地球村

編者按：藝術(shù)無國界，地球多村民?！疤印敝?，藝術(shù)還要填飽大家的肚子，真讓全世界藝術(shù)家們“操碎了心”。繼“品味中國·牽手世界：2015中國飲食器物設(shè)計展”在米蘭國際設(shè)計周上亮相后，主題為“滋養(yǎng)地球，生命能源”（Feeding the Planet，Energy for Life）的2015米蘭世博會干脆變身“食博會”，現(xiàn)場免費發(fā)放的水果和飲料一度令場面沸騰。既然藝術(shù)能回到人類的肚皮，用版畫漂紅全球也不算什么難為情的事。南極北極沙漠冰川，國人短短時間內(nèi)踏遍世界各個角落，蔡國強一把焰火燒上《天梯》，甚至把丈量的目光也投上了廣袤的天際……從影響規(guī)則到引導(dǎo)世界，責(zé)任就在那里，武器難道是美食？

藝術(shù)占領(lǐng)世界：將“版畫”還給社會

20世紀(jì)80年代以來，中國的版畫家開始重新思考版畫的觀念，尤其是從其本體的角度切入，試圖推進“版畫”邊界的突破和概念的拓展。

康劍飛的“版畫漂流計劃”正是力圖恢復(fù)版畫本應(yīng)具有的社會活力，直接介入和影響公共生活，在實現(xiàn)藝術(shù)目的的同時，充分發(fā)揮其傳播效應(yīng)和公共價值，而不是將版畫局限在美學(xué)內(nèi)部。

從歷史的角度看，版畫的出現(xiàn)是信息和知識傳播的革命性進步，從此告別手抄時代，報紙的出現(xiàn)正是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)。按照媒介學(xué)者麥克盧漢的觀點，可以說正是印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了人類世界和社會進程。在家庭和國家的兩極之間，“公共領(lǐng)域”開始出現(xiàn)和形成。在那時，版畫是“新媒體藝術(shù)”，而在今天，新媒體藝術(shù)是“版畫”。

“版畫漂流計劃”通過與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新媒介的聯(lián)動，重新在電子時代恢復(fù)“交往”的重要性，“版畫”承擔(dān)了這一媒介。應(yīng)該說，在“版畫漂流計劃”中，一方面，作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)果，另一方面，也使參與者成為其共同的主體，作品也轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊那楦休d體。

2014年，我在廣州風(fēng)眠藝術(shù)空間策劃“風(fēng)景關(guān)鍵詞Ⅱ”，邀請康劍飛展出了部分該系列作品。在此后的一年多時間內(nèi)，風(fēng)眠藝術(shù)空間總監(jiān)姚遠(yuǎn)東方女士與藝術(shù)家康劍飛一道，將該作品策劃成一個龐大的藝術(shù)項目，涉及400余位參與者，版畫作品亦漂流到世界各地，見證了不同的風(fēng)土人情，進入形形色色千家萬戶，更觸發(fā)了許多人的情感世界。姚遠(yuǎn)東方女士將自己的創(chuàng)造和工作最終總結(jié)為一個獨立的展覽、一本專門的著作，記載該項目的前前后后，以及她關(guān)于版畫、藝術(shù)、社會、文化等多層面綜合研究的學(xué)術(shù)成果，這無疑將有助于引發(fā)包括我在內(nèi)更多觀眾和讀者的持續(xù)思考。

（點評：盛葳，《美術(shù)》雜志副主編、博士。）

威尼斯：民以食為天

——中國飲食器物設(shè)計文化展

意大利當(dāng)?shù)貢r間5月10日下午5點，由中國文化部中外文化交流中心、四川美術(shù)學(xué)院、雅倫格文化藝術(shù)基金會聯(lián)合主辦的“民以食為天”—“中國飲食器物設(shè)計文化展”在意大利威尼斯禪宮開幕。威尼斯代理副市長塞爾焦·龐波尼奧、2015米蘭世博會威尼斯委員會負(fù)責(zé)人弗朗西斯科·斯貝蒂、雅倫格文化藝術(shù)基金會董事會主席李家豪等出席了開幕式。作為今年世博的官方項目之一，為契合其主題和對“地球資源和飲食文化大討論”的倡導(dǎo)，展覽選取了“飲食器物設(shè)計”這樣一個中國設(shè)計文化的生動側(cè)面，以見微知著的方式展現(xiàn)了中國文化的豐富多樣、深厚鮮活，進而加深了意大利乃至世界人民對中國文化的理解與喜愛。

