天津青年會廣播電臺與社會服務*
——以《大公報》為中心的考察

趙天鷺

城市文化與野天津?qū)W冶

——以《大公報》為中心的考察

趙天鷺

內(nèi)容提要：天津青年會廣播電臺成立于1934年袁是天津中華基督教青年會會務發(fā)展的產(chǎn)物遙隨著電臺經(jīng)營逐漸走向成熟袁其內(nèi)涵與功用也悄然發(fā)生著變化遙以往學術界對天津青年會廣播電臺多以廣播電視史的視角加以概述袁而對其內(nèi)在發(fā)展變化堯其對天津基督教青年會及天津城市文化藝術建設的貢獻缺乏詳細論述遙筆者即試圖從葉大公報曳對天津青年會廣播電臺的大量報道入手袁對該電臺的發(fā)展歷程與社會服務加以考察遙

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天津青年會廣播電臺（呼號XQKB，電力150瓦特，波長389公尺，周率770千周波）成立于1934年11月10日，與創(chuàng)立于同一時期的仁昌、中華、東方廣播電臺齊名，為30年代中期天津四大民營商業(yè)廣播電臺之一，在天津廣播電視史上具有特殊地位。

20世紀30年代中期，天津基督教青年會迎來了自身發(fā)展的活躍期，各項活動日益頻繁并且呈現(xiàn)出多樣化趨勢，社會服務功能增加，社會影響日益擴大。為了適應會務拓展的需要，最大限度地增強天津基督教青年會對城市社會各界人士的吸引力，青年會電臺應運而生。

自天津青年會籌辦電臺伊始，作為天津主流報刊媒體而存在的《大公報》即給予高度關注，并在日后對天津青年會與電臺的活動進行了連續(xù)不斷且較為詳盡的報道?！洞蠊珗蟆吩?934年10月29日的新聞中即對天津基督教青年會籌建電臺的背景與目的進行了簡要的介紹：“本市東馬路青年會近以會務進展，如各種有關學術、體育、宗教演講，以及各項音樂演奏等集會，實有公諸社會之需要。該會以會中禮堂，不能盡量廣容各界人士，除招待會員外，常有人滿之患，近持籌備裝設廣播無線電臺，以資廣播，并間接灌輸民眾教育。”

由此不難看出，天津青年會廣播電臺創(chuàng)辦之初的首要任務，就是發(fā)揮電臺的獨特功能和優(yōu)勢，全面配合天津青年會所從事的各項社會事業(yè)，樹立青年會的社會形象，擴大青年會的社會影響，介紹新知，傳播文明，為社會各界人士提供各項服務，以建立健康文明的生活方式。

一

天津青年會廣播電臺系民營商業(yè)電臺，廣告收入為其重要收入來源。電臺起初用于購置、安裝設備的資金，來自東亞毛紡公司、天津國貨售品所、正興德茶莊和盛錫福鞋帽店四家公司的共同借款。依照當時的約定，四家公司獲得了在電臺免費播放廣告的優(yōu)惠，滿四年借款作為清結(jié)，機器歸天津青年會所有。電臺機器設備由中國無線電公司工程師設計，安裝于東馬路青年會會所屋頂。

青年會電臺播音室（圖片來源：《天津基督教青年會四十周年紀念冊》，天津直隸印字館，1935年，第10頁）

自1935年1月起，青年會電臺開始有了較為固定的電臺節(jié)目，播送時間起初為午后至夜間。為了方便讀者和聽眾及時收聽電臺節(jié)目內(nèi)容，《大公報》幾乎每日都刊登青年會電臺的節(jié)目預告。這既增加了報紙媒體的服務內(nèi)容，又擴大了電臺的媒體宣傳力度，還方便了社會各界人士收聽。

1935年上半年為青年會電臺發(fā)展的第一階段。這一階段的突出特點是，電臺不僅有了比較穩(wěn)定的常規(guī)節(jié)目，而且還經(jīng)常安排特播節(jié)目，從而使電臺和天津基督教青年會諸多系列活動互為表里，相輔相成。也正因如此，青年會電臺不僅擴大了天津青年會活動的傳播范圍與宣傳效果，而且起到更好地服務社會的作用。這在一定程度上也證明了天津青年會進入活躍、發(fā)展期。

