傳統(tǒng)文化引入語文課堂的研究

蘆瀟

摘 要：傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展進(jìn)步的源泉，而繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化是語文課堂的重任，語文課堂在學(xué)習(xí)知識的同時，應(yīng)該繼續(xù)強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的傳授，無論是在教材、教師還是學(xué)生方面都值得改進(jìn)，并且在語文課上從聽、說、讀、寫各個方面逐步加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)就不是“無源之水”“無本之木”，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會影響每個學(xué)生的“生命全域”。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文課堂；研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。而語文作為較于其他學(xué)科有更多人文性的學(xué)科，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪學(xué)生人生方面更應(yīng)該發(fā)揮作用，讓學(xué)生的發(fā)展根植于充滿傳統(tǒng)文化的課堂，讓傳統(tǒng)文化的氛圍充滿我們的語文課堂。

一、語文課堂中傳統(tǒng)文化的存在方式

作為引入語文課堂的傳統(tǒng)文化，其滲透面是廣泛的，形式是多種多樣的。教材作為教師向?qū)W生傳授知識的重要依據(jù)，必須注重傳統(tǒng)文化的設(shè)置，例如，文言文、古詩詞等。以高中語文人教版的五冊必修教材為例，共涉及古詩詞22首，文言文共17篇。然而語文教材的知識容量畢竟有限，教師可以在學(xué)習(xí)課文的同時對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行補(bǔ)充，這樣不但有助于學(xué)生全面深入地理解課文內(nèi)容，還能增加學(xué)習(xí)興趣，同時又能在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如，在學(xué)習(xí)必修三第一單元《林黛玉進(jìn)賈府》一文時，教師不僅應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生這篇課文的主題、內(nèi)容、人物性格等等，同時還應(yīng)該點撥學(xué)生這篇課文出自《紅樓夢》這部經(jīng)典中，是一個朝代歷史背景、傳統(tǒng)文化的縮影，所以，可以適當(dāng)補(bǔ)充給學(xué)生清朝的禮儀習(xí)俗、建筑風(fēng)格、等級制度等傳統(tǒng)知識。語文課堂上“教教材”不可取，然而我認(rèn)為只是“用教材教”也不能夠滿足學(xué)生的發(fā)展需求和求知欲望，語文課堂傳統(tǒng)文化的氛圍應(yīng)該是自始至終的，每個細(xì)節(jié)是都可見的。在課堂上“教學(xué)相長”的同時，養(yǎng)成學(xué)生“尊師重教”的禮儀習(xí)慣。教師還可以通過板書教授學(xué)生書法的寫作，讓學(xué)生感受書法這種國粹的魅力。

二、傳授傳統(tǒng)文化的語文課堂存在的問題

1.教材

2014年3月，教育部頒發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出了雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不斷加強(qiáng)，但是仍然需要強(qiáng)化的問題。也就是說，在語文教材中，涉及傳統(tǒng)文化的比重還應(yīng)該適當(dāng)增加，教材中編入的不應(yīng)該只是詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞這些司空見慣的學(xué)生早已有所耳聞的內(nèi)容，更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生影響學(xué)生一生的人格發(fā)展考慮。當(dāng)然這種傳統(tǒng)文化篇目也不應(yīng)只是量的增加，如果為了只是文言文的積累也是顧此失彼的做法。

語文教材不只是教科書一種，這一人文性濃郁的學(xué)科更是生活的反映，重視課程資源的開發(fā)，諸如，教學(xué)視頻，戲劇表演等，都可以是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的教材，也是傳遞傳統(tǒng)文化的途徑。

2.教師

教師要有深厚的傳統(tǒng)文化積累，有積淀的基礎(chǔ)上的講授才會有歷史的厚重感，才不會只是教案的復(fù)述，或者在課文之外問題的束手無策。然后，在此基礎(chǔ)上全面?zhèn)湔n，由于傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史悠久，所以，備課也要充分考慮到學(xué)生可能提問的問題，可能涉及的知識，這樣有準(zhǔn)備的課才能有底氣地上，有針對性地講，學(xué)生才能有切實的收獲。

新時代的語文教師不應(yīng)該只是照本宣科的教書匠，而應(yīng)該時刻做好學(xué)生的領(lǐng)路人。例如，教師應(yīng)該具備一定的書法寫作能力，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣，有一定的朗誦能力，讓學(xué)生可以更身臨其境地感受古文的韻律，甚至是一點繪畫能力，學(xué)生可以更深刻地了解語言的美，更甚至是一點寫作文言文、古詩詞的能力，這樣教學(xué)的時候更透徹，知道作者表達(dá)時的所思所想。這樣的教學(xué)才能讓學(xué)生知其然，也知其所以然。

