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      “同文閱讀”在語文閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

      2015-09-25 01:41:57葛浩浩
      關(guān)鍵詞:互文性群文文本

      引言:

      閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲,而閱讀文本的選擇,也直接影響著閱讀教學(xué)的效果。在閱讀教學(xué)當(dāng)中,語文教師常常會(huì)用到這樣一種教學(xué)方式,在某一文本的閱讀教學(xué)當(dāng)中,常常給學(xué)生引出另一個(gè)或幾個(gè)類似文本,這種方式被稱為“群文閱讀”。然而隨著學(xué)生學(xué)段的增長,所閱讀的文本篇幅也漸漸長了起來。對(duì)于高中語文而言,如果在閱讀教學(xué)當(dāng)中選擇“群文閱讀”的方式,就會(huì)有諸多的困難。但我們確實(shí)可以利用文學(xué)作品的“互文性”等特征為我們的閱讀教學(xué)服務(wù),那么我們是不是針對(duì)所要閱讀的文本特點(diǎn),精選一兩篇“同文”文本進(jìn)行閱讀呢?這就是我們要說的“同文閱讀”方法。“同文閱讀”和“群文閱讀”有什么不同呢?“同文閱讀”又怎么運(yùn)用呢?它有沒有可操作性?這里我們不妨從理論角度出發(fā),探討一下關(guān)于“同文”在閱讀教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用問題。

      一、“同文閱讀”與“群文閱讀”

      “同文”實(shí)際上是一個(gè)不準(zhǔn)確的概念,因?yàn)檫@個(gè)詞匯是在語言翻譯當(dāng)中出現(xiàn)的,比如“同文館”的“同文”,指的是翻譯成同一種文字。我們這里的“同文”實(shí)際上指的是同主題的文章。這里的“同文閱讀”指在閱讀教學(xué)當(dāng)中選擇與主要文本同一主題或相同內(nèi)容的一兩篇文章放在一起進(jìn)行比較閱讀教學(xué)。而“群文閱讀”指的是選擇一組類似的文本進(jìn)行閱讀教學(xué)。這一組文本不一定是同一主題,只要是關(guān)系相近的就可以。實(shí)際上“同文”算是“群文閱讀”當(dāng)中對(duì)閱讀文本的一種選擇,這種選擇更有針對(duì)性,就是選擇的是教材中文本的“同文”——寫同一主題或相同內(nèi)容的文本。所不同的是“群文”的選擇更加廣泛,只要是有關(guān)聯(lián)的或題材相似的文本都可以選擇。

      目前“群文閱讀”教學(xué)已經(jīng)在實(shí)踐當(dāng)中,并且有的教師已經(jīng)將其視為一種閱讀模式。在這一模式之下的“同文閱讀”,可以借鑒“群文閱讀”的方法,但不可忽視的是“群文閱讀”大多是在小學(xué)或初中教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用,目的也是為了補(bǔ)充基礎(chǔ)教育階段教材當(dāng)中文本相對(duì)單一的缺陷,構(gòu)建一種開放的比較閱讀模式。而我們這里探討的“同文”閱讀,實(shí)際上更適合于高中語文閱讀教學(xué)。因?yàn)楦咧袑W(xué)段的學(xué)生有能力鑒賞較高層次的文本,對(duì)所選的“同文”和教材當(dāng)中的文本也有一定的比較閱讀能力。

      二、我們?yōu)槭裁匆谩巴摹边M(jìn)行閱讀教學(xué)