此時的青年會電臺常規(guī)節(jié)目很多，前前后后陸續(xù)出現(xiàn)的有中樂、西樂、報告商情、報告會務、商業(yè)介紹、氣象報告、兒童故事、名人故事、報告標準時刻、報告當日新聞、教授國音字母、郵政常識、衛(wèi)生常識、科學常識、特請名票清唱、預報明日節(jié)目等。當然，這些節(jié)目并非同時出現(xiàn)，而是經(jīng)歷了由少及多、不斷豐富的變化過程。

與此同時，青年會電臺還承擔了天津基督教青年會舉辦的以下幾項系列活動的宣傳工作：如2月23日至3月1日的“父母教育運動大會”，3月1日至8日的“學術演講周”，3月23日至30日的“宗教生活運動”，4月4日至10日的“兒童周”、4月20日至26日的“衛(wèi)生運動周”以及5月4日至10日的“新生活運動周”。通過特播演講的形式，青年會電臺強有力地配合了天津青年會的各項社會服務活動。此外，青年會電臺還參與了諸如“生活改進運動發(fā)獎會”、“青年運動演講會”等活動的播音。

青年會電臺的節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富。在特播節(jié)目中包括英文德育演講（多為基督教題材）、在青年會禮堂舉辦的國戲演出、少年部國劇彩排、宗教節(jié)日慶典、青年會口琴班演奏等內(nèi)容，大受聽眾歡迎。此時電臺亦開始接受非天津基督教青年會舉辦各項活動的播音，持續(xù)時間最長的當屬“中國文化建設協(xié)會天津分會電播事業(yè)委員會特約文化講演”。

總之，青年會電臺不僅成為天津基督教青年會開展大型系列活動的得力助手，而且在與天津青年會和《大公報》的三方互動、合作中實現(xiàn)了“多贏”。具體來說，天津青年會多姿多彩的活動為剛剛誕生的青年會電臺和享譽全國的《大公報》提供了豐富的內(nèi)容、題材；而電臺和《大公報》也在宣傳、報道天津青年會的過程中擁有了更多的讀者和聽眾；電臺也因其先進的高時效性信息傳播手段取得了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體《大公報》難以企及的媒體宣傳效果。

二

天津基督教青年會素以服務社會、造福人群為宗旨，這在其1935年上半年舉辦的系列活動周中均有所體現(xiàn)。毫無疑問的是，青年會電臺特播的會辦活動節(jié)目，只是青年會全部活動的一小部分。但是，鑒于天津青年會創(chuàng)辦電臺的初衷，我們有理由相信，這些電臺節(jié)目才是天津基督教青年會管理者主觀上認定的最重要的活動，有必要以最便利有效的方式傳播到最廣闊空間與人群中去。

1935年2月23日至3月1日，天津基督教青年會舉辦了“父母教育運動大會”。這是此年第一個活動周。天津基督教青年會除卻“在會內(nèi)展覽各種掛圖及陳列書報雜志外，并在市外四處舉行大規(guī)模之演講，藉以普遍父母教育，同時組織‘父母會’以便常時集會繼續(xù)研究。參加者極為踴躍”。主要講演包括鄭達如的《什么是父母教育運動》、鄧澄波的《今后之兒童教育》等等，并有音樂、話劇助興。

3月1日至8日舉辦的“學術演講周”是天津基督教青年會與《大公報》都極為重視的活動。天津基督教青年會早在在2月22日即已請定了發(fā)表講演的7位“平津?qū)W者”，26日即在《大公報》上公布了具體的演講題目和時間：“總題為《治學的方法》。三月二日：潘光旦先生講《優(yōu)生與民族健康》，下午四時。三月三日：何廉先生講《世界經(jīng)濟之趨勢及中國應有之準備》。三月四日：李書田先生講《中國水利問題》，下午七時半。三月五日：蔣夢麟先生講《求學的方法》下午四時半。三月六日：熊佛西先生《青年與農(nóng)村》，下午四時。三月七日：李適生先生講《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在中國之重要》，下午四時。三月八日：趙鑒唐先生講《法律知識之需要》，下午四時半?！碧旖蚯嗄陼V播電臺幾乎對所有的演講都進行了實況播音；而《大公報》則不僅提供了節(jié)目預告與前日演講情況簡述，更將部分演講稿全文刊登出來，方便聽眾和讀者進一步學習和了解。這在《大公報》對此年天津基督教青年會活動的報道中是并不多見的，足以證明編者對此次活動的高度關注。

