猶太極端主義：以色列的舊瘡新傷

佘綱正

7月30日，一名信奉極端正統(tǒng)派的猶太人在耶路撒冷同性戀大游行時持刀連刺六人，一名少女因傷重不治身亡;次日凌晨，位于約旦河西岸的阿拉伯村莊杜馬遭到一伙蒙面歹徒的縱火襲擊，一名巴勒斯坦嬰兒被燒死，其父也在送醫(yī)幾天之后宣告醫(yī)治無效，以色列軍方和執(zhí)法機構(gòu)經(jīng)過調(diào)查認(rèn)為這很可能是村莊附近的猶太定居者所為。這兩起駭人聽聞的事件引發(fā)了數(shù)以千計的以色列民眾在多個城市舉行游行集會，譴責(zé)猶太極端主義暴行，而以總理內(nèi)塔尼亞胡為首的以色列政府也表示將嚴(yán)厲打擊猶太極端分子。

由來已久

猶太極端主義并非新鮮事物，但是與如今泛濫的宗教極端組織不同，世俗的民族主義訴求是猶太極端組織在20世紀(jì)初登上歷史舞臺的原動力。一戰(zhàn)后，英國政府為了擴張和鞏固在中東地區(qū)的利益，先是基于《貝爾福宣言》支持猶太移民大量進(jìn)入巴勒斯坦并建立自己的武裝，后又因為當(dāng)?shù)匕⒗说姆磳Χl(fā)表《白皮書》，大力打壓猶太人的移民活動和建國努力。在這種情形下，一直游離于猶太復(fù)國主義主流之外的修正派領(lǐng)導(dǎo)人貝京開始領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)軍事組織伊爾貢，針對巴勒斯坦地區(qū)的英國軍政當(dāng)局以及阿拉伯人開展了各種形式的恐怖襲擊。其中，1946年的耶路撒冷大衛(wèi)王酒店爆炸案和1948年的代爾亞辛村大屠殺更是讓伊爾貢等右翼組織臭名遠(yuǎn)揚，包括愛因斯坦在內(nèi)的眾多美國猶太裔學(xué)者都曾致函《紐約時報》，譴責(zé)貝京是“恐怖分子和法西斯”。盡管如此，這些右翼極端組織的所作所為的確在某種程度上加速了英國人的撤離，并促使更多的阿拉伯人逃離了巴勒斯坦地區(qū)。

雖然貝京等人在客觀上幫助了以色列國的建立，但是其瘋狂的行事風(fēng)格卻為猶太復(fù)國主義的主流派別所不容。貝京的主要政治對手本·古里安在出任以色列的首任總理之后，借機解除了伊爾貢的武裝，最終將各類猶太軍事組織整合為統(tǒng)一的以色列國防軍。在新政府強大的壓力下，貝京等人只能被迫交出全部武器，全身心地投入政治活動中，并成立了“自由黨”——也就是今天利庫德集團的前身。在此后近30年間，以色列工黨政府一直比較強調(diào)中央集權(quán)，不僅不斷打壓右翼政黨，同時還嚴(yán)格限制與右翼關(guān)系密切的宗教極端勢力的發(fā)展。

由于一系列的政策失誤和1973年第四次中東戰(zhàn)爭開局不利，工黨的執(zhí)政地位受到動搖，而由1967年第三次中東戰(zhàn)爭狂勝和占領(lǐng)整個耶路撒冷所帶來的“大以色列觀”則開始在社會中發(fā)酵，與此相聯(lián)系的宗教極端思想也吸引了越來越多的受眾。在1977年的大選中，利庫德集團擊敗工黨，貝京成為以色列總理。此后，在給社會各團體和階層“松綁”的思路指引下，以色列政府也進(jìn)一步默許猶太人前往約旦河西岸、加沙地帶以及戈蘭高地建立定居點。

在猶太定居點不斷增加的同時，一系列宗教極端組織也應(yīng)運而生，其中最臭名昭著的莫過于由出生于紐約的猶太拉比梅厄·卡赫納所創(chuàng)立的“卡赫運動”。雖然“卡赫運動”從上世紀(jì)80年代末開始就被禁止參加以色列國會選舉，卡赫納也在1990年遇刺身亡，但其作為當(dāng)代猶太極端主義的精神領(lǐng)袖在后來的以色列仍有很大影響。1994年，“卡赫運動”的支持者巴魯克·戈登斯坦在約旦河西岸希伯倫市制造了易卜拉欣大慘案，這件事情以及巴勒斯坦極端勢力連續(xù)發(fā)動的針對以色列的襲擊事件，嚴(yán)重動搖了巴以雙方對和平的信心。1995年，同樣受宗教極端思想影響的猶太青年伊格爾·阿米爾刺殺了以色列總理拉賓，改寫了巴以之間的和平進(jìn)程。

變本加厲

2000年9月，巴以和談因巴以間爆發(fā)大規(guī)模流血沖突而中斷，猶太極端主義的影響力則有增無減。隨著以色列總理沙龍宣布撤出加沙地帶，位于耶路撒冷和約旦河西岸的猶太定居者更是成為了以色列社會中最為激進(jìn)和暴力的一個群體。

