家長(zhǎng)教育素養(yǎng):現(xiàn)狀、問(wèn)題及其原因分析

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1001-8794(2015)07-0060-03

doi: 10．3969/j．issn．1001-8794．2015．07．016

【收稿日期】2015-02-17

【基金項(xiàng)目】2013年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，課題編號(hào)為13XMZ040

【作者簡(jiǎn)介】吳小葉(1974—)，女，湖南新化人，碩士，副教授，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育、家庭教育。

當(dāng)今，學(xué)校教育與生俱來(lái)的弊端逐漸暴露，越來(lái)越多的人意識(shí)到其作用在某種程度上甚至顯現(xiàn)“高原現(xiàn)象”，難以獨(dú)自承受“教育之重”，亟須家校合作，共同育人。然而，當(dāng)今家長(zhǎng)教育素養(yǎng)不同程度地存在問(wèn)題甚至可以說(shuō)是整體不高，本文試對(duì)此做粗淺分析。

一、家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的內(nèi)涵

關(guān)于家長(zhǎng)教育素養(yǎng)，已有研究見(jiàn)解不一，各有異同。趙忠心側(cè)面論述了家長(zhǎng)教育素養(yǎng):“家長(zhǎng)自身的素質(zhì)如何，直接決定了家庭教育的成敗。家長(zhǎng)的素養(yǎng)，指的是家長(zhǎng)平時(shí)的修養(yǎng)，主要包括兩方面:一是對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度以及日常生活中的行為準(zhǔn)則，即世界觀和思想品德;二是理論、知識(shí)方面的水平，即文化素養(yǎng)?！?［1］關(guān)穎認(rèn)為，教育素養(yǎng)是指作為父母特定角色的特殊素質(zhì)，“包括教育觀念、教育方式、教育能力等。這些方面相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了父母教育素質(zhì)的統(tǒng)一體?！?［2］方建移等人將父母素質(zhì)歸納為:“為人父母的素質(zhì)實(shí)際上是由兩個(gè)方面組成。家長(zhǎng)的一般素質(zhì)是家長(zhǎng)作為一名社會(huì)成員應(yīng)該具備的素質(zhì)，包括文化水平、品德修養(yǎng)和健康狀況等，它對(duì)子女起著潛移默化的作用，同時(shí)又是家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育所必備的特殊素質(zhì)的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)的特殊素質(zhì)是指作為家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行教育應(yīng)具備的素質(zhì)，即‘教育素質(zhì)’?！?［3］楊寶忠認(rèn)為家長(zhǎng)自身素質(zhì)包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是家長(zhǎng)的世界觀和思想品德，即家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)和人生的態(tài)度以及日常生活中的行為準(zhǔn)則;二是家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)，即家長(zhǎng)所具有的基本文化知識(shí)和專業(yè)理論水平;三是家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，即家長(zhǎng)所具有的教育科學(xué)知識(shí)以及教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。 ［4］

綜上而言，筆者認(rèn)為，教育素養(yǎng)是指父母為了合格地?fù)?dān)當(dāng)家庭教育實(shí)施者的角色，在教育子女的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的特殊品質(zhì)，包括教育知識(shí)、教育觀念與教育能力。包含家長(zhǎng)的文化水平在內(nèi)的一般素養(yǎng)與教育素養(yǎng)密切相關(guān)，并構(gòu)成后者發(fā)展的基礎(chǔ)。其中，教育知識(shí)主要是指有關(guān)子女發(fā)展和教育方面的人才學(xué)、社會(huì)學(xué)、德育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等等學(xué)科方面的知識(shí)。教育觀念主要指有關(guān)教育的作用與價(jià)值、教育內(nèi)容、教育方式方法以及有關(guān)兒童、人才等方面的看法和觀點(diǎn)。教育能力主要指家長(zhǎng)在教育觀念指導(dǎo)下，運(yùn)用教育知識(shí)處理家庭教育問(wèn)題的能力，如分析子女行為的能力、協(xié)調(diào)親子關(guān)系的能力、評(píng)價(jià)子女的能力等等。

