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      淺論博物館的公共性

      2015-09-24 00:39:44車欣家四平戰(zhàn)役紀念館吉林四平136000
      中國民族博覽 2015年11期
      關鍵詞:公共性公益性展品

      車欣家(四平戰(zhàn)役紀念館,吉林 四平 136000)

      淺論博物館的公共性

      車欣家
      (四平戰(zhàn)役紀念館,吉林 四平 136000)

      博物館的公共性不是與生俱來的,它是隨著博物館的發(fā)展而逐漸豐富的。為了系統(tǒng)論述這些問題,本文首先簡單說明了博物館的發(fā)展歷史。其次,對博物館公共性的特點進行理論分析,得出博物館公共性的三個特點。第一是生動性。深入淺出,寓教于樂,才能更加深入人心,取得實效。第二是公益性。博物館作為弘揚人類文明及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的場所,公益性的目的是以人為本。第三是參與性。博物館與公眾真正實現(xiàn)了互動,使博物館成為一種公共事業(yè),任何人都可以參與進來。

      博物館;公共性;公眾

      公元前3世紀托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門收藏文化珍品的繆斯神廟。繆斯神廟是一個專門的研究機構,是一座擁有大量圖書和設備、供那些受國家支持的哲學家們從事研究的典型的綜合性機構。館內(nèi)設有圖書館、演講廳、步道、休息室、實驗室、動植物園等供學者使用,神廟有相當規(guī)模的收藏,還有保管文物的專門場所,以及專職保管人員,經(jīng)費由國庫開支。

      現(xiàn)代意義的博物館在17世紀后期出現(xiàn)。1753年,大英博物館建立,它成為全世界第一個對公眾開放的大型博物館。1946年,國際博物館協(xié)會在法國巴黎成立。1974年協(xié)會對博物館進行明確的定義,公益性成為它的首要職責。從1977年,國際博物館協(xié)會把每年的5月18日確定為“國際博物館日”。

      公共中有兩個相對應的詞匯,一個是“pubes” 或者“matunity”,在希臘語的意思中它們表示一個人在身體上、情感上或者智力上已經(jīng)成熟,將這兩方面的含意加在一起,“公共”意味著一個人能理解自我與他人的關系,與他人合作共事,而且還關心他人,能為他人著想。公共性可以從三個方面來理論。

      一、博物館的發(fā)展

      博物館作為一個文化形象重要組成部分,既要面對公眾,還要講述歷史,博物館如果僅僅是對公眾開放的場所,那么博物館的地位和作用就會隨之動搖,博物館的收藏、研究的目的就是為了教育,博物館的直觀性使其在滿足公眾教育方面發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、對外開放的擴大和科學技術的進步,開放后的博物館參觀人數(shù)驟然增加,特別是青少年增長知識、了解世界的渠道和方式更加多樣化。這就要求博物館展出內(nèi)容必須更加貼近群眾,知識性、科學性、趣味性相結合,深入淺出,寓教于樂,才能更加深入人心,取得實效。

      提高展館的生動性。首先要從展品的種類和品質(zhì)上著手。博物館的展品種類和數(shù)量是展館規(guī)模的體現(xiàn),也是觀展人員能直接接受歷史教育最直接、最感觀的形式。加大展出數(shù)量和種類,突出展品的歷史文物價值也就成為博物館工作人員追求的目標。釋文注釋對展品的說明,能加深觀眾對文物內(nèi)涵的了解,拉近他們與歷史的距離。這樣的展覽形式從思路上打破了舊有的陳列形式,使思想性與藝術性的結合得到進一步的加強,也給觀眾留下了強烈的印象。在搞好展品的同時,博物館還要挖掘潛力,不斷拓展展覽內(nèi)容,豐富教育內(nèi)涵。利用現(xiàn)代科技效果對部分典型場景進行創(chuàng)作,集聲、光、電于一體,一改陳展的呆板、枯燥現(xiàn)象,讓展品生動再現(xiàn)逝去的歷史,成為活著的化石。讓展覽走出去。展覽形式多樣化,不拘之內(nèi)展館中。在各方面條件具備的前提下,可以讓展品走出去,走到社區(qū)、學校、周邊等地,舉辦各種主題展覽,巡回展覽,讓社會各階層人士更加直觀地了解歷史。從講解方面提升教育效果。針對不同層次人群采取不同的解說方式,把悠久的歷史通過深入淺出的講解變得通俗易懂。設立專業(yè)講解員。同時滿足未成年人需求,根據(jù)廣大中小學生的思想狀況、教育程度、理解能力編寫出符合他們要求的簡單通俗易懂的講解內(nèi)容 ,因人施講;為希望獲取更多信息、深入了解展覽的觀眾提供服務,滿足他們的要求,讓廣大公眾享受歷史和文化。

      二、博物館的公益性

      “公益”為后起詞,五四運動后方才出現(xiàn),其意是“公共利益”,“公益”是它的縮寫。另外“公益”也是伊斯蘭教法專用語。現(xiàn)代的公益是人人參與的公益,不管是個人還是集體,人們通過各種公益活動等途徑參與到公益中來。博物館作為弘揚人類文明及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的場所,是面向社會提供公共文化服務的公益性文化事業(yè)單位,實行事業(yè)體制,也明確指出了博物館是一個“公益性事業(yè)單位”。我們在發(fā)展博物館的同時必須堅持博物館的公益性。

