淺析童話對(duì)促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的重要意義

應(yīng)振彪

【摘 要】中國(guó)有句古話“三歲看老”，說(shuō)明了兒童時(shí)期形成的思想品質(zhì)、人生價(jià)值觀影響一個(gè)人的一生。兒童是世界未來(lái)的希望，促進(jìn)兒童德育發(fā)展被賦予了非常重要的意義。童話是非常貼近兒童生活的一種文學(xué)形式，十分受兒童的歡迎和喜愛(ài)。在日常教學(xué)中，童話是育人的寶庫(kù)，能夠啟迪兒童的心靈、陶冶兒童的情操、培養(yǎng)兒童的情趣，對(duì)兒童的德育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】?jī)和?童話 德育

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)；而狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育，簡(jiǎn)而言之就是教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

兒童如同一張白紙，從學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等渠道獲得顏料，慢慢地，一張白紙就會(huì)繪制出圖案來(lái)。德育就是在這張白紙上繪制出漂亮而精致的圖案。21世紀(jì)的兒童，可以接觸到形形色色的顏料，甄別出色澤純正的顏料是一個(gè)越發(fā)突出和嚴(yán)肅的課題。然而，不管時(shí)代如何變化，童話始終是一種不可或缺的顏料。童話之于兒童，就如同雨露之于草木，在兒童德育過(guò)程中有著非常突出的地位。筆者在本文中深入剖析了童話教學(xué)這一顏料對(duì)孩子的作用和意義。

一、童話能夠提高兒童的道德認(rèn)知

“道德認(rèn)知是道德情感、意志和行為形成的基礎(chǔ)，是人的一生道德發(fā)展的基石?！蓖掃@一文學(xué)形式具有豐富的道德教育內(nèi)容，白雪公主的善良、小紅帽的智慧、灰姑娘的勤勞等，都有一定的道德教育作用。

童話教學(xué)可以很好地促進(jìn)兒童德育的發(fā)展，培育兒童道德情感和道德意志，并最終促使兒童道德行為的產(chǎn)生。兒童對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知是從模仿開(kāi)始的，模仿他所看到的世界，模仿他所能接受的認(rèn)知。要對(duì)兒童灌輸正確的價(jià)值觀教育，就必須給他一個(gè)正確的模仿范本，并采取他們所樂(lè)于接受的方式去引導(dǎo)和輔助他們。童話是一種被廣為運(yùn)用且歷久彌新的兒童德育的重要方式，童話行文簡(jiǎn)潔、稚氣十足，且內(nèi)涵深刻豐富，它幾乎包含著所有重要的人生所必須要具備的哲思。

童話以夸張的手法和富含想象力的情節(jié)，與生活甚至生命對(duì)話，讓兒童認(rèn)識(shí)并區(qū)分“真善美”與“假惡丑”，從而形成基本的價(jià)值認(rèn)知，潛移默化地體會(huì)到什么是誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅、善良、合作與寬容。比如，《狼來(lái)了》讓兒童明白牧羊人因?yàn)橐淮未稳鲋e而導(dǎo)致人們不再相信他變得誠(chéng)實(shí)；《皇帝的新裝》告訴兒童不要自欺欺人，要學(xué)會(huì)自己判斷，不盲目相信他人。童話教學(xué)要尊重兒童德育發(fā)展水平的階段性特征，利用好童話故事中的道德因素，結(jié)合兒童的本性和三觀進(jìn)行教育，才能取得顯著效果。

二、童話能夠激發(fā)兒童的道德情感

道德情感是以某一類道德行為準(zhǔn)則為中心的一種有組織的、較穩(wěn)定的、復(fù)雜而系統(tǒng)化的心理傾向，是在實(shí)踐中伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種情緒、情感，是人們的道德需要得到實(shí)現(xiàn)或得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)。兒童道德情感是兒童道德品質(zhì)形成的心理基礎(chǔ)，是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為中架起的一座橋梁。

道德情感教育是一條漫長(zhǎng)的路，是聯(lián)系認(rèn)知與實(shí)踐的紐帶，是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的。道德情感教育要從孩童時(shí)期就要進(jìn)行為兒童未來(lái)的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，絕不能半途而廢。

