故宮“石渠寶笈特展”：《清明上河圖》全卷打開

朱藍(lán)

2015年，故宮博物院建院90周年大慶，為此將推出一系列涵蓋各個(gè)文物品類的展覽。于9月8日開幕的“石渠寶笈特展”是尤為令人矚目的書畫類大展，近200件珍品將悉數(shù)亮相故宮武英殿和延禧宮，其中包括《游春圖》、《清明上河圖》、《伯遠(yuǎn)帖》、馮承素摹《蘭亭序帖》等重量級(jí)書畫國寶。近6米長的《清明上河圖》在本次展覽中是近10年以來首次全卷打開，堪稱盛事。

“石渠寶笈”是什么？這個(gè)收藏專業(yè)領(lǐng)域的詞匯伴隨著今年的故宮大展，逐漸熱了起來。“石渠”一詞出自《漢書》，西漢時(shí)，皇家圖書的典藏與編校機(jī)構(gòu)設(shè)有“石渠閣”、“天祿閣”，在后世流傳中，將“石渠”、“天祿”指代為皇家收藏圖書典籍?！妒汅拧肪褪乔宕文觊g由皇帝親自主持編纂的一部大型書畫著錄文獻(xiàn)，詳細(xì)記載了清宮內(nèi)府書畫收藏的狀況。繼北宋《宣和畫譜》以來，歷代皇家沒有像清代這樣重視歷代書畫的收藏、鑒定與著錄，清代發(fā)展至乾嘉時(shí)期，經(jīng)濟(jì)富足，加之乾隆皇帝本人對(duì)書畫熱衷，成就了這樣一部典籍。此外，乾隆皇帝對(duì)歷代古籍善本也廣為搜羅與庋藏，他專門辟乾清宮昭仁殿為“天祿琳瑯”，廣納天下珍本，詳考其刊印、流傳、年代、鑒藏等問題，又成就另一部著錄典籍《天祿琳瑯書目》。至此，清代宮廷對(duì)中國書畫藝術(shù)、善本古籍的保護(hù)與傳承就以兩部皇皇巨著，向漢代的“石渠”、“天祿”二閣致敬。

清 郎世寧 ?王致誠 ?艾啟蒙 《安德義畫平定伊犁回部戰(zhàn)圖冊(cè)》（局部）

世人多詬病乾隆皇帝附庸風(fēng)雅，題詩無數(shù)，尤其在其收藏的書畫珍品上題字，幾乎每件都題，密如佛頭著糞，這從本次展覽的大部分展品上都可窺見。但反過來看，也說明他對(duì)書畫的癡迷喜好。有評(píng)乾隆的書法俗氣，實(shí)在是因?yàn)轭}字太多，其實(shí)他學(xué)趙孟頫非常用功，后又逐漸形成自己的特色，字體偏長，中正平和，有帝王貴氣。本次“石渠寶笈特展”上展出趙孟頫書《洛神賦》及乾隆行書《隨安室詩》，觀者可以自行比對(duì)。

“石渠寶笈特展”以《石渠寶笈》這部著錄典籍為主線，在故宮的展覽中尚屬首次，對(duì)觀眾來說，欣賞書畫的難度也被提高了。與那些單一線索的專題展不同，《石渠寶笈》著錄書畫作品量非常大，內(nèi)府鑒定收藏有專門制度，編纂有復(fù)雜的體例，這些作品的庋藏更替、流散沉浮也有著曲折經(jīng)歷，所以，要想更加深入地欣賞這個(gè)展覽，必須要對(duì)《石渠寶笈》有所了解。

宋 ?張擇端《清明上河圖》卷（局部）

《石渠寶笈》分為“初編”、“續(xù)編”和“三編”，共著錄歷代書畫作品8000余件（注：這其中含有《秘殿珠林》所著錄的宗教題材書畫作品）。在乾隆皇帝（后期是嘉慶皇帝）的主持下，參與該書編纂的編纂官、詞臣達(dá)31人，他們多為有書畫特長者，直接參與內(nèi)府收藏書畫的遴選、鑒定、定級(jí)，并為之著錄。而《石渠寶笈》就像是為這8000余幅作品建立的專屬檔案。

《石渠寶笈》“初編”，所有作品按編纂體例分為上等和次等，于作品標(biāo)題下寫明，上等作品鈐“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”和“宜子孫”五印，稱為“五璽全”。如果該件作品貯藏于乾清宮，還要加蓋“乾清宮鑒藏寶”殿座章，以此類推其他貯藏地的殿座章。次等作品則僅鈐“石渠寶笈”和“乾隆御覽之寶”二印。文字描述上，上等詳盡而次等約略，但都記述作品尺寸、質(zhì)地、書體、畫法、內(nèi)容、題跋、印章等，并考訂作者、流傳、鑒藏過程，以按語標(biāo)出，所以是書畫研究至為寶貴的材料。

