對唐詩宋詞中幾種常見意象的探析

摘 要：唐詩宋詞是我國古典文學(xué)中極為重要的文化瑰寶，擁有不可估測的文化價值。而意象是唐詩宋詞中運用極為廣泛的一種藝術(shù)形象，對唐詩宋詞豐富意境的構(gòu)成、復(fù)雜情意的表達，有著極為重要的作用。本文結(jié)合意象的含義及發(fā)展，具體分析了唐詩宋詞中較為常見的幾種意象，包括“水”、“草”、“月”、“梧桐”等，以更好地欣賞唐詩宋詞。

關(guān)鍵詞：唐詩宋詞；意象；水；月；梧桐

唐詩宋詞是我國古典文學(xué)中的重要組成部分，擁有優(yōu)美、瑰麗的韻調(diào)，并散發(fā)著無窮的魅力，讓人們在欣賞過程中，自然而然地沉浸其中，難以自拔。在唐詩宋詞中，通常會運用到各種意象，如“水”、“草”、“梧桐”、“月”等，通過這些意象，構(gòu)成豐富而生動的意境，來抒發(fā)詩人內(nèi)心的情感，并達到較高層次的藝術(shù)效果。

1 意象的含義及發(fā)展

在《周易·系辭》中，有關(guān)于“意象”的最初表述，其主要是將“象”指代為卦象，為概括世間萬物的六十四種符號。其后，在詩詞領(lǐng)域內(nèi)被借用，并對其寓意進行了引申。在這個過程中，“象”的使用，仍然遵循了“立象以盡意”的原則，只是具體指代的事物發(fā)生了改變，由具體的客觀事物代替了抽象的符號。在“獨照之匠，窺意象而運斤”（劉勰《文心雕龍·神思》）中，關(guān)于意象的運用與表述，有了更進一步的發(fā)展。

從實質(zhì)上講，意象為審美的表意系統(tǒng)，主要包含兩方面內(nèi)容，即“意”與“象”。“意”主要指代精神上的，為詩人的主觀思想、情緒等，是詩詞創(chuàng)作的主觀驅(qū)使因素。而“象”則指代客觀存在的事物，是詩人實現(xiàn)創(chuàng)作的客觀載體。當前，以詩詞角度來看待意象，其總體概括為在人的感官認知加工基礎(chǔ)上，寄托了人主觀情緒的客觀事物，即以“意”寓“象”。

2 唐詩宋詞中常見意象探析

2.1 唐詩宋詞中的“水”

在唐詩宋詞中，對“水”這一意象的運用較為常見。其中，水的寓意豐富而深遠。如，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》）中，通過滾滾長江，表述其中的雄奇壯麗之感。而在“淡煙流水畫屏幽”（秦觀《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》）中，則借助“流水”的意象，展現(xiàn)出柔媚的感覺，讓女子的淡淡哀愁躍然紙上。此外，在“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”（李白《游洞庭湖五首·其二》）；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”（王維《桃源行》）；“在山泉水清，出山泉水濁。”（杜甫《佳人》）中，都在“水”這一意象中賦予了多種含義，并借其表現(xiàn)出豐富的情感特征。

同時，“水”這一意象，相比于其他意象，具備獨特的流通性、流逝性及間阻性。許多詩人都會借助其來表達過去的緬懷，對自身志向受阻的惆悵與嘆息，以及對某事物的執(zhí)著追求。如，在“前水復(fù)后水，古今相續(xù)流”（李白《古風(fēng)之十五》）中，便借助了水的流逝性，用以感慨歷史的變遷。在“無邊落未蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！保ǘ鸥Α兜歉摺罚┻@一行詩中，通過水的流逝，描繪出光陰的流逝。另外，在“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！保ㄌK軾《念奴嬌·赤壁懷古》），而以“流逝的江水”，來緬懷歷史中的光輝人物。

2.2 唐詩宋詞中的“草”

在唐詩宋詞中，詩人也時常運用“草”這一意象，來表述離別與懷舊、感傷之情。如，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！保n愈《早春呈水部張十八員外郎）；“國破山河在，城春草木深?！保ǘ鸥Γ骸洞和罚┑?，都在“草”中寄托了無限感傷之情?？v覽古今，一些極具代表性的詩人，在其詩詞創(chuàng)作中，對于“草”這一意象，都會或多或少衍生出黯然神傷的離愁別緒。

