傳統(tǒng)文化素材在影視文藝創(chuàng)作中的融合

馬 賽

（哈爾濱廣播電視臺(tái)影視頻道 黑龍江 哈爾濱 150036）

傳統(tǒng)文化素材在影視文藝創(chuàng)作中的融合

馬 賽

（哈爾濱廣播電視臺(tái)影視頻道 黑龍江 哈爾濱 150036）

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊(yùn)，不僅文化內(nèi)容豐富，在精神層面也有著廣泛的傳承，為當(dāng)代的影視文藝創(chuàng)作提供了大量的素材和思想意識(shí)形態(tài)。將我國(guó)幾千年來(lái)積淀的傳統(tǒng)文化素材應(yīng)用在影視文藝的創(chuàng)作中，能使我國(guó)的影視文藝作品的競(jìng)爭(zhēng)力大大提高，也能在融合的過(guò)程使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到更好的弘揚(yáng)與傳播。

傳統(tǒng)文化；影視文藝；融合

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的傳承、發(fā)展、融合，已逐漸形成了一個(gè)完整的思想體系，意識(shí)、精神是其中的核心內(nèi)容，是歷史文化遺產(chǎn)在人們心中所形成的精神文化基礎(chǔ)。近些年來(lái)我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)受到西方電影的影響，許多外國(guó)電影中的思想意識(shí)形態(tài)逐漸地滲透到我國(guó)人們的觀念中，非常不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。因此，我國(guó)的影視文藝創(chuàng)作要更加注重將影視作品與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行融合，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)影視創(chuàng)作進(jìn)行輸出，為文化的全球化做出貢獻(xiàn)。

一、在影視作品中融入傳統(tǒng)文化中的精神營(yíng)養(yǎng)

影視作品中的意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)文化傳播有著重要的作用，影視作品在現(xiàn)代也逐漸成為了意識(shí)形態(tài)傳播的重要媒介。我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精神核心是以和為貴，以孝為本，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神為貴，這就需要我國(guó)人民來(lái)發(fā)掘自身的傳統(tǒng)文化精髓，將這些積極向上的精神文化傳統(tǒng)融入在影視作品中，向世界人民展現(xiàn)中國(guó)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。例如《那山那人那狗》《我的丑娘》等一些家庭題材的影視作品，就是以我國(guó)的孝文化為根本，在娓娓道來(lái)的敘事過(guò)程中展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化中以孝為本的道德思想，正是這種平凡、貼近生活的家庭劇，才更讓人們收獲了發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因此，在影視作品中融入傳統(tǒng)文化的精神營(yíng)養(yǎng)時(shí)，創(chuàng)作者并不一定需要大手筆的背景制作，只要影視作品所傳達(dá)的情感、精神、意識(shí)、觀念正是現(xiàn)代社會(huì)中弘揚(yáng)或正在慢慢缺失的，都可以作為影視作品的創(chuàng)作基調(diào)，只有貼近人們生活的影視作品才更加能夠引起人們的共鳴，才能讓人們?cè)谟^看的過(guò)程中收獲更多我國(guó)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的情感觀念。

二、在影視作品中融入傳統(tǒng)文化中的故事素材

影視作品大多數(shù)都是以敘事為目的，那么，好的影視作品一定就有好的故事情節(jié)作為支撐。目前，由于西方思想的意識(shí)形態(tài)輸出較多，故事大多都以個(gè)人英雄主義、欲望、暴力等為素材，對(duì)中國(guó)的影視題材創(chuàng)作影響很深。中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，引人入勝的故事并不少，但如何更好的在影視作品中得到展現(xiàn)卻成了一個(gè)大問(wèn)題。很多創(chuàng)作者由于自身的文化底蘊(yùn)并不深厚，全憑想象來(lái)創(chuàng)作影視故事，使故事架空在歷史之上，毫無(wú)傳統(tǒng)文化根基，讓觀看者難以提起興趣。例如改編較好的《紅樓夢(mèng)》《西游記》這幾部四大名著，到如今在觀眾心中也仍然是經(jīng)典之作。這樣的經(jīng)典著作在我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中并不少，但很多都未被發(fā)掘，像京劇、黃梅戲、昆曲等戲曲中的優(yōu)秀經(jīng)典故事，都有著深厚的歷史積淀，一旦搬上熒幕就帶有一種中國(guó)文化獨(dú)特的韻味。例如《霸王別姬》這部電影，創(chuàng)作者將京劇藝術(shù)與我國(guó)的歷史發(fā)展變遷融為一體，不僅讓人們?cè)谟^看過(guò)程中有一種獨(dú)特的思想活動(dòng)，還使影片增添了一種歷史厚重感，可謂是我國(guó)電影作品中的上好之作。充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀故事素材，使之融入到影視作品中，既是我國(guó)影視作品的創(chuàng)作源泉，又是我國(guó)影視作品提高競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵點(diǎn)。

三、在影視作品中融入傳統(tǒng)文化中的奇觀影像

優(yōu)秀的影視作品擁有豐富的影像創(chuàng)作。而現(xiàn)如今，我國(guó)的很多影視創(chuàng)作者被西方電影的影像表現(xiàn)方式所影響，認(rèn)為只有大手筆、大場(chǎng)面的電影才能受到人們的青睞，反而忽視了我國(guó)自身傳統(tǒng)文化中的視覺(jué)奇觀。在我國(guó)傳承了幾千年的神話故事里，其中的奇觀影像可謂是數(shù)不勝數(shù)，這也正可以作為現(xiàn)代影視作品中提升競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵之處。例如，在今年暑期上映的《捉妖記》，票房超越了20多億，可以說(shuō)是我國(guó)電影史上的良作，而這一作品就正是運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)文化中《聊齋》《山海經(jīng)》里的奇觀為素材，講述了人與妖的恩怨。電影中的場(chǎng)面雖有很多與好萊塢的奇幻電影有所相似，但卻融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳奇形象，讓人眼前一亮。好的影視作品并不一定需要奇觀影像，但新奇的影像一定會(huì)為電影作品增光添彩，因此，影視創(chuàng)作者要不斷的增強(qiáng)自身的專業(yè)功底，涉獵更多我國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間傳說(shuō)、志怪小說(shuō)，也可以從我國(guó)各式各樣的建筑中提取影視素材，以及在我國(guó)影視作品中常用到的武術(shù)影像，都可以讓影視作品更加吸引觀眾，增強(qiáng)我國(guó)影視作品的競(jìng)爭(zhēng)力。

我國(guó)現(xiàn)如今的影視作品普遍缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化的承載，這也成為我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)貿(mào)易逆差現(xiàn)象的重要原因，不斷地創(chuàng)造出擁有中國(guó)文化傳承的影視作品，充分運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化中取之不盡的精神營(yíng)養(yǎng)、故事素材以及奇思妙想，是我國(guó)影視作品創(chuàng)作的不竭動(dòng)力，也是我國(guó)影視作品走向世界的重要方式。

［1］李修尚.傳統(tǒng)文化素材在影視文藝創(chuàng)作中的運(yùn)用［J］.電影文學(xué)，2011，（6）：21-22.

［2］秦曉宇.傳統(tǒng)文化在當(dāng)代影視作品中的展示與體現(xiàn)［J］.文藝生活·文藝?yán)碚摚?015，（6）：133.

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1007-0125（2015）12-0087-01