“續(xù)編”和“三編”基本沿承“初編”，但文字上不再分為上等、次等，更加詳盡。據(jù)記載，“三編”在文獻(xiàn)征引方面，引用書籍達(dá)160余種。入“續(xù)編”作品除沿用鈐蓋“初編”之“五璽全”外，還要加鈐“石渠定鑒”、“寶笈重編”二印，以示區(qū)分，稱為“七璽全”。此外，再加鈐貯藏地殿座章，稱為“八璽全”。入“三編”作品，將“五璽全”中的“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”改為“嘉慶御覽之寶”、“嘉慶鑒賞”，依然為“五璽全”，并加鈐“寶笈三編”，以示區(qū)別于前兩編。

除鑒藏體制完備的鈐印制度，經(jīng)內(nèi)府收藏、《石渠寶笈》著錄的書畫作品還具有其他明顯的皇家收藏特點(diǎn)：重新裝潢，并大多有乾隆皇帝及詞臣們的題識(shí)。在內(nèi)容上，《石渠寶笈》不僅著錄晉唐以來的法書繪畫名跡，也將本朝皇帝、宗室、臣工的書畫作品羅列于內(nèi)。“續(xù)編”較“初編”，增加了歷代法帖叢刻，涉及典章制度的諸大事件的寶貴實(shí)錄繪畫，如“南巡”、“交戰(zhàn)”等圖，以及部分西洋畫都在其中?！叭帯彼蚜_更廣，包括書畫、碑帖、緙絲、圖像等品類。

本次“特展”的近200件作品，都是精選之作，分為兩個(gè)部分：“典藏篇”放于武英殿，以三個(gè)單元介紹著錄于《石渠寶笈》的書畫珍寶的鑒藏、流傳及辨?zhèn)吻闆r;“編纂篇”放于延禧宮，從五個(gè)單元展示《石渠寶笈》編纂成書的方方面面。這樣的展覽結(jié)構(gòu)，圍繞著錄典籍的特點(diǎn)，將書畫作品、文獻(xiàn)佐證結(jié)合呈現(xiàn)，希望讓普通觀眾和專業(yè)人士都能找到令他們激動(dòng)的視點(diǎn)。

特展典藏部分的“皇室秘賞”，都是晉唐至明清法書繪畫名跡，件件絕世珍品。東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》，入《石渠寶笈》“初編”，為已知確認(rèn)為晉人書跡的唯一作品，在書法史上的價(jià)值非常高。此帖是王珣想念友人的一封書信，文辭簡練，意境悵惘，書跡古淡天然，晉人風(fēng)度。乾隆皇帝非常喜愛這件作品，將它與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》并稱“三希”，置于養(yǎng)心殿溫室，稱為“三希堂”。經(jīng)后人研究，“三希”中，二王父子作品皆為后代書家臨仿，唯有這件《伯遠(yuǎn)帖》真跡無疑，它的價(jià)值就更加不言而喻了。

隋代展子虔的《游春圖》是標(biāo)志中國山水畫趨于成熟的開山肇始，入“續(xù)編”。畫作繪春日光景，佳客游山玩水，山石有鉤無皴，青綠填色，泥金暈染，整體布局已經(jīng)克服了早期表現(xiàn)山水時(shí)“人大于山，水不容泛”的毛病，畫境非常自然生動(dòng)，顏色古艷明媚，為“金碧山水”。此圖沒有名款，但在畫前有宋徽宗瘦金書：“展子虔游春圖”，因而得名。

唐馮承素摹《蘭亭序》，為“蘭亭八柱”之三，被認(rèn)為是最接近王羲之原作的雙鉤摹拓本，入“續(xù)編”。目前已知王羲之并無真跡存留，賞“馮摹蘭亭”，可神會(huì)“翩若驚鴻，婉若游龍”的王書之妙。有了王羲之這一篇優(yōu)美的文辭，又有這一篇在書法史上無法逾越的絕世之作，中國人的精神領(lǐng)域里就有了永遠(yuǎn)無法被替代的一塊專屬之地，圍繞它的創(chuàng)作、研究、雅集、唱和層出不窮并綿延歷代，那就是“蘭亭”文化。