展覽“民以食為天”意在借用壩壩宴、流水席的形式，制造出富于參觀性的、有趣而濃縮的中國民間飲食文化展示場景。展覽綜合運用了敘述與闡釋的技巧，以體驗、互動或者景觀的方式用器皿、家具、農(nóng)具、影像、食物、文獻等多種媒介共同構(gòu)建成一件“大作品”，在“禪宮”這個具有歷史感的、由古老的居住空間轉(zhuǎn)化而成的當(dāng)代藝術(shù)展示空間里，將曾經(jīng)的日常生活場面制造成可被參觀的文化場景。這是一個非常感性而又引發(fā)理性思考的展覽，不僅容納了可看之物，還充盈著可聞之音，可嗅之味。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、時代步伐、本地創(chuàng)新、手工制作、引用、解碼、模仿化、蒙太奇、再闡釋，“民以食為天”展覽嘗試以綜合藝術(shù)手段對以上的關(guān)鍵詞進行合成，采取詳盡的再現(xiàn)式敘述，同時運用了明確的重構(gòu)和清晰的闡釋，意在通過被參觀的再現(xiàn)現(xiàn)實場景發(fā)問：在全球化的背景中，本土的意義在哪里？鄉(xiāng)土的文化命運在“世界的未來”去向如何？

500米21年

多年來，蔡國強挾作品穿行于世界各地，但骨子里，他只是一個泉州人。2015年6月16日，他在家鄉(xiāng)泉州點燃500米“天梯”，迎著晨曦對話宇宙，實現(xiàn)了他21年的夢想。

蔡國強當(dāng)場流下激動的淚水，并拿起手機與年逾百歲的奶奶視頻連線說“阿嬤，漂亮嗎？你孫子就是這樣厲害！”21年的心愿——放個最厲害的焰火給奶奶看，終于實現(xiàn)了！那個時候的蔡國強，激動得像個孩子。

這件作品創(chuàng)作先在地面鋪一條500米長、5.5米寬的繩梯，借助氣球?qū)⑺胍箍铡｜c火后，好像一座金色焰火梯子剎那間拔地而起?！疤焯荨边B接著地球和宇宙，連接著現(xiàn)實與無限，連接著自己與故鄉(xiāng)。這一構(gòu)想，經(jīng)歷1994年在英國巴斯、2001年在上海apec、2012年在洛杉磯的一次次挑戰(zhàn)和挫折，終于成為泉州人蔡國強獻給故鄉(xiāng)的禮物。

（點評：謝少瑛）

胎動——

日本當(dāng)代藝術(shù)展

5月9日“胎動—日本當(dāng)代藝術(shù)展”開幕，該展覽由53美術(shù)館主辦，日本駐廣州總領(lǐng)事館協(xié)辦，李瓊波、肖麗策展。參展藝術(shù)家有： 池澤孝、小川浩子、北澤一伯、勝木繁昌、烏山秀直、田島鉄也、柴辻健吾、高橋睦治、中村岳、藤井龍徳、藤原京子、山村幸則、八木隆行。

“中日當(dāng)代藝術(shù)展”是廣州53美術(shù)館的系列展覽項目，2015年日本當(dāng)代藝術(shù)展第三回展共邀請了13位日本當(dāng)代藝術(shù)家參與駐館創(chuàng)作。自2012年以來，53美術(shù)館連續(xù)三年先后邀請了近40位活躍于日本當(dāng)代藝術(shù)界的藝術(shù)家到53美術(shù)館駐館創(chuàng)作和展覽，同時與廣州高校師生、藝術(shù)家、藝評家以及觀眾進行交流互動。將日本前沿的當(dāng)代藝術(shù)以多維度、跨媒材的形式展現(xiàn)給觀眾。通過幾年持續(xù)的展覽交流，日本當(dāng)代藝術(shù)的影響力在廣州已逐漸“萌芽”，雖然像“胎動”一樣隱約，但卻隱含著強大的能量，在廣州正逐步“孕育”著一種國際藝術(shù)交流的新模式。同時，也令廣州當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)更加豐富多元?！疤印闭褂[反映了日本藝術(shù)家在當(dāng)前更加多元化的國際藝術(shù)生態(tài)格局中的自我定位和思考。我們期待通過日本藝術(shù)家對廣州本土的在地考察、生態(tài)介入，從新的視度進行創(chuàng)作，從而呈現(xiàn)更多不一樣的“在地性”藝術(shù)創(chuàng)作。