“中國文化遺產(chǎn)日”特別報(bào)道揭秘齊白石巔峰之作背后的故事

文+本刊記者 劉惟宇 圖+黃榮莉 部分由重慶中國三峽博物館提供

“中國文化遺產(chǎn)日”特別報(bào)道
揭秘齊白石巔峰之作背后的故事

文+本刊記者 劉惟宇 圖+黃榮莉 部分由重慶中國三峽博物館提供

英文導(dǎo)讀： On June 13th， we take part in the activities of Museum Night. Meanwhile we enjoy Qi Baishi’s Paintings in Three Gorges Museum.

2015年6月13日，恰逢一年一度的“中國文化遺產(chǎn)日”，重慶中國三峽博物館舉辦了盛大的“博物館之夜”特別活動。隨后，為期一周的“一白高天下”畫展特別展出了齊白石山水畫作品——《四季山水十二條屏》。這組珍貴的齊白石山水作品不僅僅是齊白石山水畫的巔峰之作，也隱藏著一段齊白石在重慶的傳奇往事。趁著這個(gè)機(jī)會，本刊記者專門探訪了重慶中國三峽博物館，揭開了這組傳奇畫作背后的故事。

傳說中的“十二條屏”

2015年3月18日，北京保利拍賣宣布了一個(gè)消息：齊白石作品《山水十二條屏》將于3月20日至30日現(xiàn)身保利藝術(shù)博物館展出，消息一出，立刻在藝術(shù)品收藏界和書畫界中掀起了軒然大波。

這組齊白石山水畫作品一直以來都被業(yè)內(nèi)人士稱為“傳說中的十二條屏”，是齊白石“衰年變法”第4個(gè)年頭里創(chuàng)作出的，可以說是齊白石風(fēng)格轉(zhuǎn)型期里最具代表性的山水作品。此前只展覽過兩次，一次是在1954年故宮博物院舉辦的“齊白石繪畫展覽會”，由齊白石親自選取參展；第二次露面是在1958年北京蘇聯(lián)展覽文化館舉辦的“齊白石遺作展覽會”上。算下來，這組作品已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)沒有出現(xiàn)在世人眼前了。在保利宣布展出之前，有人甚至認(rèn)為這組作品早就已經(jīng)遺失多年。

左右頁圖：6月13日，重慶中國三峽博物館舉辦了盛大的“博物館之夜”活動，展出了齊白石作品《四季山水十二條屏》，這組作品是齊白石山水畫的巔峰作品。

隨后，保利拍賣宣布這組《山水十二條屏》估價(jià)高達(dá)15億人民幣，而2013年，創(chuàng)下畢加索畫作成交記錄的名作《夢》也只拍出了9.63億人民幣。這組《山水十二條屏》的價(jià)值大致相當(dāng)于2.6幅印象派大師莫奈的名畫《睡蓮》，相當(dāng)于15輛《速度與激情7》中沖出迪拜高樓的那輛萊肯超跑。如果拍賣成功，這組作品將成為歷史上最貴的中國畫作品。在此之前，中國藝術(shù)品拍賣最高紀(jì)錄也是由齊白石作品創(chuàng)下的，其《松柏高立圖·篆書五言聯(lián)》在2011年嘉德春拍上拍出4.25億元。

不過很少有人知道的是，重慶中國三峽博物館（以下簡稱三峽博物館）也有一組姊妹篇，為《四季山水十二條屏》，創(chuàng)作于齊白石畫風(fēng)成熟乃至鼎盛之時(shí)，藝術(shù)價(jià)值更為難得。在6月13日“中國文化遺產(chǎn)日”，三峽博物館舉辦了盛大的“博物館之夜”活動，展出了這組平時(shí)難得一見的《四季山水十二條屏》。展覽以“一白高天下”為名，對這組傳奇畫作進(jìn)行了一周的展示。

隱藏在山水十二條屏背后的往事

眾所周知，齊白石最擅長畫蝦，流傳下來的作品也多以花鳥畫聞名，至于山水畫，則名聲不顯。三峽博物館館長程武彥先生介紹說，這主要是因?yàn)辇R白石山水畫存世數(shù)量并不如花鳥畫多。而實(shí)際上，山水畫在他全部的創(chuàng)作中占據(jù)著重要分量，是理解齊白石一生藝術(shù)歷程、創(chuàng)作與思想不可或缺的部分。特別是在齊白石40歲后的一段時(shí)期，山水畫成為他創(chuàng)作的核心，“六出六歸”的遠(yuǎn)游經(jīng)歷、創(chuàng)作心路都集中體現(xiàn)在山水畫中。

