學(xué)詞心語(yǔ)之十　觀世界風(fēng)云 奏時(shí)代強(qiáng)音

文/鄔大為

學(xué)詞心語(yǔ)之十觀世界風(fēng)云 奏時(shí)代強(qiáng)音

文/鄔大為

鮮花迎春風(fēng)而放，好曲合時(shí)宜而唱。古今中外久為流傳的歌曲，無(wú)一不是生活的產(chǎn)物、歷史的產(chǎn)物，代表了時(shí)代的強(qiáng)音、人民的心聲。

2 0 1 4年夏，我有幸到天津與當(dāng)?shù)氐脑~界朋友們交流，其間市音樂(lè)文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王玉寧如數(shù)家珍般地對(duì)我說(shuō)：“《歌唱祖國(guó)》的詞曲作者王莘是我們天津人；《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的詞曲作者曹火星也是我們天津人；《月光下的鳳尾竹》的詞作者還是我們天津人……”

這些半個(gè)多世紀(jì)來(lái)膾炙人口、久唱不衰的經(jīng)典之作出自一個(gè)城市，不能不令人對(duì)天津音樂(lè)工作者肅然起敬。這種成就，使我聯(lián)想起了這些歌曲之所以受到廣泛贊譽(yù)的原因，因?yàn)樗鼈冏喑隽巳嗣裥穆暎@是音樂(lè)的主要功能之一。做時(shí)代號(hào)角，當(dāng)殺敵利器，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，它符合時(shí)代的主旋律。

音樂(lè)有主旋律、次旋律和副旋律之分。主旋律作品指的是符合當(dāng)今主要奮斗主題的作品，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全民抗戰(zhàn)、建國(guó)初期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、現(xiàn)代的實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興……但在表現(xiàn)方式上，人們的需求也是多姿多彩的，并非一味地追求雄壯、自豪的進(jìn)行曲或慷慨激昂的戰(zhàn)斗歌曲。事實(shí)上，大家既希望聽(tīng)到振奮人心的交響樂(lè)，也希望聽(tīng)到悅耳動(dòng)聽(tīng)的抒情曲，既希望聽(tīng)到熱情洋溢的贊美詩(shī)，也希望聽(tīng)到活潑歡快的幸福歌。但主旋律與次旋律相比有內(nèi)容的不同，本文著重講的是主旋律。

華夏文明傳萬(wàn)世，神州歌曲譜青史。翻開(kāi)我國(guó)的歷史，尤其是1921 年7月1日中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，我們音樂(lè)人可以自豪地說(shuō)，始終追隨著歷史的步伐，唱出了無(wú)數(shù)代表各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品。這些奏出時(shí)代語(yǔ)言代表人民心聲的歌，匯集起來(lái)，可以編纂成光輝燦爛的音樂(lè)編年史。

不是嗎？土地革命時(shí)期，正當(dāng)中國(guó)經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》后，中國(guó)從此淪為半封建半殖民地國(guó)家。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，泱泱大國(guó)竟被小國(guó)日本打敗，北洋水師在海戰(zhàn)中全軍覆沒(méi)，清政府大量賠款強(qiáng)壯了日本。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵，可憐的中國(guó)又被列強(qiáng)瓜分，國(guó)恥難忘。在這種民族危亡的關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了開(kāi)辟農(nóng)村根據(jù)地，用農(nóng)村包圍城市，隨之一批革命歌曲應(yīng)運(yùn)而生?！肚锸毡﹦?dòng)歌》《八月桂花遍地開(kāi)》《毛委員和我們?cè)谝黄稹贰度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》等歌曲就是這一時(shí)期的代表作。

為了喚起群眾、動(dòng)員群眾，《山那邊呦好地方》等歌曲成了家喻戶曉的群眾歌曲：“山那邊呦好地方/窮人富人都一樣/你要吃飯得種田/沒(méi)人為你做牛羊/老百姓，管村莊/講民主，愛(ài)地方/大家歡樂(lè)喜洋洋。”描繪出根據(jù)地里平等和諧、歡樂(lè)幸福的景象，這樣的地方，廣大民眾怎么會(huì)不向往？