由于“學術演講周”中所發(fā)表的演講，內(nèi)容涉及醫(yī)學、國際貿(mào)易、農(nóng)村青年教育、鄉(xiāng)村經(jīng)濟、青年治學方法、地質(zhì)學、法學等很多領域，講者水平較高，所以深受城市有較高學歷水平的青年男女的喜愛。“每日聽眾均在六七百人以上，除該會會員外，大半聽眾均為本市各高中以上男女學生，尤以蔣夢麟、熊佛西兩氏主講時聽眾更為擁擠，該會禮堂樓上樓下均無立錐之地”。由于“學術演講周”的主要受眾是城市青年學生，所以相關活動對其增長見識、開闊眼界、提升內(nèi)在品質(zhì)、修養(yǎng)以及培養(yǎng)服務社會意識均有所幫助。

3月23日至30日，天津基督教青年會舉辦了“宗教生活運動”，旨在“闡明各教大旨，以喚起對宗教之研究”，但是演講者確定的題目卻幾乎指向了宗教與人生或者宗教與世界、國家、社會、家庭等諸多方面。不僅如此，天津基督教青年會還聯(lián)合了佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教各教教長發(fā)表演說，組織了各教文物展覽以及參觀清真寺、福音堂等活動。此活動亦獲得了較大成功，“每晚參加者不下七八百人”。

“兒童周”始于4月4日兒童節(jié)，是天津基督教青年會關注兒童健康成長的主題活動?！皟和堋钡南盗谢顒影ā罢褂[兒童衣食用品、各國產(chǎn)出品，及各學校兒童作物成績品，更有其他統(tǒng)計表等”、“參觀南開小學及聾啞學校”、“兒童慶祝大會”、“兒童健美比賽”、“參觀女師幼稚園及育嬰堂”、“演講大會”等。雖然青年會電臺只能實時播送開幕大會、兒童慶祝大會、演講大會、閉幕大會的盛況，但這足以吸引更多的人關注天津青年會及其相關活動。

4月20日至26日為天津基督教青年會舉辦的“擴大衛(wèi)生運動周”。天津青年會出于對“我國民族素弱，尤以衛(wèi)生之事多不講求，以致日就衰頹”等現(xiàn)狀的考慮，決定每年舉行一次“擴大衛(wèi)生運動周”。除此之外，電臺常規(guī)節(jié)目中還有“衛(wèi)生常識”等，足以說明天津青年會對衛(wèi)生事業(yè)的特別關注。“衛(wèi)生運動周”的活動，除規(guī)定24日為會員體檢之外，主要為舉辦連續(xù)多日的演講，主題涉及個人衛(wèi)生、家庭衛(wèi)生、防癆以及毒品問題。此外，天津基督教青年會還于25日上午至楊柳青作鄉(xiāng)村宣傳，“除演講普通常識外，并施種牛痘”。衛(wèi)生運動周活動受到了民眾的廣泛歡迎，不僅使城鄉(xiāng)民眾獲得了衛(wèi)生防疫知識，更使鄉(xiāng)村農(nóng)民直接受惠?！斑B日到會參觀展覽及聽講之民眾，異常踴躍。此外并分赴鄉(xiāng)村宣傳及種痘，一般農(nóng)民獲益良多。”

5月4日至10日的“新生活運動周”是天津基督教青年會在“新生活運動”初期介紹其基本內(nèi)容的系列活動，活動頗為豐富：“除展覽新生活圖解及模型外，并請有省政府主席于孝侯先生、南開大學張伯苓校長、市政府秘書長王問山先生、教育廳鄭達如廳長、天津縣陳誦洛縣長分別演講新生活運動之精義。除此更分日參觀第三監(jiān)獄及戒毒所”等等。天津青年會亦著手主辦天津市的第一屆集團結(jié)婚。不過，青年會電臺所承擔的工作僅限于播送上述演講，介紹相關活動。與前幾次的系列活動相同，該活動周也獲得了成功，“每日觀眾及參加參觀各處者甚眾，大會進行極為完好”。