齊白石一生創(chuàng)作多為四條屏，六條屏和八條屏都較為少見。收藏家、齊白石研究專家劉文杰介紹，齊白石一生就只畫過三套《山水十二條屏》。一套創(chuàng)作于湖南老家，據(jù)說被齊白石換回了40畝水田，現(xiàn)下落不明。一套就是前不久亮相保利拍賣那套，最后就是此次三峽博物館展出的這套?，F(xiàn)存這兩組《山水十二條屏》可以說是齊白石山水畫的代表作品，是他最罕見也是最珍貴的作品。

那么，三峽博物館展出的這組《四季山水十二條屏》與保利拍賣的那組有什么區(qū)別呢？三峽博物館工作人員告訴本刊記者，兩者都繪制于齊白石“衰年變法”時(shí)期，不過保利的“十二條屏”創(chuàng)作于1925年，當(dāng)時(shí)還處于齊白石的風(fēng)格轉(zhuǎn)型期。而三峽博物館館藏的這組“十二條屏”成畫于1932年，當(dāng)時(shí)正是齊白石衰年變法后畫風(fēng)和技法非常成熟的時(shí)期，所以這組《四季山水十二條屏》可以算作齊白石山水畫的巔峰之作。

左右頁圖：齊白石曾經(jīng)在成渝兩地做客，并與抗日名將，曾任四川省政府主席的王瓚緒交情甚篤，從《四季山水十二條屏》的題跋與刻印可以直觀感受兩人的情誼。

兩者的來歷有也所區(qū)別。保利那套根據(jù)題跋來看，是齊白石為陳子林賀壽所繪。陳子林是民國年間北京名醫(yī)，與當(dāng)時(shí)的文化名流往來密切。書畫界普遍認(rèn)為這是齊白石送給陳子林50歲生日的賀禮。

此后這組《山水十二條屏》流落民間，機(jī)緣巧合下被齊白石入室弟子，國民黨上將黃琪翔夫人郭秀儀購藏。1989年，臺灣畫商王臺慶成功說服了黃家，決定出讓《山水十二條屏》。此后，該作品一直被珍藏在長流美術(shù)館，直至今年3月在保利拍賣亮相。

三峽博物館這套的傳承更加清晰，是齊白石專門為抗日名將王瓚緒所做。王瓚緒是有名的抗日名將，后任四川省政府主席。他也傾心文化事業(yè)，如今著名的重慶巴蜀中學(xué)也是由他創(chuàng)辦的。王瓚緒生平喜好收藏書法、畫作，對于齊白石神交已久，兩人的交往始于王瓚緒向齊白石求印購畫，此后兩人書信往來不斷，交情日厚，1936年王瓚緒邀請齊白石來成都做客，并且安排他住在文廟后街自己的公館中。

1936年5月30日成都《新新新聞》上面記錄了這段往事，王瓚緒讓人專門刊登了一則迎接齊白石到來的消息，上面寫道“名金石家兼畫家齊白石先生，以年逾古稀，不慣長途飛行，乃改乘車亦于昨日午后抵省，下榻王治易軍長私邸……齊氏遠(yuǎn)道蒞場，已訂于三十一日午前八時(shí)設(shè)宴洗塵?！?/p>

在王瓚緒的介紹下，齊白石認(rèn)識了不少巴蜀藝術(shù)名流，這一段時(shí)期可以看作兩人的“蜜月期”。據(jù)說王瓚緒甚至還贈送侍女一名為白石老人“磨墨理紙”。1932年7月，齊白石贈送《四季山水十二條屏》以報(bào)答王纘緒的恩情。根據(jù)三峽博物館工作人員的介紹，這組十二條屏也算是齊白石鈐印的百科全書，屏上共計(jì)鈐印有34方，除齊白石老人自己的鈐印外，還有“治園主人”、“治園鑒藏”……這些都是1931年到1936年間，齊白石專門為王纘緒特制的印章。

畫作的題跋更是直觀地揭示了王、齊二人的交情。《月圓石壽》一畫題跋寫著“月長圓，石長壽，樹木長青，治園運(yùn)使論定，壬申七月齊璜贈?！本褪亲Ｍ趵y緒（字治園，當(dāng)時(shí)的職務(wù)是四川鹽運(yùn)使）樹木長青，健康長壽。而《夢游渝城》一畫中，提有齊白石的一首詩作，“毋忘尺素倦紅鱗，一諾應(yīng)酬知己恩，昨夜夢中偏識道，布衣長揖見將軍?！备潜磉_(dá)了對王纘緒的知遇之恩。

有意思的是，關(guān)系如此要好的兩人，最后卻成了老死不相往來的路人。1941年后，齊白石在他記錄了這一次巴渝之旅的《蜀游雜記》中，神秘地抹掉了許多有關(guān)王纘緒的記錄，更是在末頁寫到：“辛巳冬十月十又八日因憶在成都時(shí)有一門客，日久忘其姓名，翻閱此日記，始愧，虛走四川一回。”從“治園兄”到“門客”，期間到底發(fā)生了什么，歷來眾說紛紜，唯有這組十二條屏，還見證著兩人曾經(jīng)的如膠似漆。

