如果只有課程標(biāo)準(zhǔn)

陳文艷

在《文化與業(yè)務(wù)，對時代鴻溝的研究》中，瑪格麗特·米德說：“我們必須把未來置于一個男女老少的共同體中，置于我們之中，好像未生的胎兒在母親的子宮里一樣。它已經(jīng)在這兒了，已經(jīng)需要哺育、援助和保護(hù)，已經(jīng)需要許多的東西。如果這些東西在他出生以前還沒有準(zhǔn)備好，那就嫌太遲了。”作為學(xué)校教育來說，我們?nèi)绾胃玫夭赣⒃捅Ｗo(hù)這些未來的孩子呢？我們?nèi)绾螢楹⒆拥奈磥碜龊贸浞譁?zhǔn)備？從2009年開始，梅嶺小學(xué)以“讓學(xué)生帶得走的能力”為主題開展學(xué)科教學(xué)的探索；2012年末，學(xué)校義以“如果只有課程標(biāo)準(zhǔn)”為主題，以國家課程校本化為突破口，系統(tǒng)而完整地開展課程改革的嘗試與探索。5年多來，梅嶺小學(xué)逐漸鎖定“未來課程”核心，聚焦“辦面向未來的學(xué)?！钡哪繕?biāo)，積極探索，不懈努力。

一、為什么選擇“未來課程”

1.實施教育改革與發(fā)展戰(zhàn)略的需要

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布，明確提出“樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”。同年，美國出版的《21世紀(jì)課程》一書提出了這樣一個問題：“你今天教學(xué)生，是在為他們的哪一天做準(zhǔn)備？2015年？2020年？今天？抑或1995年？”從世界范圍內(nèi)看，教育更加明確了“為未來準(zhǔn)備”的使命。近年來，梅嶺小學(xué)也提出“辦面向未來的學(xué)校”的發(fā)展方向，在逐步將國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略變成現(xiàn)實的過程中，學(xué)校最需要的是與之相匹配的課程，毫無疑問，這樣的課程一定折射出學(xué)校教育的未來性。

2.實現(xiàn)梅嶺小學(xué)育人目標(biāo)的需要

教育真正的目標(biāo)是為了解放兒童。梅嶺小學(xué)明確“做中國人、做現(xiàn)代人、做世界人”的育人目標(biāo)，為了實現(xiàn)這樣的育人目標(biāo)，需要豐富的課程資源進(jìn)行支持。但是很顯然，當(dāng)下的學(xué)校課程資源是單一的，或者說是主要立足于某一個方面而缺乏整體建構(gòu)；課程資源與育人目標(biāo)之間的吻合度還不是非常緊密，需要進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整；由于課程本身、課程實施者、課程管理者及眾多外圍因素的影響，使得現(xiàn)有課程資源的內(nèi)部缺乏朝向未來的自發(fā)力量（或者使這一原有力量處于休眠狀態(tài)），隱去了現(xiàn)有課程體系面向未來的特質(zhì)。這些讓“未來課程”的研發(fā)變得更加迫切。

3.實現(xiàn)教育現(xiàn)實困境突圍的需要

當(dāng)下中國教育已經(jīng)深陷功利主義的泥潭，社會對于教育的要求呈現(xiàn)出整體的非理性的狀態(tài)，教育如何突圍？這是每一個教育者都急切需要思考的問題，梅嶺小學(xué)當(dāng)然也是如此。如何改變教育的整體生態(tài)，從而為兒童提供一個更加自然而和諧的教育環(huán)境？學(xué)校能夠做的，除了做好家長的溝通與教育工作，更重要的還在于為孩子提供一個更加豐富而指向未來發(fā)展的課程資源，讓孩子從學(xué)校教育中得到真正的發(fā)展與改變，從而讓社會對于教育的非理性認(rèn)識通過學(xué)校教育得到不同程度的消解。

二、“未來課程”的課程目標(biāo)