二、家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

因家長(zhǎng)的文化水平等一般素養(yǎng)與教育素養(yǎng)密切相關(guān)，所以先探討家長(zhǎng)的一般素養(yǎng)，然后分析家長(zhǎng)教育素養(yǎng)本身。

1.一般素養(yǎng)

因家長(zhǎng)的文化水平與日常文化生活可很大程度上反映家長(zhǎng)的一般素養(yǎng)，因此試從此兩方面對(duì)家長(zhǎng)的一般素養(yǎng)加以探討。

首先，就文化水平而言。在農(nóng)村，家長(zhǎng)文化水平較低。有調(diào)查顯示，家長(zhǎng)受教育程度在高中及以上者僅占25．7%，初中的占47．3%，還有四分之一多的為小學(xué)或文盲。 ［5］城市家長(zhǎng)的文化水平也不高。有調(diào)查顯示，城市初中生家長(zhǎng)學(xué)歷水平在高中及以下的為56．5%，?？萍耙陨系臑?3．5%，本科的為8．5%，碩士及以上的為0．65%。 ［6］

其次，就家長(zhǎng)的文化生活來(lái)看。當(dāng)前，很多家長(zhǎng)空閑時(shí)看電視、玩手機(jī)、玩電腦者比比皆是;在農(nóng)村，更有甚者是有空就玩牌、打麻將，“農(nóng)村文化生活單調(diào)、乏味——農(nóng)忙時(shí)干活農(nóng)閑時(shí)打麻將、打牌，還是許多農(nóng)民文化生活的真實(shí)寫(xiě)照”。 ［7］

2.教育素養(yǎng)

首先，教育知識(shí)缺乏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，母親們認(rèn)為教育孩子最煩惱的是不懂得如何教育孩子的高達(dá)48%，認(rèn)為自己知識(shí)水平不夠的占43%; ［8］也有調(diào)查顯示，認(rèn)為希望主要靠學(xué)校和相關(guān)老師給予指導(dǎo)以獲得家庭教育知識(shí)的家長(zhǎng)高達(dá)77．8%。 ［9］

其次，教育觀念存在誤區(qū)多。如，在教育的作用與價(jià)值觀上，重學(xué)校教育輕家庭教育，忽視學(xué)前教育的作用等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“家長(zhǎng)們認(rèn)為祖輩的文化程度不高，很難勝任子女(留守幼兒)的教育工作”但又認(rèn)為“可等孩子長(zhǎng)大后再由老師去管教”。 ［10］在教育內(nèi)容方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“家長(zhǎng)現(xiàn)階段最關(guān)心孩子的方面從高到低依次為:健康安全(65．95% )、習(xí)慣養(yǎng)成(55．47%)、日常學(xué)習(xí)(53．58%)、人際交往(37．89%)、自理能力(33．75%)、性格養(yǎng)成(28．09%)、興趣愛(ài)好(19．47%)、情緒情感(11．93% )……家庭教育立足點(diǎn)仍舊將子女‘成才’置于首位，而對(duì)子女‘成人’這一教育的終極目標(biāo)較為忽視”。 ［11］重智育輕德育依然存在，有調(diào)研顯示，66%的家長(zhǎng)認(rèn)為知識(shí)教育最重要，而只有15%的認(rèn)為品德教育最重要， ［12］等等。

