增強對社會主義意識形態(tài)的六大認同

鐘君

習近平總書記反復強調，意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作，意識形態(tài)關乎旗幟、關乎道路、關乎國家政治安全。檢驗意識形態(tài)工作做得好壞，不是看口號喊得響不響，關鍵要看效果好不好。要把社會主義意識形態(tài)能否贏得最廣大人民群眾的認同，作為判斷意識形態(tài)工作效果的重要標尺。當前，面對多元的思想、多樣的人群和多變的情況，迫切需要我們通過鍛造信仰認同、增強理論認同、匯聚價值認同、凝聚利益認同、形成話語認同、營造情感認同等途徑，切實實現(xiàn)黨員干部和人民群眾對社會主義意識形態(tài)的高度認同，確保中華民族的凝聚力、向心力不斷增強，從而實現(xiàn)國家的長治久安。

一、加強社會主義和共產主義理想信念教育，鍛造信仰認同

堅定的理想信念是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人之所以能夠經受住任何考驗的精神支柱。當前，有的黨員干部對共產主義心存懷疑，認為那是虛無縹緲、難以企及的幻想;有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問計于神”，等等。與之相伴而生的就是對社會主義前途命運喪失信心，對社會主義意識形態(tài)失去認同。對此，習近平總書記一針見血地指出：理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導致政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?？梢哉f，理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡。對共產主義理想信念的迷失，必然會嚴重消解社會主義意識形態(tài)，給意識形態(tài)建設帶來顛覆性破壞。因此，對于黨員干部來說，要增強他們對社會主義意識形態(tài)的認同程度，最重要的就是堅定他們對社會主義和共產主義的理想信念。

黨員干部是維護和鞏固社會主義意識形態(tài)的中流砥柱，他們對意識形態(tài)問題的態(tài)度，直接影響著普通群眾的態(tài)度，直接決定著社會主義主流意識形態(tài)的社會認同程度。因此，要增強廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同，必須抓住黨員干部這個“關鍵少數(shù)”，通過鍛造少數(shù)黨員干部的信仰認同，帶動多數(shù)群眾對社會主義意識形態(tài)的認同。

而要鍛造黨員干部對共產主義的信仰認同，首先要講清楚什么是社會主義、共產主義以及如何最終實現(xiàn)共產主義。有人說，都什么年代了，還提共產主義？有人覺得共產主義就是完美但又虛幻的烏托邦，根本不可能實現(xiàn)。這些是對共產主義的嚴重誤解。共產主義社會是“私有財產即人的自我異化的積極的揚棄”，是人自由而全面發(fā)展的社會，但絕不是沒有矛盾的社會，社會主義社會包含著實現(xiàn)共產主義的現(xiàn)實要素，共產主義不是傳說中的烏托邦。同時，要清醒地看到，共產主義的實現(xiàn)需要很長的過程。習近平總書記形象地比喻說，實現(xiàn)共產主義的過程如同接力跑，我們?yōu)楣伯a主義而奮斗，就是要跑好自己這一棒。當然，我們今天這一棒不是最后的沖刺，要避免犯跑步進入共產主義的冒進錯誤。同時，也要認識到，我們這一棒對共產主義的實現(xiàn)意義重大，這一棒如果掉了，接力賽也最終會失敗。

二、闡明馬克思主義的真理性與科學性，增強理論認同

近年來，我國意識形態(tài)領域呈現(xiàn)新的復雜局面，在馬克思主義占主導地位的同時，社會思想意識日趨多元多樣多變，一元多樣的態(tài)勢正在顯現(xiàn)。馬克思主義作為我們黨治國理政的根本指導思想，與多種社會思潮，多個輿論場，多個話語體系并存，其真理性和科學性受到了質疑和挑戰(zhàn)。有人認為馬克思主義已經過時了;有人認為馬克思主義就是論證共產黨執(zhí)政合法性的意識形態(tài)，不具有真理性和科學性，把馬克思主義的意識形態(tài)性與學術性相對立;特別是在經濟學、法學等學術領域，馬克思主義研究被邊緣化，甚至被污名化的現(xiàn)象較為突出。上述這些現(xiàn)象嚴重影響著人們對社會主義意識形態(tài)的認同程度。因此，增強人們對馬克思主義的理論認同是增強社會主義意識形態(tài)認同的前提，也是增強社會主義意識形態(tài)認同的科學途徑。