從某種程度上說，教育是未來的事業(yè)。因此，教育所涵蓋的一切都應(yīng)具有未來性，放眼當(dāng)下，沒有什么可以超越“未來”而又能夠更為準(zhǔn)確地概括出教育的本質(zhì)來。正是看到了這一點，梅嶺小學(xué)將“未來課程”的目標(biāo)定位于——未來課程給予學(xué)生的，不僅能夠傳遞社會和世界文化的精華，還要賦予學(xué)生轉(zhuǎn)變自己和自身文化的能力。

我們經(jīng)過學(xué)生、家長調(diào)研，邀約課程專家與教師研討對話，研究了近年來國際課程改革與發(fā)展的方向，確定了學(xué)生培養(yǎng)的四個關(guān)鍵價值取向，即發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、適應(yīng)、改變。根據(jù)梅嶺小學(xué)學(xué)生的實際，以及國家、地方、校本三級課程的要求，我們將學(xué)生的核心素養(yǎng)具體化為“四個學(xué)會”的培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存與發(fā)展。

三、“未來課程”的課程結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)決定品質(zhì)，結(jié)構(gòu)更決定了梅嶺小學(xué)課程的未來性。為了使學(xué)生既能達(dá)到甚至高于國家課程標(biāo)準(zhǔn)中的各項要求，又能使個性化發(fā)展需求得到充分滿足，我們界定了核心概念，提出了“P-N-F”的課程結(jié)構(gòu)。

P是指“過去”（Past），N是指“現(xiàn)在”（Now），F(xiàn)是指“未來”（Future），三者之間相互融合為一個整體，實際上表達(dá)的是我們對“未來課程”的理解，即“未來課程”是過去的經(jīng)驗、現(xiàn)在的知識和未來的創(chuàng)造的融合與整合。

P：是指如學(xué)校的“可法”課程等具有探究性質(zhì)的課程，為兒童提供可以觸摸的歷史，讓兒童在探究學(xué)習(xí)中獲得豐富的人文素養(yǎng)和深厚的情感滋潤。

N：是指學(xué)校的“國家課程校本化”，基于回到“只有課程標(biāo)準(zhǔn)”的理念，解放教育觀念，創(chuàng)新教育行為，體現(xiàn)了“用教材教而不是教教材”的思想，既落實了國家規(guī)定的基礎(chǔ)性課程，同時又超越了教材，讓教材成為學(xué)生發(fā)展的力量源泉。

F：主要是指如學(xué)校的“男孩·女孩”課程，基下“關(guān)注生命成長”的主題以及“讓孩子成為他們自己”的價值追求，在汲取過去經(jīng)驗和現(xiàn)在知識基礎(chǔ)上，這一類課程具有現(xiàn)實和未來的雙重意義。

四、“未來課程”的課程內(nèi)容

根據(jù)梅嶺小學(xué)的特點，我們從課程的整合開始，圍繞著“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存與發(fā)展”的目標(biāo)，將學(xué)校的各個層級、各個學(xué)科的課程進(jìn)行融合、整合，形成了“求知與發(fā)現(xiàn)、實踐與創(chuàng)造、合作與適應(yīng)、發(fā)展與改變”四大門類。

求知與發(fā)現(xiàn)：整合數(shù)學(xué)、語文、英語，這一類課程基于兒童最基本的“求知”的需求，但不僅僅如此，它強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)有知識的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)未來世界的能力。

實踐與創(chuàng)造：整合美術(shù)、音樂、綜合實踐、模擬聯(lián)合國，這一類課程主要凸顯“實踐”的意義，包括美術(shù)、音樂的藝術(shù)實踐與綜合實踐、模擬聯(lián)合國的社會實踐，這一類課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在實踐中進(jìn)行創(chuàng)造的能力。

合作與適應(yīng)：整合品德與生活、品德與社會、男孩·女孩，這一類課程以對未來極具重要意義的“合作”為關(guān)鍵詞，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來的社會生活的能力。