1951年，王纘緒將畢生所藏珍貴文物盡數(shù)捐獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的西南博物院，也就是三峽博物館的前身，其中就有這組記載了他和齊白石交往故事的《四季山水十二條屏》。

山水十二條屏應(yīng)該如何欣賞？

本刊記者在三峽博物館見到了這組傳說中的作品，一共12幅，其中由齊白石自署標(biāo)題的共有7幅，即：《清風(fēng)萬里》、《岱廟圖》、《借山吟館圖》、《綠天野屋》、《荷亭清暑》、《一白高天下》、《雨后云山》。未署標(biāo)題的有五幅，根據(jù)題跋和內(nèi)容，被命名為《斜陽水渚》、《飛鳥暮歸》、《月圓石壽》、《木葉泉聲》和《夢游渝城》。

和本刊記者想象中不同的是，這些山水畫第一眼看上去并不像是“山水畫”，沒有展示大山大川，筆法也不太寫實(shí)，有幾幅甚至透露出一種簡樸的稚拙感，像是幼童信筆勾勒所得似的。

這其實(shí)正是齊白石山水畫的特點(diǎn)之一，特別是他經(jīng)歷了“衰年變法”之后，山水畫趨于成熟，形成了自己獨(dú)特的形式。這個(gè)時(shí)期的山水畫作基本上舍棄了具體的山水景象，不追求“形似”，筆法稚拙簡慢卻意境深遠(yuǎn)，達(dá)到“畫外求詩”的大寫意意境。

比如十二條屏中的《一白高天下》，畫面看著十分空闊，遠(yuǎn)方的江岸，江上的渡口、近處的垂柳，寥寥數(shù)筆就把寒冬時(shí)節(jié)的江上雪景刻畫得入木三分。這同時(shí)也是畫展的主題，寓意十分豐富，“一白”里面的“白”指的是繪畫里面“留白”這種技法，也指代齊白石本人；“高天下”寓意這作品的藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)出白石老人對畫作的自信。

《岱廟圖》描繪泰山岱廟景色，構(gòu)圖極簡，僅紅墻掩映一松間，遠(yuǎn)處一紅一綠兩饅頭山而已。這種源于實(shí)景，寫生構(gòu)圖方式完全不同于傳統(tǒng)的圖式，大膽濃烈的色彩碰撞之法顯示了齊白石自己獨(dú)特的創(chuàng)造性。

《荷亭清暑》構(gòu)圖也十分新奇，水榭位于漫天蓮葉之中，蓮葉是小團(tuán)的墨點(diǎn)，而于綠葉中又綴紅蓮如繁星點(diǎn)點(diǎn)，由簡入繁，不見流水、未聽蛙聲，卻讓人放佛置身水榭當(dāng)中，望之暑消，悠然涼生。

《借山吟館圖》則體現(xiàn)了齊白石山水畫另一大特色——濃郁的世俗生活氣息和田園情趣，這也是齊白石山水作品區(qū)別于傳統(tǒng)山水畫的重要特點(diǎn)。平灘淺渚、鳧水群鴨、茂林修竹、靜水小橋，怡然待人，遠(yuǎn)景淡現(xiàn)幾處清明的山巒，這是桂林山水與齊白石家鄉(xiāng)山水的典型融合。這種綜合與想象的山水是齊白石對家鄉(xiāng)生活的美好回憶與留戀，更可以說是對理想生活的一種向往。

除此之外，十二條屏中唯一純水墨的《綠天野屋》、描述齊白石鐘愛的鸕鶿嬉戲場景的《斜陽水渚》、表現(xiàn)齊白石在衰年變法物我兩忘悠閑自得心境的《飛鳥暮歸》、還有記載齊白石與王瓚緒交好往事的《夢游渝城》等也各有特色。

在畫展上，最興奮的無疑是現(xiàn)場觀眾了。書畫品愛好者李先生表示此前一直聽說有這么一組齊白石作品，但只是在《齊白石作品集》等著作中窺見過局部，這次能看到真跡，算是了一樁心愿。而對于普通觀眾來說，能近距離地欣賞大師作品，也就不虛此行了。

這也正應(yīng)了三峽博物館舉辦畫展的初衷——通過大師作品展示藝術(shù)之美，提高人們對于書畫藝術(shù)的了解，進(jìn)一步普及文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，營造全民參與文保工作的良好氛圍。

左右頁圖：圖為《四季山水十二條屏》，依次為《岱廟圖》、《借山吟館圖》、《一白高天下》、《飛鳥暮歸》、《月圓石壽》、《木葉泉聲》、《夢游渝城》。

A Probe into Qi Baishi's Painting Exhibition in Three Gorges Museum