要增強人們對馬克思主義的理論認同，關鍵是深刻闡明馬克思主義的真理性與科學性。馬克思主義的真理性體現(xiàn)在它深刻揭示了人類社會歷史的發(fā)展過程和規(guī)律，具有普遍的適用性和長遠的指導意義。《共產黨宣言》誕生160多年來，盡管社會主義運動多次遭遇低潮，盡管馬克思主義曾經遭受過各種非馬克思主義和反馬克思主義意識形態(tài)和思潮的非議，但是馬克思主義基本原理所散發(fā)出來的顛撲不破的真理光芒始終燦爛如初。無數(shù)實踐證明，歷史唯物主義揭示的生產力與生產關系的矛盾運動是人類社會發(fā)展的內在動力的原理沒有過時;資本主義社會剩余價值規(guī)律依然在起作用;馬克思關于資本主義社會內在矛盾必然產生兩極分化和異化的現(xiàn)象依然在發(fā)生，爆發(fā)于2007年的資本主義經濟危機就是最典型的例證。馬克思主義的科學性則表現(xiàn)為它是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的世界觀和辯證思維方法，特別是其階級分析法、利益分析法等方法論在當代仍然是研究社會問題的金鑰匙。

要增強人們對馬克思主義的理論認同，必須在理論指導思想上正本清源。特別是要分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。

要增強人們對馬克思主義的理論認同，還必須善于用馬克思主義的思想方法剝掉當前各種錯誤思潮包裹的美麗外衣。例如，要讓人們知道依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政不是一回事，不能用西方自由主義的法理學代替馬克思主義法理學。在社會主義國家，黨的領導與人民當家做主是辯證統(tǒng)一，不能以維護人民權利為借口反對黨的領導;更不能被憲政就是所謂“憲法政治”的話語所迷惑，罔顧憲政在西方理論上的明確內涵，照搬西方制度。要讓人們知道歷史與邏輯是辯證統(tǒng)一的，“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如”，（《列寧全集》第28卷，第364頁）從而徹底揭穿歷史虛無主義的小把戲。

此外，要增強人們對馬克思主義的理論認同，還要通過努力學習，把馬克思主義哲學作為自己的看家本領，這里最重要的是要做好知識分子的工作。知識分子較之其他社會階層更具社會責任感、批判精神，更善于總結社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢，更易于掌握話語權，對整個社會的意識形態(tài)建設具有關鍵性作用。因此，增強社會主義意識形態(tài)認同的重點，就是要通過與知識分子交朋友的方式，曉之以理、通之以義、動之以情，通過增強理論認同，增強知識分子對社會主義意識形態(tài)的認同，從而帶動普通群眾的認同。

三、培育社會主義核心價值觀的“最大公約數(shù)”，匯聚價值認同

當前，在多元多樣多變的意識形態(tài)領域，在價值判斷上出現(xiàn)了是非不明、善惡不辨的“中性化”、“模糊化”，甚至是“混亂化”的傾向，這種傾向表面上打著不“左”不右、不偏不倚的幌子，實際上卻給主流價值觀、主流意識形態(tài)貼上了“左”的標簽傾向，使人們因懼怕“左”而遠離主流意識形態(tài)和主流價值觀。因此，當前迫切需要培育全社會共同認可的社會主義核心價值觀的最大公約數(shù)，匯聚價值認同，進而增強社會主義意識形態(tài)的認同。

培育和踐行社會主義核心價值觀是形成價值“最大公約數(shù)”，凝聚社會主義意識形態(tài)價值共識的主要途徑。必須看到，經濟體制深刻變革、社會結構深刻調整、利益格局深刻變動，導致思想領域日趨多元化，必然引發(fā)不同價值觀之間的激烈沖突。價值觀越是多元復雜，就越需要社會主義核心價值觀的引領。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，把馬克思主義的核心價值要求和中國傳統(tǒng)文化的價值精華相結合，已成為中國當代價值的最大公約數(shù)。因此，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，既能抵御西方思想文化滲透，維護國家意識形態(tài)安全，又能引領和整合各種社會思潮，也能在各種利益矛盾與思想差異中形成社會共識，有效避免利益格局變動可能帶來的思想對立與混亂，增強中華民族的凝聚力與向心力，形成積極向上的精神力量與團結和睦的精神紐帶。

