回歸童真:兒童電視節(jié)目創(chuàng)新及綠色傳播的研究綜述

何　明

（遼寧師范大學(xué) 計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 116029）

回歸童真:兒童電視節(jié)目創(chuàng)新及綠色傳播的研究綜述

何明

（遼寧師范大學(xué) 計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 116029）

基于文獻(xiàn)檢索和研究述評(píng)，本文概括性地呈現(xiàn)了兒童與電視的經(jīng)典研究、文化批評(píng)和理論建構(gòu)，概述了相關(guān)領(lǐng)域研究的新進(jìn)展、新視角，特別是在當(dāng)前多元化的新媒介環(huán)境下，探尋了更為寬泛意義上的兒童電視節(jié)目創(chuàng)新及其傳播問(wèn)題，從而為基礎(chǔ)操作層面上把握傳播規(guī)律、教育規(guī)律提供系統(tǒng)的思考, 讓兒童電視節(jié)目回歸童真。

兒童電視；文獻(xiàn)檢索；批評(píng)分析；研究述評(píng)

兒童是家庭的寶貝﹑祖國(guó)的未來(lái)，兒童電視節(jié)目創(chuàng)新從表面看僅是一個(gè)廣播電視研究中的節(jié)目創(chuàng)意策劃制作問(wèn)題，但從更深層來(lái)看還關(guān)乎兒童教育﹑家庭倫理﹑社會(huì)心理﹑文化傳播乃至國(guó)家戰(zhàn)略等問(wèn)題。2013年10月湖南衛(wèi)視開(kāi)播的親子戶外真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》，在全國(guó)形成新一輪兒童電視節(jié)目收視高潮，“換爸爸”等議題引發(fā)社會(huì)熱議﹑質(zhì)疑和討論[1]，使得這一節(jié)目成為重要的社會(huì)傳播現(xiàn)象，在節(jié)目傳播過(guò)程中的新媒介互動(dòng)﹑兒童媒介素養(yǎng)及傳播倫理等都成為值得研究的重要課題。兒童電視節(jié)目創(chuàng)新所產(chǎn)生的巨大影響，由此可見(jiàn)一斑。下面將從若干方面展開(kāi)研究述評(píng)。

一、關(guān)于兒童與電視的國(guó)內(nèi)外研究總體概述

首先，檢索SAGESocialScience&Humanities學(xué)術(shù)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，以“Television”和“Children”同時(shí)檢索共有334篇文獻(xiàn)，在WileyOnlineLibrary和Science Direct學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中也有一定數(shù)量的文獻(xiàn)，涉及學(xué)科領(lǐng)域包括傳播學(xué)﹑社會(huì)學(xué)﹑教育學(xué)和小兒醫(yī)學(xué)（Pediatrics）等，也有專門(mén)對(duì)于諸如《芝麻街》﹑《天線寶寶》等電視節(jié)目的研究。同樣，在中國(guó)知網(wǎng)檢索，篇名中包含“兒童電視”的文獻(xiàn)就有329條，包括央視及各地方電視臺(tái)少兒節(jié)目的業(yè)務(wù)研究﹑國(guó)內(nèi)外兒童電視節(jié)目的案例或一般思辨分析，還有少部分對(duì)現(xiàn)狀﹑問(wèn)題及對(duì)策的綜合性研究等。此外，《兒童電視學(xué)》（陳舒平，2003）作為國(guó)內(nèi)最早的一本專著，系統(tǒng)地研究了兒童電視節(jié)目[2]。《引領(lǐng)成長(zhǎng)：論兒童電視》（李蕾主編，2009）[3]則是國(guó)內(nèi)第一部少兒電視頻道建設(shè)的理論文集，共收錄論文44篇，內(nèi)容跨越兒童紀(jì)實(shí)節(jié)目﹑學(xué)齡前節(jié)目﹑親子家教和綜藝節(jié)目等，凝聚了以央視少兒頻道為代表的大量少兒節(jié)目的實(shí)踐探索和理論思考，填補(bǔ)了此項(xiàng)空白。這些文獻(xiàn)研究表明，兒童電視節(jié)目創(chuàng)新實(shí)際上并非新鮮話題，而是一個(gè)被反復(fù)研究的“老問(wèn)題”同時(shí)也是“新答案”[4]，不斷推陳出新，引領(lǐng)兒童成長(zhǎng)。