與上世紀(jì)末相比，受宗教極端思想影響的猶太定居者在最近十余年的活動愈發(fā)具有組織性，并且呈現(xiàn)出暴力程度逐步升級的特征。以“巴特·艾因地下運動”為例，這個組織主要由約旦河西岸地區(qū)的第三代定居者組成，起初他們只是違背以色列政府的禁令在山頂建立集體農(nóng)場，宣稱要為以色列今后成為完全遵照猶太律法的神權(quán)國家“打下基礎(chǔ)”。但是很快這些極端分子就開始以山頂為據(jù)點襲擊過往的巴勒斯坦車輛，并在東耶路撒冷和希伯倫附近的阿拉伯村莊中安放爆炸物。隨著威脅的逐步升級，以色列國家安全總局不得不逮捕了這個組織的領(lǐng)導(dǎo)人并摧毀了其襲擊網(wǎng)絡(luò)，但是類似的“山頂青年”組織卻依舊活躍于數(shù)個地區(qū)。

一些極端定居者借口“以暴易暴”、“以恐反恐”實施仇恨性襲擊行動，襲擊目標(biāo)從清真寺和巴勒斯坦人的橄欖園，慢慢擴展到基督教堂和維持秩序的以軍士兵。今年6月，以色列北部著名的天主教堂“五餅二魚堂”遭到惡意涂鴉與縱火，肇事者就是居住在定居點的青年。此外，還有一些宗教極端分子以同胞“走上邪路”為由襲擊其他猶太人。相比針對巴勒斯坦人的有組織犯罪，此類襲擊多以“獨狼”的形式發(fā)生。根據(jù)以色列軍方和執(zhí)法部門公布的數(shù)據(jù)，僅今年上半年就已經(jīng)調(diào)查了140多起猶太極端分子制造的暴力事件。

難以清除

其實，在7月底的兩起慘案發(fā)生前一天，以色列國家安全總局就以涉嫌破壞“五餅二魚堂”為名逮捕了猶太極端分子的重要頭目梅厄·埃廷格（卡赫納的孫子）。而在慘案發(fā)生后，以色列朝野各主要政黨更是同聲譴責(zé)，最大反對黨工黨領(lǐng)袖赫爾佐克甚至呼吁將兩個猶太極端組織列入恐怖組織名單，并以對付巴勒斯坦極端分子的手段嚴(yán)打猶太極端分子。而以利庫德集團為主的以色列內(nèi)閣也在8月2日同意動用包括行政拘留在內(nèi)的一切手段，嚴(yán)厲打擊猶太極端分子。以色列總統(tǒng)瑞夫林還親自到醫(yī)院看望受傷的巴勒斯坦人，并表示對襲擊者“泯滅人性”的行為感到羞愧。

然而，猶太極端主義與宗教、政治以及民族問題之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，以色列要想有效打擊猶太極端主義困難重重。首先，猶太極端主義的發(fā)展與宗教在以色列人日常生活中的回歸密不可分。猶太復(fù)國主義作為以色列的立國基石，在很長一段時間里都是以相對世俗的勞工運動作為主流。而自從1967年第三次中東戰(zhàn)爭之后，東耶路撒冷以及約旦河西岸的“回歸”激起了很多猶太人心中的“圣地”情結(jié)，從而被許多猶太人蒙上了神圣的光環(huán);同時，隨著建國初期“勞動至上”觀念的消退和集體主義的式微，宗教正好填補了不少人信仰上的缺失和危機。其次，以總理內(nèi)塔尼亞胡為代表的不少以色列人一直不顧國際壓力支持東耶路撒冷和約旦河西岸的猶太定居點建設(shè)，就是認(rèn)定這些有極端傾向的猶太定居者將在長遠(yuǎn)上為以色列“開疆辟土”，是巴以沖突中維護(hù)以色列利益的重要力量。同時，自上世紀(jì)80年代以后，猶太宗教極端主義正好與以色列政治中的“拒絕主義”派別相結(jié)合，不僅仇視所有巴勒斯坦人，更抵制本國政府與巴解組織達(dá)成的所有協(xié)議或者做出的任何妥協(xié)。從歷史上看，猶太宗教極端主義的濫觴與以色列右翼勢力的影響力上升息息相關(guān)。此外，由于以色列近乎“全民皆兵”的特殊兵役制度，猶太極端分子也能相對容易地獲取槍支和爆炸物。

在這種背景下，根據(jù)以色列人權(quán)組織公布的報告顯示，在針對巴勒斯坦人的襲擊事件中，有85%都因“找不到嫌犯”、“證據(jù)不足”等原因不了了之，僅有7.4%的此類事件中的襲擊者被捕并受到起訴，而且普遍存在量刑過輕的現(xiàn)象。而且在以色列總統(tǒng)瑞夫林探訪受傷的巴勒斯坦人后，馬上就有猶太極端分子宣稱瑞夫林是“猶太人的敵人”，對其發(fā)出威脅警告。猶太極端分子之所以如此有恃無恐，其中一個重要原因就是近年來利庫德主導(dǎo)的政府對其采取默許甚至縱容的政策。不久前，以色列警察與定居者因為拆除定居點非法建筑問題而發(fā)生暴力沖突，事后內(nèi)塔尼亞胡反而宣布擴建更多定居點住宅，作為對定居者的補償。因此，雖然猶太極端分子的暴行已經(jīng)激起以色列、巴勒斯坦以及外界的同聲譴責(zé)，但是未來以色列政府在打擊猶太極端主義的問題上依舊面臨著諸多變數(shù)。

（作者為美國布蘭代斯大學(xué)近東與猶太研究博士候選人、舒斯特曼以色列研究中心研究員）