      (一)文學(xué)作品當(dāng)中“同文”大量存在

      按照以上提出的“同文”的概念,實(shí)際上在文學(xué)作品當(dāng)中大量存在“同文”——同一主題同一內(nèi)容甚至于同題目的文章。在這里都可以視為是“同文”。也就是說,在海量的文學(xué)作品當(dāng)中,許多文本是屬于“同文”范疇的。比如魯迅先生與托爾斯泰就有著名的同名小說《狂人日記》,這就可以算作是“同文”。還有著名作家俞平伯和朱自清都寫了散文《槳聲燈影里的秦淮河》,這也可算作“同文”的典型代表。另外,具有典型代表性的便是我們的古詩文。我們都知道,詩歌按照流派可以分為“山水田園詩”、“邊塞詩”“宮體詩”等,此也有“婉約派”“豪放派”的區(qū)別。在這些詩詞作品當(dāng)中,許多作者吟詠的是同一對(duì)象,這樣的“同文”是可以拿來放在一起閱讀的。例如講到唐代詩人王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))這首詩,我們可以同時(shí)把王昌齡的另一首《出塞》(騮馬新跨白玉鞍,戰(zhàn)罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震,匣里金刀血未干。)拿出來一起閱讀。另外古人還喜歡寫組詩,同樣也是邊塞詩,唐朝詩人盧綸的一組《塞下曲》六首和王昌齡的一組《從軍行》七首都是可以作為“同文”進(jìn)行閱讀教學(xué)的。唐詩當(dāng)中有兩首著名的送別詩,均是送別詩的代表作,也是“同文閱讀”很好的文本。這兩首是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》(寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。)和王維的《渭城曲》(渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。)同樣的送別詩,卻寄托了不同的情懷,這是不是可以作為同文閱讀很好的例子呢?

      從以上例子可以看出,我們的古人和前人常常運(yùn)用“同題吟詠”的方式寫作。這也就是說,我們有大量可供選擇的“同文閱讀”的文本存在,這是我們可以選擇“同文閱讀”的充分條件。

      (二)“同文閱讀”可以讓經(jīng)典與經(jīng)典對(duì)話。

      在閱讀教學(xué)當(dāng)中,文本解讀是一個(gè)重要的教學(xué)過程。然而,有時(shí)候僅僅憑教師對(duì)單一文本的解讀,很可能達(dá)不到到很好的閱讀和鑒賞效果。但是如果我們在某些文本的閱讀教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用“同文閱讀”,則可以達(dá)到“以文解文”的效果。我們可以將這種模式總結(jié)為讓經(jīng)典與經(jīng)典對(duì)話。經(jīng)典的文學(xué)作品總是暗含著某種“契合”的,尤其是表達(dá)同樣主題或所寫的是同樣的事物的文章。如果我們把這樣的文章拿來做“同文閱讀”,一定會(huì)有意想不到的效果。就教師本身而言,在閱讀教學(xué)當(dāng)中對(duì)某一篇文本進(jìn)行解讀的同時(shí),個(gè)人已經(jīng)不自覺地將自己的見解當(dāng)做了作者所想表達(dá)的意思。從這一點(diǎn)來講,解讀是不準(zhǔn)確的,當(dāng)然這樣單一的解讀是教師、學(xué)生一起和經(jīng)典的文本對(duì)話。而運(yùn)用“同文”,則可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典與經(jīng)典的對(duì)話。試想如果有教師在課堂上將《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》放在一起閱讀,這樣的課堂一定會(huì)很精彩?!巴摹钡倪\(yùn)用讓經(jīng)典和經(jīng)典走到一起,同時(shí)出現(xiàn)在課堂上,這樣的閱讀教學(xué)所達(dá)到的效果與傳統(tǒng)的僅僅對(duì)教材當(dāng)中單一文本的解讀是不一樣的。其實(shí)對(duì)于教材的編寫者而言,或許已經(jīng)看到了這一點(diǎn)。許多版本的必修教材和選修教材當(dāng)中選擇的就是這種“同文”,我們不能忽視這類“同文”的作用。

      三、“同文閱讀”的可操作性探究

      在具體的課堂教學(xué)當(dāng)中,我們該怎樣實(shí)施“同文閱讀”教學(xué)呢?實(shí)際上,功夫不在課堂上,而在課堂之外?!巴拈喿x”的關(guān)鍵在教師,教師在備課時(shí)對(duì)是否運(yùn)用“同文”進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候,一定要多思考多分析。首先是該課文是否可用“同文閱讀”,它有沒有可以稱為“姊妹篇”的“同文”。其次還要考慮到學(xué)生的理解能力,如果一篇課文理解起來已經(jīng)很有難度了,那么再來一到兩篇,無疑是增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。還要考慮該課文運(yùn)用“同文”閱讀是否能加深學(xué)生的理解,是否有助于學(xué)生的閱讀鑒賞,課后能不能引導(dǎo)學(xué)生去閱讀更多的“同文”,一系列的問題,直接影響著“同文閱讀”的可操作性。那么這樣的教學(xué)方式應(yīng)該怎么具體操作呢?