二、關(guān)于電視與兒童成長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)外經(jīng)典研究

就電視對(duì)兒童成長(zhǎng)影響的研究，西方主要理論假說(shuō)有三種：刺激反應(yīng)說(shuō)（Singer；Harvey；Lesser；Mariewinn）﹑相互作用說(shuō)（H.T.Himmeleit，1958；W. Shramm，1958-1960）和社會(huì)學(xué)習(xí)說(shuō)（AlbertBandura，1960s）。據(jù)Anderson&Hanson（2009）關(guān)于“兒童﹑媒介及研究方法”的研究綜述，在過(guò)去的二十年時(shí)間里，關(guān)于媒介在兒童生活中的影響有數(shù)百上千的文獻(xiàn)，主要的理論角度有神經(jīng)科學(xué)﹑社會(huì)學(xué)﹑心理學(xué)﹑教育學(xué)，主要議題有暴力﹑親社會(huì)行為﹑教育認(rèn)知和最近的肥胖問(wèn)題，每當(dāng)新媒介出現(xiàn)，類似的研究就會(huì)出現(xiàn)，電視是其中研究最為深厚的一類[5]。西方學(xué)術(shù)界的科學(xué)主義或?qū)嵶C研究，往往傾向于揭示或驗(yàn)證兒童與電視之間的影響關(guān)系，總體上看，諸如電視暴力內(nèi)容﹑過(guò)度接觸電視等對(duì)兒童攻擊行為﹑肥胖和成長(zhǎng)健康方面存在的某種負(fù)面影響等，而教育和認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容對(duì)兒童則具有正向影響。

與此相呼應(yīng)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也有各種類似研究或論述，比較經(jīng)典的有卜衛(wèi)的專著《大眾媒介對(duì)兒童的影響》[6]是關(guān)于兒童與媒介關(guān)系的系統(tǒng)性本土化研究，丁邁﹑田甜對(duì)兒童電視節(jié)目與兒童心理需要的應(yīng)對(duì)性研究等[7]。傳播學(xué)者陳昌鳳認(rèn)為，電視對(duì)未成年人的影響主要表現(xiàn)在“認(rèn)知發(fā)展”和“人格發(fā)展”兩大方面[8]。

三、關(guān)于童年消逝及兒童電視的批評(píng)分析

在兒童與電視關(guān)系研究中，另一大類的研究取向是定性研究和文化批判，比較經(jīng)典的是尼爾·波茲曼（Neil Postman，1982）的《童年的消逝》中諸多深刻的論述，在他看來(lái)，以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限,由此導(dǎo)致童年在北美地區(qū)的消逝[9]。電視的大規(guī)模侵入，使得兒童與成年的信息傳播區(qū)隔消弭，從而讓童真遠(yuǎn)離兒童，這種擔(dān)憂足以讓人深思。這一看法在兒童教育界也得到回響，畢竟兒童教育的重要目標(biāo)是讓兒童回歸童年，例如，王喜海（2008）從人類進(jìn)化過(guò)程考察童年的起源，確認(rèn)童年的價(jià)值從而認(rèn)定童年是一種人類學(xué)現(xiàn)象，它具有生物適應(yīng)和文化適應(yīng)的雙重價(jià)值，以此分析我國(guó)當(dāng)前童年危機(jī)的根本癥結(jié)在于兒童被異化為“偽成人”，深層誘因在于錯(cuò)位的“生存教育”和不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式[10]。