宋代，花鳥畫因?yàn)椤案裰隆钡乃枷耄尸F(xiàn)出一批窮極物理、精致非常的作品，它們對(duì)自然物象的掌握程度是令人吃驚的。北宋畫家趙昌的《寫生蛺蝶圖》入“初編”，在精準(zhǔn)之外，還增添了“寫生”的靈動(dòng)性，正如沈括論及“寫生”所說：“用筆極新細(xì)，殆不見墨跡，但以輕色染成，謂之寫生?！壁w昌也頗以之自詡，自號(hào)“寫生趙昌”。此幅花鳥畫描繪三蝶起舞，蚱蜢靜待，野草閑花，一派秋原野色。構(gòu)圖與用色，是這幅畫作最別具匠心的地方。

國寶《清明上河圖》在休眠10年之后，終于全卷展開讓世人一睹它的風(fēng)華。這件長卷入“三編”，也是北宋張擇端的唯一傳世之作。有意思的是，中國歷史上有一些文學(xué)、藝術(shù)作品知名度非常高，但創(chuàng)作者平生也就僅有此一二件作品流傳，如此幅《清明上河圖》，如北宋王希孟的《千里江山圖》，如張若虛的《春江花月夜》詩。這些作品有如神助，意境、技巧之高，難以揣測(cè)。欣賞近6米長的《清明上河圖》，之前若能讀一讀《東京夢(mèng)華錄》，可以有更好的文獻(xiàn)參照。全卷樓閣屋宇、販夫走卒、車馬舟船，一絲不亂。

著錄于《石渠寶笈》的書畫國寶，在清末及民國初年由于政權(quán)更迭、戰(zhàn)亂頻繁而流散出宮，歷經(jīng)劫難。在故宮博物院成立及至新中國成立后，通過購買、捐贈(zèng)、調(diào)撥等方式，這些散于各處的國寶又紛紛回到了故宮。如宋李公麟的《臨韋偃牧放圖》，入“續(xù)編”，長為429.8厘米，全卷繪1200多匹馬，140余人，細(xì)看可謂毫發(fā)畢現(xiàn)，蔚為壯觀。

參與《石渠寶笈》編纂的31位詞臣，都是飽讀詩書之輩，他們中的很多人都有書畫專長，也有過相關(guān)研究專著。舉例二人做一管窺：張若靄，安徽桐城人，是大學(xué)士張廷玉之子。他本人擅長書法繪畫，以內(nèi)閣學(xué)士參與纂修《石渠寶笈初編》，后累官至禮部尚書。他有《臨明朱竹書畫》卷12段，分別臨仿明代畫家孫克弘、張忠、宋旭、莫是龍、丁云鵬、周之冕、侯懋功、璩之璞筆意，繪畫的朱竹意態(tài)多姿。朱竹的典故，來源于大文豪蘇軾的文人意氣，世間本無紅色竹子，也無墨色竹子，如此表現(xiàn)，自然之態(tài)不失，更能表現(xiàn)文人畫的放逸，妙在似與不似之間。另一位張照，華亭（上海）人，長于書法與戲曲。他是康熙年間進(jìn)士，乾隆時(shí)期歷任武英殿修書處行走、內(nèi)閣學(xué)士、經(jīng)筵講官、刑部尚書等職。他的書法學(xué)董（其昌）、顏（真卿）及米（芾），成為“館閣體”代表人物。他也是《石渠寶笈初編》的主要編纂官之一，深得乾隆皇帝信任，被譽(yù)為“五詞臣”之一。他的《行書弘歷讀昌黎集詩》軸錄乾隆御制讀昌黎集詩一首，樸茂厚重，堂皇雅正。

《石渠寶笈》有如寶山，此次“石渠寶笈特展”更加難得，是將經(jīng)典書畫著錄進(jìn)行深入挖掘并發(fā)展的重要嘗試。特展的起因之一，其實(shí)源于故宮編纂的《石渠寶笈（精選配圖版）》，經(jīng)過6年細(xì)心整理和搜集圖片，故宮首次為這套典籍盡可能地配上了彩圖，這對(duì)傳統(tǒng)書畫著錄為一大進(jìn)步。在該書的編纂過程中，故宮博物院相關(guān)專家漸漸萌生為此做一個(gè)展覽的想法，經(jīng)過不斷論證與遴選，“石渠寶笈特展”終于成型，從手工謄錄的皇家秘藏典籍到電子印刷圖文并茂的現(xiàn)代出版，再到可以供全社會(huì)人士都可以近距離參觀的大型展覽。配合這個(gè)展覽，故宮還出版了《石渠寶笈·典藏篇》、《石渠寶笈·編纂篇》兩部大型圖錄，忠實(shí)記錄展覽結(jié)構(gòu)、作品，又從展覽回歸書籍，這可能就是《石渠寶笈》這部皇皇著作亙古存在的意義。（故宮出版社供圖）