增強社會主義意識形態(tài)的價值共識，還需要高度重視中國夢凝聚價值認同的“最大公約數(shù)”作用。習近平總書記強調：“中國夢是一種形象的表達，是一個最大公約數(shù)，是一種群眾易于接受的表述?！敝袊鴫舴e淀著中華民族共同的歷史、共同的利益和共同的價值，中國夢所內涵的價值理想涵蓋了國家、民族、個人三個層面，包含了經濟富裕、政治強盛、文化振興、生活幸福等各個方面，能夠為不同階層、不同地域、不同年齡、不同性別、不同民族的人民群眾所接受，已經成為當前廣大人民群眾價值觀的“最大公約數(shù)”，為人們的思想和行為提供了共同的價值目標追求，這對于引領整合多樣化社會思想意識，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、建設中國特色社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮了巨大的作用。

需要警惕的是，在凝聚價值共識方面絕不能陷入西方所謂“普世價值”的話語陷阱。要讓人們知道西方價值觀念和價值事實不是一回事，西方“普世價值”偷換了價值觀念和價值事實的概念，混淆了真理性話語與政治性話語，是在以抽象的共同價值觀念為幌子，推銷其具體的資本主義觀念和制度。社會主義核心價值觀強調的“民主、自由、平等、公正”，與西方國家宣揚的所謂“普世價值”在概念內涵和制度設計上有本質的區(qū)別，絕不能混為一談。

四、唱響中國特色社會主義風景獨好，凝聚利益認同

凝聚利益認同，唱響中國特色社會主義的風景獨好，要特別強調以下幾個方面。

一是中國特色社會主義道路、理論和制度取得了實實在在、舉世公認的成就。習近平總書記指出：“今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，同鴉片戰(zhàn)爭以后之中國相比，有天壤之別??！”同歐美一些國家受困于金融危機、債務危機相比，同一些發(fā)展中國家陷入發(fā)展陷阱相比，同西亞北非一些國家政治動蕩、社會混亂相比，我國發(fā)展可以說是風景這邊獨好。盡管當前中國經濟遭遇經濟增速換檔期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加，經濟增速由高速調整為中高速，經濟發(fā)展進入新常態(tài)，但經濟增速仍然處于世界前茅，經濟增量依然相當可觀。事實雄辯地證明：中國特色社會主義這條路，走得對、走得好。這是當前做好意識形態(tài)工作最為有利的優(yōu)勢和基礎。

二是國強民富和社會安定是廣大人民群眾最基本、也是最首要的利益需要。要系統(tǒng)闡明中國特色社會主義制度具有歷史與現(xiàn)實的比較優(yōu)勢、韌性、活力、潛能，從維護切身利益的角度增強廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認同感。當代中國如果背離了中國特色社會主義道路，拋棄了中國特色社會主義理論，丟棄了以人民代表大會制度為根本政治制度，以中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度為基本政治制度，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展為基本經濟制度的中國特色社會主義制度，沒有哪一個政治力量和政治制度能對中國實行更好的治理，相反，戰(zhàn)亂紛爭、社會動蕩和民不聊生的狀況將難以避免。

三是要堅決批駁各種否定中國特色社會主義制度的錯誤觀點。堅決批駁各種企圖搞“全盤西化”、照搬西方政治制度的錯誤觀點，絕不能讓西方憲政、公民社會、多黨制、三權分立、軍隊國家化等資本主義制度破壞和干擾中國的國家治理，絕不能讓西亞北非的混亂場景和悲劇現(xiàn)實在中國重演。

五、創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)話語體系，形成話語認同

當前，隨著微博微信等社交媒體的普及，“話語權革命”正在形成，網絡正成為輿論的主戰(zhàn)場，與此相伴而生，網絡民間輿論的話語權越來越大。這種情況對主流的社會主義意識形態(tài)建設和認同提出了挑戰(zhàn)。社會主義意識形態(tài)建設必須直面現(xiàn)實，創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)話語體系。首先，要牢牢掌握意識形態(tài)的話語權，要通過傳統(tǒng)媒體和新媒體的媒體融合改革，大力發(fā)展主流媒體的新媒體平臺，盡快占據網絡輿論場主導地位。其次，要學會講故事，創(chuàng)新主流意識形態(tài)的話語表達。不說官話，說老百姓愛聽并且聽得懂的家常話;不說空話，說有內容、有情節(jié)、有細節(jié)的實話;不說套話，說具體分析的、一針見血的個性話;不說舊話，說解放思想、與時俱進，符合時代精神、具有時代氣息的新話;不說大話，說符合實際、實事求是的真話。尤其是在宣傳正能量典型方面，要確保典型可信可靠、可親可敬，決不能用編假造假的方式包裝典型，也不能用拔苗助長的方式拔高典型，更不能用“開小灶”、“吃偏飯”的方式催生典型。