      (一)精選“姊妹篇”,判斷能否用“同文閱讀”教學(xué)

      我們這里主要探討的是高中語文閱讀教學(xué)。事實(shí)上我們從高中語文教材當(dāng)中不難發(fā)現(xiàn),名篇非常之多。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品,許多不乏“姊妹篇”。如果再放開一點(diǎn),可以將一些相似文本也算作“同文”的話,那么我們就有大量的“同文”存在。當(dāng)然首先我們要做的就是精選“同文”,最好是能找到所要講授的課文的“姊妹篇”。需要明確的是,并不是所有的閱讀教學(xué)都要用“同文”,之所以要精選就是教師自己首先要篩選哪些課文是可以運(yùn)用“同文閱讀”進(jìn)行教學(xué)的??梢赃@樣說,“同文閱讀”適合一些經(jīng)典的文學(xué)作品篇目,且這些篇目可以找到與之對(duì)應(yīng)的“姊妹篇”。這是教師要做的第一步,其實(shí)需要語文教師有著較大的閱讀量,且應(yīng)該精通文學(xué)史。因?yàn)橹挥羞@樣你才能想到有某一篇文章和這篇課文類似或有異曲同工之妙?!版⒚闷笔浅浞謼l件,那么有了“同文”該怎么用呢?

      (二)“同文”相較,名篇對(duì)話

      在課堂教學(xué)當(dāng)中選擇“同文閱讀”這種方式的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀是經(jīng)常使用的一種閱讀方法。當(dāng)教師在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)了兩個(gè)大作家同時(shí)寫的同樣主題的文章時(shí),課文本身的內(nèi)涵則不僅僅局限于這一篇文章所要表達(dá)的意思。學(xué)生會(huì)明白原來還有一位作家也是這樣想的或者對(duì)于同樣的事物他們都有著相同或不同的理解。這實(shí)際上是在營造一種氛圍,我們將這樣的方式叫“名篇與名篇對(duì)話”。相對(duì)于單憑對(duì)課文進(jìn)行文本解讀來說,這樣一種“同文”相較的模式,給學(xué)生帶來的或是一種震撼或者是更深的理解。他們會(huì)思考,原來不同的人有不同的理解,作家之間各自有自己這樣或那樣的認(rèn)識(shí)。兩篇經(jīng)典的文本同時(shí)呈現(xiàn),也是兩位作家在這里“對(duì)話”,他們說著各自不同的思考,那我和這些作者之間又會(huì)有哪些相同或相異的認(rèn)識(shí)呢?引發(fā)思考是我們閱讀鑒賞的目的之一,也是閱讀教學(xué)在內(nèi)涵上所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

      實(shí)際上我們在教學(xué)過程中常常會(huì)不自覺的用到“同文閱讀”,教師常常會(huì)在講解某一篇課文之后列出一些和該課文類似的或有關(guān)系的文章讓學(xué)生比較閱讀,找出異同。我們在有針對(duì)性的進(jìn)行“同文閱讀”教學(xué)的時(shí)候,則要把同文相較當(dāng)做一個(gè)教學(xué)任務(wù)設(shè)定具體目標(biāo),而不是僅僅給學(xué)生呈現(xiàn)了一些相似文本。這個(gè)教學(xué)任務(wù)可以是比較某篇文章與課文的異同,也可以是分析他們之間寫作風(fēng)格的差異,也可以是單純的內(nèi)涵解讀與比較。總之要根據(jù)選擇的文本設(shè)定“同文”相較的教學(xué)任務(wù),并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入比較閱讀的情境中,從而達(dá)到運(yùn)用“同文”進(jìn)行比較閱讀的教學(xué)效果。

      (三)利用“互文性”為閱讀教學(xué)服務(wù)