在“綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷”（錢惟演《木蘭花》）這一行詩句中，便借用“綠楊芳草”，來渲染感傷、惆悵之情，并由景入情，將無盡的凄愴傷感寓含其中。在“春且住，見說道、天涯芳草無歸路”（辛棄疾《摸魚兒》）中，以“芳草無路”抒發(fā)內(nèi)心的感傷及對飄搖國勢的擔(dān)憂。而在“故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽”（吳文英《夜合花》）中，詩人在故地重游時，通過“芳草”的凄涼，形象生動地表現(xiàn)出詩人對人去樓空的舊景產(chǎn)生的無盡凄涼空寂之感。

2.3 唐詩宋詞中的“月”

“月”這一意象也是在唐詩宋詞中，使用較為頻繁的一種意象。在“月”中蘊含著悠久的古老文化寓意，從《詩經(jīng)》開始，月便一直存在于我國的古典詩壇中。“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》）這一句中，借助“月”給人的恬靜、迷離之感，來表述那如月般優(yōu)美、恬靜的美人。而在唐詩宋詞中，“月”已經(jīng)成為詩人創(chuàng)作中一個極為重要的意象，特別是在唐詩內(nèi)，就有著大量誦月的詩句，詩人在創(chuàng)作過程中，通過賦予“月”不同的寓意，來表達豐富的內(nèi)心情感，如，“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（李白《玉階怨》）；“ 明月出天山，蒼茫云海間”（李白《關(guān)山月》）；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）等等詩篇中，都能通過對“月”的感悟，觸摸詩人的內(nèi)心世界，尤其是對離別的相思之情。

在唐詩中，“月”這一意象寄托最多的便是相思情。如“ 離人無語月無聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城?！保ɡ钜薄睹髟乱沽魟e），在這首詩中，詩人便借助皎潔的月光，表明相思情無處不在，并深刻地描繪出相思之深沉。而在蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”及“但愿人長久，千里共嬋娟”，通過對“月”的感慨，表明世事不能盡如人意，并最終化為對世間所有人的美化祝愿。

2.4 唐詩宋詞中的“梧桐”

“梧桐”亦是唐詩宋詞中運用較為頻繁的意象。在詩人筆下，通常用“梧桐”來指代“專情”，并通過這一意象突出詩人內(nèi)心的孤寂、哀愁之情。而“梧桐”這一意象運用最多的是在宋詞中，比較具有代表性的有“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”出自南唐末代皇帝李煜的《相見歡·無言獨上西樓》，及“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）。這兩首詞的創(chuàng)作者皆為南唐時期的詞人，在詞中都寄托了對國破家亡之后的傷痛之情。通過歷史資料與李煜所寫的詞中，可看出李后主的一生分為亡國之前的耽于享樂與亡國之后的溺于悲哀兩部分，而《相見歡·無言獨上西樓》中，便表述了其后期亡國之后的溺于悲傷之情，寂寞者實為人而非梧桐，通過詞中的描述，在無形中為梧桐添上了冷落凄清的色彩。“梧桐更兼細雨”為女詞人李清照晚年所寫《聲聲慢》中的經(jīng)典語句，同時是在南宋后期國破家亡后，對所處環(huán)境的哀愁，以在梧桐葉上的點點滴滴秋聲，渲染了一種極為強烈的悲傷哀愁之情，獲得了極佳的藝術(shù)效果。此外，“金開梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜?！保ㄍ醪g《長信秋詞·其一》）中，詩人借助“梧桐”這一意象，生動地描繪出梧桐孤寂、黃葉凋零的蕭瑟景象，并以此來烘托困于宮中的失去自由與幸福的少女的凄涼一生，而孤寂的“梧桐”正是那宮中少女的真實寫照。

一直以來，在梧桐經(jīng)秋的描繪上，都是極為孤寂、凄清的，并且在無數(shù)詩詞的描繪及渲染下，對于秋風(fēng)吹拂梧桐這種感場景，詩人們都會不由自主地產(chǎn)生凄涼之感，凄涼、孤寂逐漸成為“梧桐”這一意象最主要的寓意。

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作者簡介

翟愛麗（1979-），女，山西省晉中市（籍貫）；現(xiàn)職稱：助教，學(xué)歷：研究生；研究方向：文學(xué)方面。