但不幸的是，科學(xué)技術(shù)發(fā)展、理念更新、人類生活水平和精神需求普遍提高的21世紀(jì)，有許多教師和家長(zhǎng)并不重視對(duì)孩子的道德情感教育，他們還拿著自己兒童時(shí)期所接受的教育來(lái)綁架新一代生命。由于年齡、心理、認(rèn)知、能力等局限而處于弱勢(shì)地位的兒童，其許多愿望和需求常常得不到滿足，他們的憂傷、沮喪、無(wú)助、憤怒等情緒不能及時(shí)得到宣泄，并且還要承受來(lái)自成人不加解釋的挑剔，許多孩童潛意識(shí)里都有著深深的恐懼和疑惑。

值得慶幸的是，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到兒童教育的重要性，也有一大批專家致力于兒童教育。童話教學(xué)的專業(yè)化便是重要的一方面，童話在兒童教育中扮演著重要角色。孩子們感覺(jué)到委屈的時(shí)候，他們不會(huì)用邏輯性很強(qiáng)的成人思維去化解矛盾，而是會(huì)將自己的諸多疑惑運(yùn)用想象投射到童話中的某一角色中，用童話中人物的奇幻想象和故事情節(jié)，激起自身的情感共鳴，滿足他們的情感需求。因此，兒童在與童話相處、交流的過(guò)程中會(huì)形成各種美好的情感。

三、童話能夠促進(jìn)兒童道德行為的養(yǎng)成

在道德認(rèn)知的指導(dǎo)和道德情感的推動(dòng)下，孩子會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)在的動(dòng)力，稱為道德動(dòng)機(jī)，并且在動(dòng)機(jī)作用下，孩子會(huì)采取有目的的行為，稱之為道德行為。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，道德行為是很具體的，如誠(chéng)實(shí)，不故意說(shuō)謊；尊敬師長(zhǎng)；能分享和謙讓；不打罵伙伴；愛(ài)護(hù)環(huán)境，不損壞公物；參加一些力所能及的勞動(dòng)；遵守游戲規(guī)則和紀(jì)律等。

許多著名的教育家，對(duì)兒童的教育提出了諸多可行可鑒的經(jīng)驗(yàn)。比如，洛克前輩就認(rèn)為孩子們應(yīng)該廣泛地結(jié)交朋友，結(jié)交朋友所達(dá)到的效果便是羞怯的孩子從朋友身上汲取積極的能量，用心觀察、加以模仿，從而也逐漸灑脫起來(lái)；還有一個(gè)效果便是，得到朋友的肯定和友好表示，從而獲得自信，戰(zhàn)勝恐懼。童話教學(xué)就可以很好地實(shí)現(xiàn)洛克前輩所認(rèn)為的教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的效果。羞怯的兒童在美妙的童話世界里最容易找到自我，他們展開(kāi)自己的想象，與童話世界中的人物交流溝通，并在自己的內(nèi)心刻畫出自己滿意的形象。

童話對(duì)兒童道德行為的促進(jìn)作用還體現(xiàn)在兒童天才的模仿能力上。當(dāng)兒童選擇其中一個(gè)人物形象進(jìn)行模仿時(shí)，兒童便親身經(jīng)歷了一場(chǎng)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。比如，兒童看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，多半會(huì)為小洋蔥頭的機(jī)智勇敢所折服，在生活中以此為范，以小英雄的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做一個(gè)合格的“小洋蔥頭”；《去年的樹(shù)》則告訴人們友誼長(zhǎng)存，不忘卻友情。這些童話故事中包含著諸多可以被兒童潛移默化接收的高貴品質(zhì)：真誠(chéng)、堅(jiān)持、重情重義等。這些都可以給孩子心中留下令人動(dòng)心、動(dòng)情的畫面，從而建立形成良好的個(gè)人素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

兒童時(shí)期的教育非常具有挑戰(zhàn)性，既不能強(qiáng)制性灌輸知識(shí)，也不能機(jī)械地讓孩子模仿，而是要通過(guò)一系列適應(yīng)兒童的教學(xué)，引導(dǎo)他們獲得知識(shí)、增長(zhǎng)能力。童話為兒童展示世界、展示生活、展示人物的命運(yùn)、展示真善美的魅力，展示一切孩子在未來(lái)生存發(fā)展所必不可少的品質(zhì)和素養(yǎng)。童話給兒童創(chuàng)造了一個(gè)純粹的、透明的、最美的世界。童話引導(dǎo)著孩子們體驗(yàn)故事底層的深層意蘊(yùn)，使兒童的內(nèi)心世界如童話般清澈明朗，如童話般絢麗多姿。

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