另?yè)?jù)新聞學(xué)與傳播學(xué)領(lǐng)域中的大量文獻(xiàn)，我國(guó)兒童節(jié)目中出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。例如，卜衛(wèi)（1998）具有前瞻性地從理論視角探討了在兒童電視中“誰(shuí)是主體？”的問(wèn)題[11]，從而對(duì)我國(guó)兒童電視的成人化問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思；魏姍姍﹑張冠文（2011）認(rèn)為當(dāng)前不少兒童電視節(jié)目出現(xiàn)成人化傾向，主要表現(xiàn)在“成人價(jià)值觀的不當(dāng)引導(dǎo)”﹑“在兒童節(jié)目中談?wù)摮扇嗽掝}”以及“成人化的教條式報(bào)道”[12]。可見(jiàn)，學(xué)者們對(duì)于兒童電視節(jié)目或影視作品大量存在著兒童被異化為“小大人”，從而呈現(xiàn)出“成人化”或“成年化”趨勢(shì)有著基本的共識(shí)。張曉一（2014）通過(guò)梳理三十多年以來(lái)的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)當(dāng)前兒童電視節(jié)目雖然在數(shù)量上翻了好幾番，但是在質(zhì)量上卻進(jìn)步不大，“節(jié)目?jī)?nèi)容上缺失兒童本位﹑節(jié)目定位不準(zhǔn)確﹑節(jié)目形式單一而且同質(zhì)化嚴(yán)重”[13]。張?jiān)剑?015）則看到了兒童電視節(jié)目中出現(xiàn)的“倫理失范”問(wèn)題，對(duì)其中的原因如媒介盈利目的﹑節(jié)目定位和大眾窺視欲等進(jìn)行了剖析[14]。

綜合上述研究可見(jiàn)，童年消逝﹑童年的危機(jī)不僅體現(xiàn)在電視媒介的技術(shù)決定論因素上，還存在于兒童教學(xué)方式問(wèn)題，以及兩者之間的互相影響上，還廣泛存在于兒童在媒介社會(huì)化過(guò)程中所受到成人價(jià)值觀影響﹑傳播倫理及媒介生態(tài)問(wèn)題上，因此這種危機(jī)的存在具有廣泛的社會(huì)性和持久的傳播性特征。

四、關(guān)于呼喚童年回歸及綠色傳播的多理論視角研究

當(dāng)然，除了批評(píng)之外，還有更多學(xué)者或許持樂(lè)觀積極的態(tài)度或建設(shè)性的觀點(diǎn)，即從如何呼喚童年回歸視角尋求走出困境的道路。歸納起來(lái)主要有以下四種視角：

（一）從廣播電視新聞學(xué)的視角看，應(yīng)該對(duì)兒童電視進(jìn)行節(jié)目創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，使得電視節(jié)目更切合兒童發(fā)展的需求，強(qiáng)調(diào)兒童本位（何秋紅﹑樸美卉，2013）[15]和正確的兒童觀（張菁，2013）[16]。還需要從國(guó)外節(jié)目中借鑒思路﹑方法﹑管理機(jī)制和節(jié)目模式（王可，2011；余培俠，2001）[17][18]，從世界各國(guó)兒童節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，例如英國(guó)BBC的著名兒童節(jié)目《天線寶寶》[19]中獲得有益營(yíng)養(yǎng)。

（二）從兒童教育的角度看，則需要改進(jìn)教育理念和教育方法﹑模式，甚至是吸收各種有益的兒童文化思想的滋養(yǎng)。例如，有研究者從豐子愷的“童心說(shuō)”和“藝術(shù)護(hù)心”主張中發(fā)掘如何應(yīng)對(duì)兒童文化危機(jī)所導(dǎo)致的童年消失現(xiàn)象，豐子愷具有很強(qiáng)的“兒童崇拜”意識(shí)，也曾創(chuàng)作了大量的兒童漫畫(huà)﹑兒童文學(xué)作品，他將“童心”與“藝術(shù)心”等同起來(lái)，主張全面的藝術(shù)教育及實(shí)踐，從而能有效解決目前教育中“兒童文化危機(jī)”所造成的嚴(yán)重問(wèn)題[20]。

（三）從傳播學(xué)的視角看，則需要提高兒童媒介素養(yǎng)，包括家長(zhǎng)的媒介教育素養(yǎng)，提升媒體傳播的倫理要求與社會(huì)責(zé)任。從某種程度上看，這意味著從傳播機(jī)制上確保對(duì)兒童節(jié)目的傳播理性和人文關(guān)懷（詹緒武，2007）[21]，從而在某種程度上構(gòu)建一種綠色傳播的媒體責(zé)任（李紹元，2011）[22]或構(gòu)建出健康的系統(tǒng)化的媒介生態(tài)（邵培仁，2001，2008）[23] [24]。恰如前文所提及的卜衛(wèi)，作為國(guó)內(nèi)較早對(duì)兒童與電視進(jìn)行深入研究的傳播學(xué)者，早在1998年就提出“兒童節(jié)目是從兒童需求出發(fā)﹑專門(mén)為滿足兒童需求而制作的電視節(jié)目”的兒童本體論思想，在節(jié)目制作中要遵循四項(xiàng)原則：“兒童需求原則﹑發(fā)展性原則﹑適合性原則和參與性原則。”[11]這一論述從一定程度上充分體現(xiàn)了兒童電視節(jié)目所要求的基本傳播規(guī)律及傳媒倫理。