最后，教育能力較低。由于教育知識(shí)與教育觀念存在問(wèn)題，在教育實(shí)踐中不可避免會(huì)采取錯(cuò)誤的方式方法或者不知所措。特別是知識(shí)不系統(tǒng)，觀念上升不到一定的層次，導(dǎo)致很關(guān)注“怎么教”的問(wèn)題，卻很少思考“為何教”“何為教”?！斑^(guò)多地強(qiáng)調(diào)了教育理論和方法的學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)教育規(guī)律也即教育之‘道’、教育之‘本’的追尋”。 ［13］于是，“缺乏站在更高層面認(rèn)識(shí)問(wèn)題的視野和舉一反三的能力，更缺少與國(guó)際社會(huì)和我國(guó)相關(guān)政策對(duì)接的、具有理論意義又有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的核心理念，在家庭教育實(shí)踐中茫然、困惑，遇到問(wèn)題便不知所措?！?［14］如，研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是孩子犯錯(cuò)誤還是任性發(fā)脾氣時(shí)，家長(zhǎng)“給孩子講道理”都是常用的通用法則，但是當(dāng)使用無(wú)效時(shí)就會(huì)采用“警告”“斥責(zé)”“打”的懲罰方法，覺(jué)得沒(méi)有什么更好的。 ［15］調(diào)查顯示，在城市，打過(guò)小孩的家長(zhǎng)比例高達(dá)93%，其中75．4%的偶爾打過(guò)，7%的經(jīng)常打。 ［16］在農(nóng)村，方法簡(jiǎn)單甚至簡(jiǎn)單又粗暴的更多。

三、“問(wèn)題”之原因

家長(zhǎng)教育素養(yǎng)不高的原因多種多樣，有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的;有社會(huì)的，也有個(gè)人的，甚至和教育素養(yǎng)本身都有關(guān)。

1.教育素養(yǎng)提高本身任重道遠(yuǎn)

首先，家長(zhǎng)教育素養(yǎng)內(nèi)涵復(fù)雜。家長(zhǎng)教育素養(yǎng)內(nèi)涵甚廣，從指導(dǎo)父母如何高質(zhì)量生育聰明健康的嬰兒、從事嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)保健工作到指導(dǎo)兒童的就學(xué)、社會(huì)交往、性教育，到指導(dǎo)父母協(xié)調(diào)家庭關(guān)系、正確履行對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任等等皆包括在內(nèi)?？梢?jiàn)，家長(zhǎng)教育素養(yǎng)涉及到多種學(xué)科知識(shí)，如優(yōu)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、德育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等等。以上種種，雖說(shuō)不需樣樣皆通，但是廣泛涉覽是必需的，其中有些甚至是要精通的，如有關(guān)如何觀察、評(píng)價(jià)和指導(dǎo)子女的心理與教育方面的知識(shí)，否者恐怕難以擔(dān)當(dāng)起教育子女的重任。

其次，現(xiàn)代化社會(huì)對(duì)子女教育的要求不斷提高，從而對(duì)家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的要求也提高。隨著社會(huì)的日益現(xiàn)代化，社會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人才的現(xiàn)代化素質(zhì)?，F(xiàn)代化素質(zhì)可說(shuō)是指?jìng)€(gè)人與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的認(rèn)知態(tài)度、思想觀念、價(jià)值取向、行為模式等一套基本素質(zhì)，如全球意識(shí)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、較深厚的專業(yè)知識(shí)與較廣泛的鄰近學(xué)科知識(shí)及前沿知識(shí)等、較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力、較強(qiáng)的主體意識(shí)以及效益意識(shí)等等?？梢?jiàn)，子女教育的要求在不斷提高，家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的要求當(dāng)然也隨之不斷提高。

2.家長(zhǎng)自身原因

首先，主觀意識(shí)上，忽視教育素養(yǎng)的提高。當(dāng)前，家長(zhǎng)重視孩子的教育，但是卻不太重視自身教育素養(yǎng)的提高。這可能一是受農(nóng)業(yè)社會(huì)以來(lái)家長(zhǎng)生了孩子就自然升格當(dāng)父母的自然自發(fā)文化慣勢(shì)作用的影響，而并沒(méi)有樹(shù)立起家長(zhǎng)需要不斷提高教育素養(yǎng)才有資格當(dāng)父母的觀念;二是與“認(rèn)為孩子的教育有學(xué)校，自己不用管”的觀念有關(guān)，把教育孩子的希望和重任寄托和交給了學(xué)校;三是封建家長(zhǎng)制觀念在作祟，“封建家長(zhǎng)制、強(qiáng)者導(dǎo)向權(quán)力積習(xí)”導(dǎo)致父母即使自己教育有問(wèn)題也不去反思自身教育素養(yǎng)問(wèn)題從而忽視自身教育素養(yǎng)的提高。

