當(dāng)野蠻與現(xiàn)代聯(lián)姻

李玲

改革開放后，中國步入了經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進的新階段，城鎮(zhèn)化、城市化建設(shè)蒸蒸日上。這一方興未艾的現(xiàn)代化進程與億萬農(nóng)民的切身利益息息相關(guān)，于是反映農(nóng)民在這一過程中的物質(zhì)生活、文化心態(tài)、倫理道德、精神面貌等方面震蕩、嬗遞與變化的歷史，便成為當(dāng)代文學(xué)不絕如縷的題材。

瘦叟的短篇小說《金剛》是一篇描寫位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的兩個村莊十幾年間在征地建廠、拆遷規(guī)劃的過程中發(fā)生的故事，里面有兩個村集體之間的利益糾葛，也有農(nóng)民與政策施行者之間的矛盾對峙，以及不同個人之間的恩怨糾紛。值得注意的是，小說塑造了鄧建剛這個性格復(fù)雜的“流氓型”農(nóng)民形象。他是從事打架斗毆、心狠手辣的黑道頭兒，卻又不乏正義感而贏得村民擁護，最后吸毒墮落。平心而論，他童年不幸，令人同情。他三歲即失恃，父親只知喝酒，對兒女非但不加關(guān)心，反而動輒毒打。加之學(xué)校老師教育方式粗暴，便時常逃學(xué)，沒人管教，最后靠黑道謀生。他對農(nóng)村人這一身份有強烈認(rèn)同，對城里人則存在著隔閡感，甚至隱隱懷著戒備與敵意。“你們城里的孩子，一生下來就什么都安排好了，進工廠，坐辦公室。我們農(nóng)村孩子，一生下來就是種地的命，一輩子面朝黃土背朝天。我們只有拼?！边@是他發(fā)自肺腑的人生感言，更道出了長久以來城鄉(xiāng)二元對立的現(xiàn)實情形。他為自己的生活打拼，也替整個鄧家垸村民的利益打抱不平，所以才能被選為村治保委員。他強暴了城里的女大學(xué)生，對她十分癡迷，即使對方態(tài)度冷淡，還是“成天熱臉貼冷屁股，茶飯端到手上，倒像伺候他親娘老子一樣”。這一情節(jié)的設(shè)置，似乎又隱喻了他對城市身份的羨慕。最后女孩另尋他愛，他則意志消沉，染上毒癮，健康日損，威風(fēng)不再。小說對鄧建剛這一人物的刻畫十分成功，呈現(xiàn)出多面、立體的特征。他的行為蠻橫暴虐，但本質(zhì)上卻善良真誠；其身上有勇猛奮進的建設(shè)性品格，也有魯莽短視的流氓氣質(zhì)。他對城市現(xiàn)代文明的曖昧態(tài)度，象征了野蠻逞性、注重義利的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在遭遇強大的現(xiàn)代工業(yè)文明時的復(fù)雜心態(tài)與尷尬地位。

在整個小說中，打架、械斗、暴力、槍擊成為人們解決矛盾糾紛、泄憤報復(fù)的主要手段。“民風(fēng)刁壞”的背后預(yù)示了傳統(tǒng)“暴民”文化的根深蒂固與現(xiàn)代法治觀念的缺乏。雖然征了地皮，修了街道，建了和任何城市沒有差別的新區(qū)，下一步還要大興土木開發(fā)房產(chǎn)，但是始終處于被動的百姓對未來無法不存一份迷茫與不安?！芭c其說以身為農(nóng)民為驕傲，毋寧說是為擺脫了農(nóng)民身份而興奮。”這樣的心態(tài)無可指責(zé)，然而興奮過后，變了戶籍的農(nóng)民們真的就完成文化身份的轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代意識的建構(gòu)了嗎？那關(guān)于風(fēng)水的謠言、關(guān)于女大學(xué)生是白虎的傳說、黑道老大向房地產(chǎn)老板的成功轉(zhuǎn)型，似乎都昭示著：與以高樓大廈、通衢大道等現(xiàn)代“硬件”設(shè)施為代表的物質(zhì)文明的快速建設(shè)相比，人們精神素養(yǎng)的提升與道德建設(shè)的步伐則顯得略為沉重、緩慢。用當(dāng)下時髦的話說：“別走得太快，請等一等靈魂吧！”