（四）從媒介環(huán)境的視角看，則需要不斷學(xué)習(xí)，縱橫比較思考當(dāng)前的多媒體﹑互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)傳播所形成的媒介環(huán)境所產(chǎn)生的新影響或新動(dòng)向。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)國(guó)際傳播學(xué)會(huì)（ICA）主席的倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院SoniaLivingstone教授是兒童與媒介研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，她在多年的持續(xù)性綜合性研究中不僅回顧過(guò)50多年的兒童與電視的關(guān)系[25]，還對(duì)兒童與電視的未來(lái)進(jìn)行過(guò)較為積極的展望：一個(gè)社會(huì)的公平之義需要讓兒童的發(fā)展和興趣得到滿足，需要保護(hù)兒童的權(quán)利。同時(shí)，近年來(lái)她還多方面探討了新媒介與兒童互動(dòng)關(guān)系（可以在LSEResearchOnline，即此網(wǎng)址http://eprints.lse.ac.uk中檢索到Livingstone的相關(guān)論文清單）。與此相比照，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始更多關(guān)注新媒體環(huán)境下的兒童電視傳播問(wèn)題，例如，李琦從兒童電視批評(píng)的反方向，對(duì)新媒介環(huán)境下本土化兒童電視的發(fā)展進(jìn)行了理性思考，突破了以往將兒童電視節(jié)目單純作為一種電視節(jié)目而研究其創(chuàng)作傳播流程的做法，而是將兒童電視置于當(dāng)前多元媒介環(huán)境中來(lái)研究“如何提高兒童電視節(jié)目的傳播效果，滿足兒童受眾的審美期待和最大限度的發(fā)揮其對(duì)兒童的正面影響?！盵26]

五、小結(jié)

縱觀國(guó)內(nèi)外兒童電視的各類相關(guān)研究，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們?cè)诶碚撛瓌t上容易形成共識(shí)，但現(xiàn)實(shí)中則往往掣肘，兒童也在不斷變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和媒介環(huán)境中長(zhǎng)大成人。然而，在新媒介環(huán)境下面臨的各種新問(wèn)題與意義討論﹑調(diào)查研究依然層出不窮，綿綿不絕，同時(shí)像《爸爸去哪兒》等創(chuàng)新型的真人秀親子節(jié)目的成功，已經(jīng)遠(yuǎn)非傳統(tǒng)意義上的兒童節(jié)目的出彩出新，而是綜合了當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)﹑新傳播技術(shù)﹑節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)新及管理機(jī)制創(chuàng)新和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)及其營(yíng)銷創(chuàng)新的全面創(chuàng)新，同時(shí)帶來(lái)了更多全新的研究課題。在這一背景下，本文通過(guò)較為系統(tǒng)全面的文獻(xiàn)檢索和研究述評(píng)，呈現(xiàn)兒童與電視節(jié)目課題研究的新進(jìn)展與新視角，特別是在當(dāng)前多元化的新媒介環(huán)境下，希望能以點(diǎn)帶面，探尋更為寬泛意義上的兒童電視節(jié)目創(chuàng)新及其傳播問(wèn)題，從而為基礎(chǔ)的操作層面上提供拋磚引玉的理論思考，以期把握兒童電視節(jié)目深層蘊(yùn)含的傳播規(guī)律和教育規(guī)律，發(fā)現(xiàn)童年，回歸童真。

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J973.1

A

1007-0125(2015)08-0119-03

何明（1978-），女，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)講師，主要從事影視傳媒與新媒體藝術(shù)研究。

本文為2014年教育部人文社科青年項(xiàng)目“回歸童真：新媒介環(huán)境下我國(guó)兒童電視的節(jié)目創(chuàng)新及綠色傳播研究（14YJC860007）”階段性成果。