詩(shī)言情，歌言志

一、力求翻譯“信”“達(dá)”“雅”

《新課標(biāo)》要求：“誦讀古代詩(shī)詞，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”結(jié)合鎮(zhèn)江市2015年中考模擬卷詩(shī)歌賞析題目：

絕句漫興九首（其七）

杜甫

糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。

筍根雉子無(wú)人見(jiàn)，沙土鳧雛傍母眠。

試描繪“糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)”所展現(xiàn)的景色。一部分學(xué)生理解為“直徑不足一厘米的楊花鋪滿大地”、“米粒大小的小路鋪滿楊花”。顯然學(xué)生并未理解詩(shī)歌內(nèi)容。

怎樣能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容？首先要認(rèn)識(shí)中國(guó)語(yǔ)言文字的特質(zhì)。

（一）獨(dú)體單音

一個(gè)字只占一個(gè)空間，只有一個(gè)音節(jié)，比如漢語(yǔ)中“草”只有一個(gè)聲音，英文“grass”占三個(gè)音節(jié)，所以在翻譯時(shí)要單音節(jié)轉(zhuǎn)換為雙音節(jié)。如“糝徑楊花鋪白氈”中“徑”本義是小路，又如“小園香徑獨(dú)徘徊”（晏殊《浣溪沙》）“香徑”，花間小路。

（二）準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容

對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的準(zhǔn)確理解是描繪詩(shī)歌畫(huà)面的前提。前人力求翻譯要“信、達(dá)、雅”，何謂““信”、“達(dá)”、“雅”？

清末啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在《天演論》中的“譯例言”講到：“譯事三難：信、達(dá)、雅?！薄靶拧敝敢饬x不違背文意，即譯文要準(zhǔn)確，不隨意增減意思；“達(dá)”指不拘泥于原文形式，譯文通順；“雅”則指譯文用語(yǔ)要得體，追求文章的簡(jiǎn)潔優(yōu)雅。“不拘泥于原文的形式”，不需要一字一句逐字翻譯，詩(shī)歌為了表達(dá)的需要形式上不同尋常。如“糝徑楊花鋪白氈”，“徑”是小路，應(yīng)理解為像米粒般大楊花應(yīng)鋪滿小路，從創(chuàng)作技巧來(lái)看，詩(shī)人用比喻、夸張的手法描寫(xiě)像米粒大小的楊花。

二、借助審美想象的翅膀

美學(xué)中指出審美想象具有超越時(shí)空的廣闊性。“古人云：行在江海之上，心存魏闕之下，深思之為謂也。”（劉勰《文心雕龍》），強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的思維活動(dòng)不受時(shí)空的限制。這種審美往往超出常情、常理，采用比喻、夸張等藝術(shù)手法。譬如“詩(shī)仙”李白的詩(shī)歌，如“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）這里詩(shī)人將月亮人格化，無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無(wú)窮。又如“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨”（《迢迢牽牛星》）這首詩(shī)寫(xiě)的是天上的神話，表達(dá)的是人間的悲情，抒發(fā)了癡情男女的離愁別恨。解讀時(shí)需想象織女是如何擺弄織機(jī)和梭子札札作響……

我們只有展開(kāi)想象才能更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容，才能更好地把握詩(shī)歌表達(dá)的情思。

三、詩(shī)歌“吟詠性情”

“孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)‘盍各言爾志，‘志是理想、志毅的意思?！保ㄖ熳郧濉对?shī)言志辨》）。漢代《毛詩(shī)正義·序》提出“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言”的觀點(diǎn)，“情動(dòng)于中而形于言”，內(nèi)心有一種情感的觸動(dòng)，需要借助詩(shī)歌來(lái)吟詠性情。

南朝鐘嶸《詩(shī)品》中有，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，是自然陰陽(yáng)運(yùn)行之氣觸動(dòng)了萬(wàn)物，感動(dòng)了詩(shī)人，譬如陸機(jī)《文賦》：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！痹谇镲L(fēng)蕭瑟的秋天，詩(shī)人看到木葉的飄落，詩(shī)人的內(nèi)心就悲哀了；春天來(lái)了，看到那歷經(jīng)嚴(yán)冬綠意萌生的柔條，詩(shī)人的內(nèi)心無(wú)比喜悅，勁秋落葉和芳春柔條使詩(shī)人“情動(dòng)于中”。在理解詩(shī)言志言情特質(zhì)后，筆者以韓愈《早春》為例：

早春

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

師：春雨和小草各有什么特點(diǎn)呢？

生1：細(xì)雨濛濛、絲滑，從“潤(rùn)如酥”可知小雨的柔滑如酥油，仿佛從牛羊奶中提出的脂肪一樣。

生2：用了比喻的修辭手法，“酥”寫(xiě)出了春雨的可貴，“春雨貴如油”啊?。ü恼疲?/p>

師：你能舉一反三、觸類(lèi)旁通解讀詩(shī)歌，真棒！詩(shī)人含蓄的描寫(xiě)了春雨的可貴、絲滑、潤(rùn)澤。

生3：春草乍生，遠(yuǎn)看有草色，近看卻沒(méi)有，若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，草色淡淡。

……

師：“氣之動(dòng)人，物之感人，故搖蕩心情”，是蒙蒙細(xì)雨、淡淡草色使詩(shī)人性情搖蕩。

師：“情動(dòng)于中而形于言”，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

生：表達(dá)了對(duì)早春景色的喜愛(ài)之情。

師小結(jié)：請(qǐng)牢記“詩(shī)歌吟詠性情”，“情動(dòng)于中而形于言”、“物之感人”，詩(shī)人看到眼前景象，不覺(jué)興發(fā)情懷。你還能舉幾個(gè)這樣的列子嗎？（生頭腦風(fēng)暴）

“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生?！币龑?dǎo)學(xué)生景、情關(guān)系可以較準(zhǔn)確地理解詩(shī)意。

四、窺意象而運(yùn)斤

“窺意象而運(yùn)斤”（劉勰）何謂“意象”通俗而言就是文藝創(chuàng)作中由現(xiàn)實(shí)生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的藝術(shù)形象。譬如《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉、小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，詩(shī)人用了“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”等一組蕭條的意象，來(lái)表達(dá)游子內(nèi)心的愁緒，而“小橋”“流水”“人家”等意象組成一幅溫馨、明麗的畫(huà)面，定會(huì)勾起游子日暮思鄉(xiāng)之情。

總之，“學(xué)貴有法”詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，貴在積累、重在感悟，當(dāng)然更需要掌握欣賞方法。陸九淵《讀書(shū)》：“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。”欣賞水平的提升需要含英咀華，需要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理論有所了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮朝綱.中國(guó)古代文藝美學(xué)概要[M].成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1986.

[2]范文瀾.文心雕龍注[M].杭州：浙江人民出版社，1958.

（趙素青 江蘇省鎮(zhèn)江市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 212000）