      我們不能忽視的一個(gè)問題就是“互文性”?!盎ノ男浴币卜Q“文本間性”,文本間性意在強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)單獨(dú)的文本都是不自足的,其文本的意義是在與其它文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生的。我們這里不探討“互文性”這一文學(xué)理論,而是要在“同文閱讀”當(dāng)中利用“互文性”。任何一個(gè)文本都可以算作是其他文本的“互文”,我們選擇的“同文”更能算是“互文”了。在閱讀教學(xué)當(dāng)中,“同文”的運(yùn)用實(shí)際上是讓文本之間互相參照,彼此作為補(bǔ)充或者在比較當(dāng)中產(chǎn)生新的理解。這種互相參照的“同文閱讀”就是在利用文學(xué)理論的“互文性”來為我們的閱讀教學(xué)服務(wù)?!巴拈喿x”不得不考慮文本的“互文性”特點(diǎn),同時(shí)我們也要利用“互文性”。教師給學(xué)生呈現(xiàn)“同文”之后,如果再加上相應(yīng)的解讀,則會(huì)實(shí)現(xiàn)文本之間交互指涉、相互滲透、交互參照的效果。這種效果是單一的文本解讀無法實(shí)現(xiàn)的。

      當(dāng)然“同文閱讀”并非對(duì)所有的閱讀教學(xué)適用,根據(jù)“文本間性”,我們也可以對(duì)所選擇的“同文”文本進(jìn)行事前分析,從而再次對(duì)“同文閱讀”的可行性進(jìn)行思考,適當(dāng)取舍。

      結(jié)語:

      根據(jù)“群文閱讀”的教學(xué)理論與實(shí)踐,我們提出“同文閱讀”的概念,并對(duì)這一閱讀教學(xué)方式進(jìn)行理論探討,實(shí)際上該模式已經(jīng)被應(yīng)用在語文閱讀教學(xué)當(dāng)中,并且發(fā)揮了相當(dāng)大的作用。我們說課堂教學(xué)要“用教材教”而不是“教教材”,這里“同文閱讀”的方式就是一種“用教材教”的體現(xiàn)。教材里的文章畢竟是有限的,想利用好教材當(dāng)中有限的文本實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的諸多效益,必須要考慮到文學(xué)作品的文章特點(diǎn)。這里的“同文閱讀”就是利用比較閱讀的方式和“文本間性”的文學(xué)理論為我們的教學(xué)服務(wù)。語文閱讀教學(xué)是多元的,“同文閱讀”僅僅是取“弱水三千”的“一瓢飲”。但當(dāng)我們利用文學(xué)理論進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí),想必一定有更多的模式供我們借鑒。同時(shí)作為語文教師也應(yīng)該有所思考,什么樣的理論是可以直接應(yīng)用到課堂教學(xué)的?比如這里的“同文”,它還是一個(gè)不成熟的概念,只是“互文性”在閱讀教學(xué)當(dāng)中的體現(xiàn),但它是具體可操作的,也能提高語文閱讀教學(xué)質(zhì)量。

      參考文獻(xiàn):

      [1]于澤元,王雁玲,黃利梅.群文閱讀:從形式變化到理念變革[J].中國教育學(xué)刊,2013,(6).

      [2]劉榮華.小學(xué)群文閱讀教學(xué)的價(jià)值、課型及策略[J].教學(xué)月刊小學(xué)版(語文),2012,(11).

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      [7]蔣軍晶.群文閱讀:閱讀教學(xué)的跨越式變革[J].語文教學(xué)通訊,2014,(10).

      [8]蔣軍晶.語文課上更重要的事——關(guān)于單篇到“群文”的新思考[J].人民教育,2012,(12).

      [9]袁義星.基于全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的閱讀教學(xué)探索——中小學(xué)“群文閱讀”教學(xué)及其價(jià)值取向摭談[J].新課程(下),2014.

      [10]沈勇.閱讀欣賞:群文閱讀的生動(dòng)“表情”[J].七彩語文(教師論壇),2014,(6).

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      [12]李慶忠.小學(xué)群文閱讀的價(jià)值及教學(xué)策略[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2014,(11).

      (葛浩浩 南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院 210097)

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