發(fā)展與改變：整合“可法”課程、體育、科學(xué)、信息，這一類課程主要是為了人的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)性的素養(yǎng)和發(fā)展性的素養(yǎng)，其中“可法”課程和體育是基礎(chǔ)性的素養(yǎng)，科學(xué)和信息是發(fā)展性的素養(yǎng)，這一類課程強調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生改變現(xiàn)實生活的能力。

整合過之后的課程凸顯了我們培養(yǎng)未來學(xué)生的四個關(guān)鍵詞，即發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、適應(yīng)、改變，達(dá)到了將我們的育人目標(biāo)與課程融合的目的。同時，在每個門類的課程當(dāng)中，我們既開好必修的基礎(chǔ)性課程，又努力辦好拓展性課程，適應(yīng)每一個學(xué)生的發(fā)展需要。

五、“未來課程”的實踐

1.求知與發(fā)現(xiàn)，以數(shù)學(xué)課程為例

語文、數(shù)學(xué)、英語這一類課程是為了滿足學(xué)生基本的求知需要，但是面向未來，僅儀滿足求知是不夠的，還需要發(fā)現(xiàn)新知，而發(fā)現(xiàn)新知主要在于學(xué)生是不是會學(xué)習(xí)，而是否會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于學(xué)生是否具有生命力的學(xué)習(xí)方式，，因此，在這一類課程實踐中，我們緊緊抓住了“教與學(xué)的方式的變革”這一核心，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知提供本源的支持。下面以數(shù)學(xué)課程的實踐為例，淡一下我們在這一類課程中的變革與創(chuàng)新.

一是前置“大任務(wù)”，開啟個體原始研究力學(xué)在教之前。在梅嶺實驗班的課堂教學(xué)中，常常會在教之前將某些研究“大任務(wù)”前置到課前，以特殊的作業(yè)介入學(xué)生的學(xué)習(xí)世界。以相對宏觀的研究問題為載體、足夠的課外拓延學(xué)習(xí)時問為保證，既彌補了課堂中學(xué)生獨立思考時間不充分的問題，又尊重了學(xué)生獨立的人格和個人發(fā)展需求.完成作業(yè)的過程其實就是經(jīng)歷混沌、無序、彷徨、探尋、自我解碼、自我認(rèn)同進(jìn)而渴望進(jìn)入課堂承受新一輪自我肯定或否定，最終建構(gòu)新秩序的過程。

二是編碼“多觀點”，展開系統(tǒng)中的非線性對話，教在學(xué)之中。教學(xué)基于兒童學(xué)習(xí)的特質(zhì)展開，兒童學(xué)習(xí)的特質(zhì)在于兒童學(xué)習(xí)的過程是非線性的，因而展示出“多觀點”。在梅嶺實驗班教學(xué)的過程中，教師基于洞悉兒童的內(nèi)心世界與知識的相互連接，為兒童創(chuàng)造理性而又不乏感性的學(xué)習(xí)路徑，讓兒童能夠真正感受到數(shù)學(xué)的存在。同時，教師又不拘于具體的細(xì)節(jié)，而是強調(diào)追求知識的源流，注重知識的生長歷程；注重知識的統(tǒng)整，講究建構(gòu)的過程；注重價值的啟迪，關(guān)注思辨的方式。

三是破譯“我”課程，形成人本環(huán)境下的知識體系，教學(xué)合一。在梅嶺實驗班級中，由于前置“任務(wù)單”的提前介入，實驗班幾乎每節(jié)課都在使用完全由學(xué)生創(chuàng)編的教材。教師也不再做他人價值的強加者，而被賦予更豐富的角色定位：傾聽者、交往者、建議者、點撥者、學(xué)習(xí)者，是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者。在此過程中，教師與學(xué)生的角色得到了重塑，彼此賦予對方意義，而那些被逐漸改變了的教與學(xué)也悄然改善著課堂學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓教與學(xué)的最終目的不再遙遠(yuǎn)，即為了讓我們更好地生活，讓人類更好地生存。