總之，青年會電臺在1935年上半年已初步具備了穩(wěn)定的運營能力，而且節(jié)目內(nèi)容與天津基督教青年會開展的諸多大型系列活動聯(lián)系亦十分緊密。由于電臺在很大程度上起到支持與配合天津基督教青年會活動的作用，因此可被稱為“青年會的”附屬電臺。

三

天津青年會廣播電臺的節(jié)目單自1935年7月16日起發(fā)生了重大的調(diào)整。主要表現(xiàn)為節(jié)目數(shù)量減少、種類壓縮，多集中于故事與各種曲藝節(jié)目。事實上，至9月14日青年會電臺正式成立前，該電臺的節(jié)目皆可看作是某種程度上的“試運營”。在經(jīng)歷了這一短暫的“過渡期”后，青年會電臺迎來了它的第二個發(fā)展階段。這一階段是電臺運營模式逐漸定型的時期，此后，電臺沿著全新的道路行進，直至1937年7月因日本軍國主義者悍然發(fā)動侵華戰(zhàn)爭被迫停播為止。

此時的青年會電臺的總體特征是：電臺節(jié)目逐漸獨立化，不再大量報道天津基督教青年會舉辦的各項活動；各類曲藝節(jié)目日漸增多，占據(jù)絕對優(yōu)勢，講演、新聞、常識、報告類節(jié)目大量減少，宗教類節(jié)目有所增加；各類天津基督教青年會內(nèi)外團體、政府機關“假青年會電臺播音”的現(xiàn)象越來越普遍，電臺日益“平臺化”。與此同時，和其他私營商業(yè)廣播電臺相似，天津青年會廣播電臺亦受到了國民政府越來越嚴格的管制，影響了它的播音內(nèi)容。

隨著青年會電臺節(jié)目日益集中于戲曲文藝類題材，其與天津青年會諸多社會活動的連接點逐漸減少，盡管這并不意味著電臺與青年會的完全脫節(jié)。1936年3月21日至4月3日在天津青年會舉辦的第二屆“學術演講周”上，雖然仍舊采取了電臺播音的方式，但是這已不再是青年會電臺的主要節(jié)目了。1936年4月18日至23日舉辦的“春季衛(wèi)生演講大會”甚至沒有電臺的轉(zhuǎn)播。青年會電臺節(jié)目獨立性的重要體現(xiàn)，即是其“為喚起一般人重視兒童的社會地位”，主辦了“兒童技藝播音比賽”，比賽項目“分唱歌、音樂、演說、講故事四項”。

天津青年會廣播電臺的曲藝類節(jié)目在電臺草創(chuàng)伊始即是常規(guī)節(jié)目，只是其播音時間并未占據(jù)絕對優(yōu)勢。名票清唱、民眾歌詞、太平歌詞、評書、相聲、話劇、西城板、單弦排子曲、歌舞、口琴演奏、鋼琴演奏、八角鼓、國劇等曲藝節(jié)目均出現(xiàn)于早期電臺節(jié)目表上。不過，隨著電臺主要節(jié)目逐漸向曲藝類傾斜，此類節(jié)目的分類亦越發(fā)豐富而多樣。根據(jù)筆者對《大公報》登載的電臺節(jié)目單統(tǒng)計，此后追加的曲藝表演節(jié)目種類多達十幾種：梨花大鼓、奉天大鼓、單弦拉戲、山東琴書、灤州影戲、梅花大鼓、京韻大鼓、單弦快書、京東大鼓、單琴大鼓、西河大鼓、拉弦大鼓、平東大鼓、滑稽大鼓等。此外，亦出現(xiàn)了“教授國劇及胡琴”、“轉(zhuǎn)播北平戲劇”等新節(jié)目。宗教類題材的節(jié)目一直是青年會電臺的招牌式節(jié)目，非常獨特。電臺早期即有講道、祈禱、讀經(jīng)、德育演講等常規(guī)節(jié)目。此時又增加了恭讀《圣經(jīng)》、播放宗教音樂等新節(jié)目。