在考試的指揮棒下，充滿傳統(tǒng)文化氣息的篇目不應(yīng)該只是考試的犧牲品。教師習(xí)慣性地將古文的翻譯作為重點，將學(xué)生的背誦作為目的，這樣的課堂難以有美的享受，更沒有興趣可言。有些甚至是只學(xué)習(xí)考試的重點部分，然后死記硬背，這樣的學(xué)習(xí)脫離了文章內(nèi)容，考完試后學(xué)生都不知道課文內(nèi)容，變成為了考試而學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化不是一朝一夕能體會的，是潛移默化的過程，只要教師肯教，學(xué)生時間久了就能夠感受到它的魅力，拋開考試的壓力，不是開篇就講背誦的任務(wù)，在相對輕松的課堂氛圍中學(xué)生自然能學(xué)到他們所關(guān)注和感興趣的內(nèi)容，然后教師再加以引導(dǎo)，考試的要求也肯定能達(dá)到。

3.學(xué)生

現(xiàn)在的學(xué)生在考試的壓力下，面對古代經(jīng)典篇目的閱讀缺乏耐心，缺乏興趣的培養(yǎng)，因此，剛接觸就感覺難以讀懂，很快就放棄了，所以，對傳統(tǒng)文化感受不深，所學(xué)的經(jīng)典篇目也是蜻蜓點水，沒有深刻的印象，更難以對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展創(chuàng)新。社會的極速發(fā)展伴隨的是淺閱讀的盛行，瀏覽式的閱讀，獵奇式的閱讀，多數(shù)人很難俯下身子去閱讀文化氣息濃厚但是需要時間思考的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生極少有人能自覺領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

三、傳統(tǒng)文化更深層次進(jìn)入課堂的策略

1.聽

語文課堂中傳統(tǒng)文化的傳授應(yīng)該是多角度的，在學(xué)習(xí)古代詩文時應(yīng)該不只是教師講、學(xué)生聽，很多時候應(yīng)該讓學(xué)生聽一聽名家的朗誦，很多時候古代的詩文不是作者自己默默寫成的，而是一時興起的吟唱，抱有感情的唱和，配合音樂的填詞等等，聽一聽別人讀的字詞，聽一聽音樂的感受，學(xué)生更能夠感受傳統(tǒng)文化的韻律美。這也符合新課標(biāo)的要求，使語文課程做到“激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情”，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力。

2.說

早在之前，朱自清在《再論中學(xué)生的國文程度》中就說：“中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂顧問，乃至古書。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必須經(jīng)過這種古典的訓(xùn)練，才能成其為一個受教育的中國人。”由此可見，誦讀古文的重要意義。誦讀可以領(lǐng)略詩文的韻律美、節(jié)奏美、意境美，培養(yǎng)語感和提高口語交際能力，領(lǐng)略中華民族的語言魅力，提升語文素養(yǎng)。古詩文比其他經(jīng)典更需要讀出來，《赤壁賦》的大氣磅礴，《聲聲慢》的凄婉哀傷，《蜀道難》的浪漫豪放等等。

3.讀

新課標(biāo)中要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，將語文教學(xué)由“認(rèn)知領(lǐng)域”調(diào)整到“生命全域”，當(dāng)語文課堂的時間有限，語文教材的內(nèi)容有限時，傳授傳統(tǒng)文化就要是伴隨學(xué)生始終的，在語文課堂上應(yīng)該注重學(xué)生經(jīng)典古詩文的閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，讓閱讀不再枯燥，讓學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化，在課程緊張的同時應(yīng)該保證學(xué)生誦讀經(jīng)典的時間，給予學(xué)生自由讀書的空間。廣泛的閱讀可以觸類旁通，吸收古代文化的營養(yǎng)。值得一提的是，有的經(jīng)典古文，盡管在教材中沒有提到，教師可以將它放到課堂上來統(tǒng)一閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正領(lǐng)會文化含義，而不只是讓學(xué)生課下走馬觀花式閱讀。

4.寫

語文課堂上對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只停留在聽說讀上面，而應(yīng)該嘗試寫作，即學(xué)習(xí)古人的方式用文字將自己的內(nèi)心表達(dá)出來。學(xué)以致用，學(xué)習(xí)古文的最終目的還在于應(yīng)用，在于將古人的表達(dá)方式轉(zhuǎn)換為自己的方式，能夠有聲有色，或者在表達(dá)與古人相同感受時拿來引用。

語文課堂中注重對傳統(tǒng)文化的傳授，一定不是增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為了考試而加大積累量，而是讓學(xué)生充分接受傳統(tǒng)文化的洗禮，而受用終生。

參考文獻(xiàn)：

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