2.實踐與創(chuàng)造，以模擬聯(lián)合國課程為例

美術(shù)、音樂及綜合實踐等長久以來被稱為技能類的課程，實質(zhì)內(nèi)涵極其廣博深厚，其間蘊含的未來性也格外豐富生動，因而這一類課程極具實踐的價值和意義。我們應(yīng)當(dāng)特別看到，藝術(shù)實踐和社會實踐充滿了各種各樣的可能性，這種可能性就意味著創(chuàng)造空間的存在，無論是藝術(shù)實踐還是社會實踐，都要創(chuàng)造一種新的審美規(guī)范或社會生活秩序。下面我們以模擬聯(lián)合國課程為例，談一下我們對于這一類課程實踐的做法。

模擬聯(lián)合國課程以活動形式為主，重在讓學(xué)生在實踐中體驗與感悟，重在對學(xué)生國際視野的培養(yǎng)。通常，我們會從組織建構(gòu)、主題選定、方案制定、分組研究、過程會晤、形成報告、現(xiàn)場展示、活動總結(jié)、下一輪組織建構(gòu)結(jié)成活動鏈條，其中學(xué)生最期待的、被他們視為節(jié)日的現(xiàn)場展示活動極具特色。如2013年，學(xué)生圍繞“霧霾”氣候難題，分為兩個環(huán)節(jié)現(xiàn)場展示他們一學(xué)期的研究成果，第一環(huán)節(jié)為“國家名片”展示，美國、英國、澳大利亞、埃及和中國五大代表國分別用音樂、舞蹈、講述等方式展示了各國的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)了真實、豐富的代表國風(fēng)貌；第二環(huán)節(jié)中，五大代表國學(xué)生圍繞“全球氣候變化及應(yīng)對”這一議題進(jìn)行深入探討，“小外交官”們合縱連橫，立場介紹、自由辯論、投票表決。在實踐活動中，學(xué)生針對有效的問題進(jìn)行了探索與思辨，并提出自己解決問題的策略與方法。這樣的課堂里，教師退到了幕后，學(xué)生自然地運用了數(shù)學(xué)、科技、語文、英語、音樂、美術(shù)等學(xué)科學(xué)習(xí)中習(xí)得的知識，綜合地思考問題，系統(tǒng)地解決問題，科學(xué)地發(fā)現(xiàn)或提出問題。

通過模擬聯(lián)合國這個小小的舞臺，我們仿佛看到了未來的外交家，看到了未來的社會公民，用世界的眼光審視一切問題仿佛成了他們特有的特征，而背后是對整個人類社會發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.合作與適應(yīng)，以“男孩·女孩”課程為例

品德與生活、品德與社會、“男孩·女孩”課程，為學(xué)生將要面對的未來社會生活提供了一個可以預(yù)先模擬的場所或者空間。未來社會的重要特征是合作，學(xué)會合作就成為這一類課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)會合作包括很多層面，人與人的合作，人與社會的合作，人與法律、制度的合作等，我們以“男孩·女孩”課程為例，展示我們對于這一類課程的實踐思考。

“男孩·女孩”課程圍繞發(fā)現(xiàn)自我、悅納自我、完善自我三個維度編寫教材，按照課程的要素系統(tǒng)建構(gòu)學(xué)生在身心發(fā)展的過程中需要的生理知識、心理健康教育、倫理教育、自我保護(hù)意識等綜合素養(yǎng)的體系，通過顯性和隱性的方式融入到教育的各個環(huán)節(jié)。“男孩·女孩”中的24個課題螺旋上升，若干實踐活動作為支撐，陪伴學(xué)生度過六年的美好時光。

如二年級的“男孩·女孩”課程中有一課是“男孩女孩之合作”，教師在輕松的氛圍和精彩的呈現(xiàn)中展示兒童的天性和與生俱來的能力，讓兒童自身在認(rèn)知世界的同時不斷提高和完善自己，做個陽光男孩可愛女孩。而應(yīng)邀來學(xué)校觀摩的家長則在欣喜孩子成長的同時，認(rèn)識到只有真正走近身邊的男孩女孩，才能夠為孩子的成長營造健康的環(huán)境。在這一節(jié)課中，男孩與女孩通過相互走近，認(rèn)識到彼此的不同，為更好地攜手前行奠定了基礎(chǔ)，而家長與學(xué)校、家長與家長、家長與孩子之間因為這一類課程而增加了了解，為合作提供了契機。