      在法國公立博物館共有一千多家,公眾文化素質(zhì)普遍較高,不僅對文化活動需求量較大,而且對文化活動的質(zhì)量也有較高要求。法國博物館為公眾提供了豐富的精神食糧,滿足了公眾對文化的要求,層出不窮的展覽讓博物館充滿活力,對公眾充滿吸引力,使博物館的公益性得到充分體現(xiàn)。在2008年我國部分博物館面向社會實行免費開放政策。實踐證明,免費開放后的博物館基本滿足了自身發(fā)展和公共文化的雙重需求。

      博物館公益性的目的是以人為本。從展覽角度說要針對不同公眾設計開展不同活動,以多種角度展示館藏,展品可以是新品,也可以是寶貴的鎮(zhèn)館之寶等。從展示場所角度說展廳要營造契合主題的氛圍,以公眾提供充分的主題意境,讓公眾感同身受。從服務角度說要盡最大可能提供便民服務。針對參觀人員的特點制定一整套集體觀眾參觀的實施方案,從參觀時間上、接待場次上、服務水平上進行準備,通過深入細致的前期準備工作,確保良好的參觀秩序和參觀效果。為特殊公眾提供特殊服務,體現(xiàn)出人文關懷的溫情。開辟殘疾人綠色通道,為身體不便的人提供輪椅,對外國來賓提供語言導覽等服務。為確保參觀人員的安全,采取巡查人員展廳巡邏制,制定緊急情況預案,設立醫(yī)藥點,配備兼職醫(yī)護人員,從各個方面細致地為廣大參觀人員提供良好的服務質(zhì)量。

      三、博物館的參與性

      博物館是一個對所有公眾開放的公共領域,任何一個公民都有權利來到這個開放的場所,參與這里的公共活動。在1867年春季,史密森研究所作為主要贊助單位與社區(qū)達成協(xié)議,成立“居民展”。把一座陳舊的劇院改建成博物館,展出了水星實體模型,觀眾可親自體驗,還有各種標本展,目前這個博物館已經(jīng)成為美國最負盛名的博物館之一。博物館參與性的主要形式有:

      (一)公眾參與到博物館的建設中來

      現(xiàn)在很多博物館都設有博物館之友這樣的機構,這些機構通過捐贈、會費等形式來資助博物館,參與到博物館的建設中來。博物館之友還會定期組織會員開展一些活動,以增強對博物館建設的積極性。而這也體現(xiàn)了公眾對博物館的主人翁態(tài)度,讓自身從實際行動中去走進歷史、保護歷史。

      (二)公眾對博物館服務的參與

      在博物館服務中,一般都有志愿者的參與。志愿者也逐漸成為博物館的主要力量,志愿者本身都有較高的文化水平,熱愛博物館事業(yè),他們不計報酬,經(jīng)過相關培訓后都會以主人公的態(tài)度投身到博物館工作中來,博物館的參與性就是讓任何人都可以參與到博物館建設中來。

      博物館的公共性不是與生俱來的,它是隨著博物館的發(fā)展而逐漸豐富的,博物館要充分發(fā)揮其公共性的特點,使更多人走進博物館,走進歷史,了解歷史。通過文博工作人員的不懈努力,達到為改革開放提供源源不斷的動力,為構建和諧社會打下良好的思想基礎的目的。

      [1]莊錫昌.世界的博物館[M].上海:復旦大學出版社,1991.

      [2]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海:上海古籍出版社,2001. [3]郭湛,王維國.公共性論綱[J].蘭州大學學報,2004(06).

      圣菲國際民間藝術市場為藝術家提供了一個無與倫比的機會,收集文化寶藏、展示和銷售他們的藝術佳作。圖為市場內(nèi)出售自己制作的手工藝品的小販。

      這就是聯(lián)合國教科文組織2005年評定的世界上第一個“手工藝與民間藝術之都”!

      圣達菲最突出的特色,就是在傳承印第安、西班牙、墨西哥和美國本土文化遺產(chǎn)的基礎上,讓居民和旅游者廣泛參與文化創(chuàng)意活動,包括民間工藝、民間歌舞、創(chuàng)意烹飪、創(chuàng)意時尚、文化節(jié)慶等,這些儼然成為圣達菲時尚型民俗創(chuàng)意的代名詞。

      曾經(jīng)出席2008年圣達菲“國際創(chuàng)意旅游論壇”的上海研究員花建說,“創(chuàng)意+遺產(chǎn)+社區(qū)+旅游”的圣達菲模式,恰恰體現(xiàn)了創(chuàng)意城市的重要理念:跨領域連接,創(chuàng)意型聯(lián)動。

      以上幾段大致介紹了圣菲現(xiàn)在的發(fā)展狀況,它能夠如此成功地吸引全世界人民的目光,很大程度上是因為它懂得如何保護多元化的文化并利用它帶來的經(jīng)濟效益更好地為城市服務。也許我們黑龍江也應該珍視不同民族不同部落留下來的珍貴的民俗遺產(chǎn),而不是一味地求同。我們的相同點在于,都曾是各種文化匯聚的地方;不同點在于,圣菲將其多種文化以特別又恰當?shù)姆绞秸故窘o世界,并被大家所接受。也許,一定程度上地將文化發(fā)展與商業(yè)結合,還是可以帶來很好效果的。

      作者簡介:焦思焱(1992-),女,黑龍江牡丹江人,碩士,研究方向:漢語國際教育。

      G260

      A

      車欣家(1980-),女,吉林省四平市人,四平戰(zhàn)役紀念館研究部,中級館員,大學本科學歷,研究方向:戰(zhàn)史。

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