1931年9月18日夜，日軍發(fā)動(dòng)了九一八事變。中國(guó)打響了十四年抗戰(zhàn)的第一槍。不到幾個(gè)月的時(shí)間，東北淪陷。1937年7月7日，日軍挑起盧溝橋事件。從此，中國(guó)大片國(guó)土淪陷，中華大地危難重重。此時(shí)，亡國(guó)的陰云籠罩著國(guó)家，人們急需一種聲音，一種力量來(lái)喚起民眾，與日寇殊死搏斗。田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》應(yīng)運(yùn)而生?！爸腥A民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”“用我們的血肉筑起我們新的長(zhǎng)城”唱出了共赴國(guó)難，同仇敵愾的決心，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感召力。同一時(shí)期《大刀進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》《在太行山上》《黃河大合唱》，以及《延安頌》《南泥灣》《松花江上》等一大批戰(zhàn)斗歌曲對(duì)全民抗戰(zhàn)起到了巨大作用。

1949年10月1日，毛主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)成立了！”在人們歡欣鼓舞喜迎共和國(guó)誕生之際，渴望有一支唱出共和國(guó)心聲的歌曲。這時(shí)，王莘的《歌唱祖國(guó)》出現(xiàn)了。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)/勝利歌聲多么響亮/歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)/從今走向繁榮富強(qiáng)?！薄皷|方的太陽(yáng)正在升起/人民的共和國(guó)正在成長(zhǎng)/我們的領(lǐng)袖毛澤東/指引著前進(jìn)的方向/我們的生活天天向上/我們的前途萬(wàn)丈光芒?！备杪暢隽巳嗣駥?duì)共和國(guó)的熱愛(ài)和希望，成為億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)一心建設(shè)共和國(guó)的無(wú)形力量。同時(shí)，《社會(huì)主義好》《團(tuán)結(jié)就是力量》《祖國(guó)頌》《我的祖國(guó)》《革命人永遠(yuǎn)是年輕》《我愛(ài)北京天安門》等一大批歌曲應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著人們生活，奮斗。

隨著3年自然災(zāi)害，隨著蘇聯(lián)單方面撕毀合同，撤走專家，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)處于艱難時(shí)期。人們渴望找到希望，找到力量。此時(shí)，由洪源作詞的《唱支山歌給黨聽(tīng)》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》經(jīng)譜曲后傳唱全國(guó)，極大地鼓舞了全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒的決心和行動(dòng)，而劫夫創(chuàng)作的《我們走在大路上》更把人們的心凝聚到了一起。鼓舞了人們建設(shè)社會(huì)主義和戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的決心。同時(shí)，《北京頌歌》《中國(guó)、中國(guó)、鮮紅的太陽(yáng)永不落》《共產(chǎn)黨好、共產(chǎn)黨親》《馬兒啊、你慢些走》等一大批優(yōu)秀作品也應(yīng)運(yùn)而生。

“四人幫”篡黨奪權(quán)，禍國(guó)殃民，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入崩潰邊緣，人們憂心忡忡。1976年粉碎“四人幫”，全國(guó)人民欣喜若狂，奔走相告，北京城響起一宿鞭炮聲。一曲由韓偉作詞的《祝酒歌》誕生了。

“美酒飄香歌聲飛/朋友啊請(qǐng)你干一杯/勝利的十月永難忘/杯中灑滿幸福淚?！备杪暢隽藘|萬(wàn)中華兒女的共同心聲。

隨著撥亂反正，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的興起，科學(xué)的春天也帶來(lái)了文藝的春天、歌曲的春天，一大批歌頌改革開(kāi)放嶄新風(fēng)貌的時(shí)代歌曲應(yīng)運(yùn)而生，如《我和我的祖國(guó)》《愛(ài)我中華》《我愛(ài)你中國(guó)》《在希望的田野上》《敢問(wèn)路在何方》《我們是黃河泰山》《亞洲雄風(fēng)》《有一個(gè)美麗的傳說(shuō)》《軍港之夜》《同桌的你》《大海啊故鄉(xiāng)》《中國(guó)功夫》《十五的月亮》《當(dāng)兵的人》《濤聲依舊》《青藏高原》《天路》《血染的風(fēng)采》《說(shuō)句心里話》《長(zhǎng)江之歌》《好日子》《走進(jìn)新時(shí)代》等。

當(dāng)前，習(xí)近平總書記提出了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。一大批反映這一中心的歌曲正如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，“一人一點(diǎn)紅，染成中國(guó)紅/一人一條龍，聚成中國(guó)龍/一人一根線，織成中國(guó)結(jié)/一人一個(gè)夢(mèng)，匯成中國(guó)夢(mèng)?！边@首《同圓中國(guó)夢(mèng)》的歌詞就是這一活動(dòng)的縮影。

對(duì)于奏時(shí)代強(qiáng)音的問(wèn)題，絕大部分作者比較明確，成果也較明顯，但也有少部分作者存在一些偏見(jiàn)，這主要表現(xiàn)在：