4.發(fā)展與改變，以“可法”課程為例

體育、科學(xué)、信息以及梅嶺自主研發(fā)的“可法”課程，這一類課程強調(diào)的是賦予學(xué)生改變現(xiàn)實生活的能力。但是，在改變世界、改變生活之前，我們首先要改變自己，如讓自己更加強壯，讓自己變得更加豐富，這是這一類課程所要承擔(dān)的最主要的責(zé)任。下面我們以“可法”課程為例，談一淡我們?nèi)绾瓮ㄟ^課程賦予學(xué)生改變的勇氣與能力。

梅嶺小學(xué)悠久歷史，學(xué)校的誕生與民族英雄史可法緊密相關(guān)，因此，我們汲取學(xué)校歷史文化的源頭活水，研發(fā)了“可法”課程。如一年級第一學(xué)期，與學(xué)校的“入學(xué)禮”儀式相結(jié)合，帶領(lǐng)新生初識“可法”；一年級第二學(xué)期，走近“可法”。又如六年級第一學(xué)期，辯論會“強敵當(dāng)前，史可法該不該誓死守城”；六年級第二學(xué)期，畢業(yè)演講：與“可法”同行，通過感悟“可法”精神的歷史價值和現(xiàn)實意義，增強學(xué)生挑戰(zhàn)困難的信心，提升學(xué)生的社會責(zé)任感，更為重要的是讓學(xué)生意識到社會的改變與每一個人息息相關(guān)，平凡的我們無時不在歷史之中又無時不在創(chuàng)造歷史，只有每一個人朝向完整、朝向美好的方向生長，這個社會才會向著健康、有序的方向發(fā)展。

通過諸如“可法”課程的實踐，我們將歷史情境巾的挑戰(zhàn)與當(dāng)下社會發(fā)展的現(xiàn)實問題緊密結(jié)合起來，以賦予學(xué)生置身更復(fù)雜的思考背景，增強他們理解問題、分析問題與解決問題的能力，而未來怎樣，取決于我們以怎樣的姿態(tài)面對問題，以及如何解決這些問題。

六、“未來課程”的評價

1.在思想層面：樹立“生態(tài)綠色”的全面發(fā)展評價觀

追求可持續(xù)的質(zhì)量——既要重視學(xué)習(xí)成績，更要重視人格塑造、能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高。

追求整體的質(zhì)量——面向每一個學(xué)生，著眼于每一個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上最好的發(fā)展，用無數(shù)“每一個”的成功，匯成“整體”優(yōu)異的質(zhì)量。

追求和諧的質(zhì)量——以人格教育為核心，關(guān)注學(xué)生德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展及各方面的全面發(fā)展。

追求方法、過程與結(jié)果相統(tǒng)一的質(zhì)量——方法正確，過程科學(xué)，結(jié)果理想，使學(xué)生當(dāng)下有快樂，未來有希望。

2.在制度層面：研制“面向未來”的考核評價體系

將學(xué)生的評價體系分為三大領(lǐng)域5項指數(shù)。三大領(lǐng)域包括學(xué)生學(xué)業(yè)水平、身心健康和品德行為；5項指數(shù)分別為學(xué)生學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)動力、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、品德行為、身心健康，以力求克服傳統(tǒng)評價對學(xué)生身心發(fā)展帶來的弊端，使得評價真正成為學(xué)生健康成長的助推器（見表1）.