各社會團體、政府機關“假青年會電臺播音”亦在電臺早期即已出現(xiàn)，如天津基督教青年會口琴隊、文化建設協(xié)會等等。然而天津基督教青年會內(nèi)、外組織大量參與電臺節(jié)目，則是第二階段的突出特點。根據(jù)筆者對電臺節(jié)目單內(nèi)容的統(tǒng)計，從類型上看，以會外民間文藝類組織居多；從數(shù)量上看，比較活躍的大約有十幾個；從功能上看，這些組織除擴大自身影響、嘗試獨立運營外，更主要的是保障了天津青年會廣播電臺曲藝類節(jié)目的播出，豐富了青年會電臺的曲藝類節(jié)目類型，為電臺注入了不竭的活力。總之，它們?yōu)榍嗄陼娕_的有效運營作出了一定的貢獻。

國民政府的政策壓制，大約始于1935年3月交通部“取締播送淫詞邪曲”。1936年4月，天津社會局奉命通令各民營電臺轉(zhuǎn)播“中央臺”節(jié)目；10月，交通部又進一步對廣播電臺的節(jié)目進行限制，即實行了更加嚴格的節(jié)目審查制度。由于材料的限制，尚難以全面考察國民政府的限制政策對天津青年會廣播電臺的不利影響。

天津青年會廣播電臺的輝煌因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)戛然而止。1937年7月，天津淪陷，青年會電臺旋即停播，器材放于該會樓下封存。1939年，日本侵略者出于對戰(zhàn)爭輿論服務的“需要”，由偽政府出面到天津基督教青年會，以很低的價錢，將廣播器材全部買走。從此以后，青年會電臺再未復興。

結(jié)語

創(chuàng)立于1934年11月的天津青年會廣播電臺，盡管只存在了不到三年的時間，其歷史貢獻卻是不容忽視的。青年會電臺成功地實現(xiàn)了自我完善，由“青年會的”附屬電臺逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤旖蚴械摹泵駹I商業(yè)電臺。

在前一階段，天津青年會廣播電臺借助于高科技信息傳播媒介的高時效性優(yōu)勢，為天津基督教青年會的多項社會服務活動提供了有力的協(xié)助，不僅擴大了天津基督教青年會的社會影響力，更增強了天津青年會各項活動的作用和效果。高水平的演講與其他知識性電臺節(jié)目，對不同階層的民眾接受新思想、新知識，提升內(nèi)在品質(zhì)與修養(yǎng)皆大有裨益。

在后一階段，電臺逐漸脫離了對天津基督教青年會活動的過度依賴，建立起一套獨立、獨特的運營模式。盡管青年會電臺的主要節(jié)目類型轉(zhuǎn)向了曲藝類，但在客觀上卻起到了另一個全新的效果。青年會電臺海量的戲曲類節(jié)目，對豐富市民精神文化娛樂生活，培育、弘揚天津地方文藝起到了重要的作用。許多杰出的老一輩戲曲藝術大師即在此先行嶄露頭角。天津青年會廣播電臺從天津基督教青年會的得力助手，演變成一個覆蓋全城的，集地方文學藝術建設與市民休閑娛樂于一體的平臺。

（趙天鷺，南開大學歷史學院博士研究生）

Tianjin YMCA Broadcasting Station and the Social Services: A Survey on the Reports of Ta Kung Pao

Zhao Tianlu

Tianjin YMCA Broadcasting Station was founded in 1934，which was a product of the business development of Chinese YMCA.As the radio business moved towards its maturity，its connotation and function was also changed quietly.Although the scholars have summarized the history of the Tianjin YMCA Broadcasting Station from the perspective of the history of broadcast and television，research on its internal development and changes，the contribution of the Tianjin YMCA and the city cultural construction are still deficient.The author is trying to reveal the development of the broadcasting station and the social services through the mass news reports of Ta Kung Pao.

Tianjin YMCA；Tianjin YMCA Broadcasting Station；Ta Kung Pao

附表一：1935年上半年青年會電臺部分特播演講

附表二：參與青年會電臺播音的主要組織

續(xù)表

附表三：青年會電臺曲藝類節(jié)目情況簡表

續(xù)表

*本文為2013年南開大學亞洲研究中心課題葉海洋亞洲院近代基督宗教與性別研究要要要以澳門堯香港堯廣州堯?qū)幉▓蛏虾蛱旖驗橹行牡目疾煲窚Y項目編號AS1304冤階段性研究成果遙