一、有人認(rèn)為“跟中心，做宣傳，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上綱上線”。覺(jué)得這么做就容易產(chǎn)生標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的傾向，實(shí)際上，我們要求的主旋律絕不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)所能達(dá)到的，對(duì)作品的思想性、藝術(shù)性要求更高、更好。那種以為標(biāo)語(yǔ)口號(hào)即能宣傳好主旋律的想法和做法，一方面是受了過(guò)去極左思潮的影響，一方面也是一種可以理解的擔(dān)憂。

二、有人認(rèn)為“北京大腕寫大本，各地樂(lè)友寫小品，”我們不否認(rèn)北京高手云集，有天時(shí)地利，但不等于外地作者就難以成功了?！陡璩鎳?guó)》不是北京以外的作者寫的嗎？《好日子》《長(zhǎng)大以后我就成了你》《走進(jìn)新時(shí)代》不都是北京以外的作者寫的嗎？由此可見(jiàn)，問(wèn)題不在于出自何地，而在于你是否看透世界風(fēng)云，奏出時(shí)代強(qiáng)音。換句話說(shuō)，就是看你的眼力、功夫是否具備。

三、有人認(rèn)為“大題目才能奏出主旋律，小題目無(wú)法做出主旋律”，這也是一種偏見(jiàn)。事實(shí)上，主旋律絕非題目大小決定的，而在于內(nèi)容本身，你能說(shuō)塞克的《二月里來(lái)》不能反映主旋律？你能說(shuō)賀敬之的《南泥灣》不能反映主旋律？你能說(shuō)宋青松的《長(zhǎng)大后，我就成了你》不能反映主旋律？大浪淘沙，以小見(jiàn)大。

只有洞察歷史風(fēng)云，才能奏響時(shí)代強(qiáng)音。曾聽(tīng)一位業(yè)余作者說(shuō)：“幾十年來(lái)，我寫了幾千首詞，基本上每個(gè)時(shí)期、每個(gè)重大事件都花了功夫去寫，發(fā)表不少，演唱不少，獲獎(jiǎng)也不少，可是沒(méi)有一首歌曲被社會(huì)承認(rèn)，沒(méi)有一首歌曲在人們心中留下一點(diǎn)印象，這使我十分苦惱。問(wèn)題出在哪兒呢？”這位詞友的處境和心情我們十分同情和理解。他的創(chuàng)作熱情十分可貴，并為此奉獻(xiàn)了全部精力。但為什么收效甚微呢，這與能否洞察世界風(fēng)云、切準(zhǔn)時(shí)代脈搏有關(guān)。如果說(shuō)他能做到這些，就能寫到點(diǎn)子上，就能抓住主旋律。

在這一問(wèn)題上，是否應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、要想寫好主旋律，奏出時(shí)代強(qiáng)音，必須熱情擁抱時(shí)代，一個(gè)詞作者要做好人民的代言人，要先好好地學(xué)習(xí)，深刻理解黨中央的意圖，做到心中有數(shù)，一個(gè)對(duì)形勢(shì)缺乏了解的人怎么能寫出驚人的佳作來(lái)？

二、要想寫好主旋律，奏出時(shí)代強(qiáng)音，必須形象描寫時(shí)代。藝術(shù)作品使用藝術(shù)表現(xiàn)中心。音樂(lè)作品應(yīng)符合“用心靈歌唱，借形象飛翔”的要求。這就需要你用慧眼、用匠心來(lái)表現(xiàn)它，使自己的作品新穎、鮮活、感人。這里還應(yīng)強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題：時(shí)代對(duì)我們每一個(gè)作者來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。而機(jī)遇對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，問(wèn)題是你能否抓住。我們認(rèn)為實(shí)力加機(jī)遇等于成功。這就要求我們既要有實(shí)力，又要有機(jī)遇，兩者相輔相成，缺一不可。

三、要想寫好主旋律，奏出時(shí)代強(qiáng)音，必須深刻揭示時(shí)代。要通過(guò)我們的作品寫出時(shí)代的魂和魄。為此，作者除“用心靈歌唱，借形象飛翔”外，還要加一個(gè)“插理想翅膀”，把祖國(guó)和人民的偉大用鮮活而生動(dòng)的形象寫出來(lái)。

只要我們做到洞察世界風(fēng)云，提高藝術(shù)素養(yǎng)，刻意求新創(chuàng)新，一定能產(chǎn)生出更多、更能代表時(shí)代的優(yōu)秀作品來(lái)。

（責(zé)任編輯 吳家軍）