處理孝文化與感恩文化的幾個(gè)維度

王玉德

孝文化與感恩文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。但是，在踐行這種文化過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)極端：一是盲目服從，二是盲目否定。兩者之間，孝文化往往局限于家庭，甚至造成奴性，負(fù)面的東西多于感恩文化。感恩文化在踐行過(guò)程中，也有出現(xiàn)偏差的情況。在創(chuàng)新孝文化與感恩文化的過(guò)程中，有幾個(gè)維度需要不斷厘清：第一，恩親而不限于家。做人，一定要感父母與親人的恩。但是，在感恩親人的過(guò)程中，如果太過(guò)拘泥于家庭，就難免耽誤人生事業(yè)，不利于社會(huì)的發(fā)展。第二，恩師而不失人格。人生在世，會(huì)遇到很多人，有老師、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)、同事、朋友以及偶爾的相遇者，他們總是在直接或間接給我們恩惠，值得感恩。但是，感恩要講原則，要有人格。換個(gè)角度說(shuō)，作為施恩的人，不應(yīng)當(dāng)想著別人回報(bào)。第三，恩人而不忘國(guó)家。國(guó)家需要感恩，感恩才能使國(guó)家富強(qiáng)。我們要以最好的方式感恩我們的國(guó)家，各盡其能，中華民族會(huì)大有希望。第四，恩情而不斷自覺(jué)。首先，文化上要多方面自覺(jué)；其次，理論上要有高度。