在創(chuàng)新話語表達方面，習近平總書記是我們的好老師，他非常善于創(chuàng)新話語形式，用深入淺出、平易近人、言簡意賅、別開生面、幽默睿智、引經據典、富有詩意的語言表達社會主義意識形態(tài)的內容，尤其善于用通俗比喻來闡述深刻道理，比如用“打鐵還需自身硬”闡述加強黨的自身建設的重要性和必要性，用“把權力關進制度的籠子”說明必須健全權力制約與監(jiān)督機制，將青年的價值觀養(yǎng)成比喻成“穿衣服扣扣子”，指出人生的扣子從一開始就要扣好，說明培育踐行社會主義核心價值觀的重要性等等。

需要強調的是，在創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)話語體系的過程中，要始終堅持形式可以很“潮”，但內容必須“紅”的基本原則，不能顧此失彼、買櫝還珠。要防止因為過分強調話語創(chuàng)新，盲目地用西方話語闡釋中國道路、中國制度、中國經驗，而犧牲社會主義意識形態(tài)的基本內容，從而陷入西方的話語陷阱。

六、喚醒“沉默的大多數(shù)”，弘揚正能量，營造情感認同

當前，網絡已經成為意識形態(tài)建設的主陣地，主旋律響亮。但是在網絡意識形態(tài)領域，還存在著一種“意識形態(tài)錯覺”，即個別網絡意見領袖對社會主義意識形態(tài)持批評甚至是否定意見，時常發(fā)布“呲必中國”、“呲必體制”的言論。個別人通過頻頻設置“黨大還是法大”、“是‘左還是右”、“愛國不等于愛政府”等挑釁性話題，主導公共討論的議程;甚至雇傭水軍對支持主流意識形態(tài)的網民進行人身攻擊或網下實施暴力，致力于塑造“一邊倒”反主流意識形態(tài)的言論氛圍，企圖阻撓主流意識形態(tài)聲音的傳播，致使擁護社會主義意識形態(tài)的廣大網民雖然人數(shù)眾多，但不愿甚至不敢發(fā)聲，成為“沉默的大多數(shù)”。這種現(xiàn)象就造成了一種社會主義意識形態(tài)似乎被多數(shù)人反對的錯覺，必須引起我們的高度警惕。

盡管質疑甚至是反對社會主義意識形態(tài)的現(xiàn)象是極少數(shù)人，但謊言重復一萬遍就會變成所謂的“真理”，這種輿論異向對于社會情緒的影響不容小覷。盧梭的《社會契約論》認為，在全世界一切民族中，決定人民愛憎取舍的絕不是天性而是輿論。當前這種“意識形態(tài)錯覺”放大了非主流或反主流意識形態(tài)輿論在網絡中的影響，甚至使一些人被誤導，集聚為一類以“呲必中國”、“呲必體制”為基本心理的群體。這類群體極易受到網絡輿論中所謂“文革思維”、“向左倒退”、“西方完美，中國全錯”等極端和特定的心理暗示影響，從而處于非理性狀態(tài)。而這種反主流意識形態(tài)的社會情緒會傳染蔓延影響更多的網民，從而嚴重消解主流意識形態(tài)認同。正因為如此，要通過依法治網，喚醒“沉默的大多數(shù)”，持續(xù)擴大“紅色地帶”，輻射“灰色地帶”，擠壓“黑色地帶”，提升主流意識形態(tài)對多元多樣多變思想觀點的引導力和對各種雜音噪音的壓制力。與此同時，主流意識形態(tài)媒體要在網絡上主動發(fā)聲，經常發(fā)聲，巧妙發(fā)聲，讓正能量的聲音比負能量的聲音調門更高，聲響更大，努力消除“意識形態(tài)錯覺”，把社會情緒引導到對社會主義意識形態(tài)的認同上來。

喚醒“沉默的大多數(shù)”的關鍵是發(fā)揮8700萬黨員的作用，使他們能用、會用、善用微博微信等新媒體工具，敢于擔當、敢于亮劍、敢于唱響中國共產黨好和社會主義好;喚醒“沉默的大多數(shù)”的重點是喚醒和團結處于“紅色地帶”和“黑色地帶”之間的人民群眾，使他們能夠理性客觀地認識到當前的各種問題是發(fā)展中的問題，能夠在思想上、情感上跟黨和政府同心同德、同向同步。

（作者：內蒙古自治區(qū)中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

責任編輯：李艷玲