其次，客觀條件上，家長(zhǎng)時(shí)間和精力有限。一是身為家長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)多重功能。他們不僅要撫育子女，還要承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)、家務(wù)家政、贍養(yǎng)、休閑、人際互動(dòng)等多重功能。二是現(xiàn)代化社會(huì)快節(jié)奏、高要求的工作，對(duì)任何一個(gè)人都構(gòu)成了不小的壓力，家長(zhǎng)也不例外。因此，在多重功能負(fù)擔(dān)和多重壓力下，家長(zhǎng)時(shí)間和精力明顯有限，難以顧全自身教育素養(yǎng)問(wèn)題。

3.社會(huì)原因

首先，思想層面不太重視家庭教育和家長(zhǎng)教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年存留下了諸多積習(xí):以為教養(yǎng)孩子與其他家庭問(wèn)題一樣，都屬于“非公莫入”的私事;在家庭教育里，“家規(guī)家法”“綱常倫理”是教育孩子天經(jīng)地義的信條;“法不入家門”，社會(huì)忽視了從“國(guó)法”去彌補(bǔ)“家規(guī)”的不足。加上封建家長(zhǎng)制觀念、自然升格當(dāng)父母的觀念等等的影響，使得社會(huì)不太重視家庭教育和家長(zhǎng)教育。

與此同時(shí)，學(xué)校、教師由于其對(duì)知識(shí)的壟斷性占有和“天地君親師”傳統(tǒng)文化所賦予給教師與學(xué)校的特權(quán)和特殊地位以及工業(yè)化以來(lái)特別是激烈的升學(xué)率競(jìng)爭(zhēng)使得學(xué)校、教師更享有教育特權(quán)和更高的地位，而家庭、家長(zhǎng)的教育價(jià)值與地位在此情況下相形見(jiàn)絀從而其地位被逐漸弱化，因此逐漸忽視家庭教育與家長(zhǎng)教育。

雖然，我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》特別指出:“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合?！?［17］這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)和重視也已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新的高度?？杀M管如此，與國(guó)外特別是發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與家庭教育應(yīng)有的價(jià)值和地位相比，對(duì)家庭教育的正確認(rèn)知和重視仍需進(jìn)一步提高。

其次，行動(dòng)層面，家庭教育指導(dǎo)不足，家庭教育立法缺失。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在家庭教育指導(dǎo)方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而目前我國(guó)家庭教育指導(dǎo)在理論與實(shí)踐層面雖均有長(zhǎng)足發(fā)展，但在機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備、經(jīng)費(fèi)、政策等方面還是存在很多問(wèn)題，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。 ［18］

世界許多國(guó)家和地區(qū)不乏對(duì)家庭等代表性私人領(lǐng)域進(jìn)行立法干預(yù)，有些國(guó)家甚至把家庭教育上升到憲法的高度進(jìn)行規(guī)定，例如《德意志聯(lián)邦共和國(guó)基本法》(1949年)第六條第二款規(guī)定“撫養(yǎng)和教育兒童是父母應(yīng)盡的首要職責(zé)，國(guó)家有權(quán)監(jiān)督其履行情況”。有些還有專門的家庭教育法，如2003年初，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)正式頒布了《家庭教育法》?？墒?，我國(guó)迄今為止，盡管憲法等法律法規(guī)中亦有部分涉及家庭教育，但總體上來(lái)說(shuō)立法仍然很不完備，尤其缺乏專門性立法，這種狀況已經(jīng)嚴(yán)重阻礙我國(guó)家庭教育向規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展，嚴(yán)重影響家長(zhǎng)教育素養(yǎng)的提高，期盼家庭教育立法早日出臺(tái)、不斷完善。