3.在實踐層面：實施“全面動態(tài)”的評價方式

第一，針對教師教學(xué)進(jìn)行診斷性評價。

明確不同的教師群體的教科研日標(biāo)，要求教研組長有一定的課程引領(lǐng)能力，骨十教師有一定的課程研發(fā)能力，一線教師有一定的課程實施能力；制定教師課程能力的考核評價標(biāo)準(zhǔn)，從主動性和有效性的維度設(shè)汁課堂教學(xué)評價指標(biāo)，從教師和學(xué)生兩個觀察點進(jìn)行評價，重點關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)中三維目標(biāo)的實現(xiàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)動力的提升，以引導(dǎo)教師教學(xué)行為轉(zhuǎn)變；檢測教師的實際教學(xué)行為，根據(jù)課堂監(jiān)測、學(xué)生評議、調(diào)研檢測等梳理出教學(xué)種子選手和教學(xué)薄弱班級，制定預(yù)約聽課計劃，培養(yǎng)種子教師，指導(dǎo)薄弱教師，優(yōu)化教學(xué)行為，以杜絕教師層面對學(xué)生發(fā)展的負(fù)面影響。

第二，針對評價活動進(jìn)行科學(xué)性設(shè)計。

設(shè)計學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量過程性評價表，根據(jù)學(xué)科特質(zhì)及評價體系統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、興趣、情感等非智力因素與學(xué)業(yè)成績進(jìn)行綜合考評；開發(fā)評估學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的評價工具，如建設(shè)配套的試題庫、設(shè)計相關(guān)的調(diào)查問卷、提供相匹配的學(xué)生作業(yè)樣例等；建設(shè)多層面質(zhì)量監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，用月度隨機調(diào)研、期中重點調(diào)研、期末全面調(diào)研相結(jié)合的方式，采用書面、口頭、實踐、問卷等多種形式，全面考察各年級各學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)業(yè)水平。

第三，針對學(xué)生成長進(jìn)行發(fā)展性評價。

將定量評價與定性評價結(jié)合起來，從低年級開始建立優(yōu)生和學(xué)困生檔案，關(guān)注學(xué)業(yè)成績，了解學(xué)習(xí)差異，制定提優(yōu)補差方案，建立學(xué)困生轉(zhuǎn)化目標(biāo)責(zé)任制；將他人評價與自我評價結(jié)合起來，以評選“八好之星”為契機，采用定期自我評價、同伴評價、教師評價、家長評價的方式，把評價過程作為學(xué)生自我認(rèn)識、自我調(diào)節(jié)、自我反饋和自我教育的過程；將階段評價與序列評價結(jié)合起來，改革原有“三好生”單一評價方式，研發(fā)《“真的種子”成長記》成長手冊，以“做一顆真的種子”為目標(biāo)，形成年級序列，著眼于學(xué)生的全員、全程、全面發(fā)展。

七、對“未來課程”的思考

從20世紀(jì)90年代的“大語文教學(xué)”改革的嘗試到今天學(xué)校構(gòu)建“未來課程”的嘗試與努力，以辦“面向未來的學(xué)校”為發(fā)展目標(biāo)，梅嶺小學(xué)堅持走在課程改革的道路上，也形成了個性鮮明的“自然、自覺、自主、自在”的辦學(xué)哲學(xué)和“輕負(fù)高質(zhì)”的學(xué)校教育教學(xué)特色，梅嶺的“未來課程”正在成為學(xué)生發(fā)展的豐富性與可能性的載體，在區(qū)域乃至省內(nèi)外，梅嶺小學(xué)的課程改革引起了關(guān)注，正引領(lǐng)著學(xué)校走向教育的未來。

“未來課程”本身就是一個不斷建設(shè)、不斷探索、不斷完善的過程，因為面向未來，所以“變化”是“未來課程”永恒不變的主題。對于一些關(guān)系到課程改革的根本性問題，學(xué)校一直在思考與探索之中。如對于“未來課程”的評價標(biāo)準(zhǔn)、體系、內(nèi)容等方面的建構(gòu)尚處于摸索之中，以及在大數(shù)據(jù)背景下對于提升教師課程研發(fā)與實施的策略還處于研究之中，等等。我們始終相信并期待著，有“山窮水復(fù)疑無路”的際遇，就一定會有“柳暗花明又一村”的佳境。