《十送紅軍》歌詞考證

孫偉

《十送紅軍》是一首著名的紅色歌曲，歌詞蕩氣回腸，曲調(diào)委婉，充滿留戀、期盼、祝福之情，十分感人，早已唱遍大江南北，家喻戶曉。不過(guò)，有黨史專家提出了一些疑問(wèn)，其中爭(zhēng)論比較多的就是：這首歌到底唱的是何時(shí)、何地發(fā)生的事情。

版本一：時(shí)間，1934年10月；地點(diǎn)，中央

蘇區(qū)；事由，送中央紅軍長(zhǎng)征。

2001年，電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》熱播，歌曲《十送紅軍》作為插曲、片尾曲，其悠揚(yáng)而凄婉的歌聲，給人們留下了深刻的印象。

如果拋開(kāi)歌詞的話，光從里面的場(chǎng)景和旋律來(lái)看，幾乎無(wú)可挑剔。1934年10月，由于中央“左”傾錯(cuò)誤，加上國(guó)民黨幾乎傾盡全力，采取“三分軍事、七分政治”的策略，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”最終失利。這樣，中共中央和中央紅軍主力被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。此時(shí)的紅軍已經(jīng)與蘇區(qū)的老百姓形成了血濃于水的魚(yú)水深情，當(dāng)?shù)弥筷?duì)要轉(zhuǎn)移的消息，戰(zhàn)士們是多么的不舍，群眾是多么的難受呀！紅軍被迫告別了用鮮血和生命捍衛(wèi)過(guò)的這片紅土地及養(yǎng)育自己的衣食父母，蘇區(qū)人民更是灑淚送走了自己的子弟兵。許多戰(zhàn)士原本就是當(dāng)?shù)厝?，故土難離；許多老百姓的家中都有人參加了紅軍，這一別也不知道是否還有機(jī)會(huì)見(jiàn)面！

我們來(lái)看幾句歌詞：“秋雨（里格）綿綿（介支個(gè)）秋風(fēng)寒”，“樹(shù)樹(shù)（里格）梧桐葉落盡”，“山上（里格）包谷（介支個(gè)）金燦燦”，“千軍萬(wàn)馬（介支個(gè)）江邊站，十萬(wàn)百姓淚汪汪”。

成千上萬(wàn)的群眾站在于都河畔，10月的秋天，正是收獲的季節(jié)，歌曲中的許多自然現(xiàn)象也很好地呼應(yīng)了這一歷史場(chǎng)景，如此的形象、栩栩如生。

另外，歌中的一送、三送一直到十送，這種離歌的特殊曲調(diào)和旋律，讓人想起江西贛南客家民歌《送郎調(diào)》（又名《長(zhǎng)歌》）。似乎，可以判斷：《十送紅軍》唱的是中央蘇區(qū)群眾送中央紅軍長(zhǎng)征時(shí)的場(chǎng)景。

反駁的最主要理由是地名，歌曲中出現(xiàn)了“望月亭”“拿山”“五斗江”等。這些專有地名可以說(shuō)直接否定了這個(gè)版本，因?yàn)樗鼈儾辉?/p>

贛南。

版本二：時(shí)間，1929年1月；地點(diǎn)，井岡山；

事由，送紅四軍主力下山。

由于湘贛兩省國(guó)民黨軍重兵的第三次聯(lián)合“會(huì)剿”，加上井岡山資源有限，不能容納大批軍隊(duì)，為了“圍魏救趙”，以解井岡山之圍，拓展紅軍的生存空間，1929年1月14日，在毛澤東、朱德的領(lǐng)導(dǎo)下，紅四軍主力3600多人下了井岡山。

從1927年10月下旬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)來(lái)到井岡山后，帶領(lǐng)廣大群眾打土豪、分田地，開(kāi)展了轟轟烈烈的土地革命運(yùn)動(dòng)。廣大農(nóng)民獲得了土地、分了浮財(cái)，在政治上也翻身解放，從心底真正喊出了“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的口號(hào)。

井岡山人民第一次見(jiàn)到這么好的軍隊(duì)，但他們要離開(kāi)，而且不知道什么時(shí)候回來(lái)。廣大群眾懷著對(duì)紅軍的留戀，以及害怕遭到國(guó)民黨軍和靖衛(wèi)團(tuán)的報(bào)復(fù)，希望紅軍早些打勝仗回來(lái)的復(fù)雜心理，依依不舍地送別了紅軍。

我們來(lái)看幾句歌詞：“一送（里格）紅軍（介支個(gè)）下了山”，“幾時(shí)（里格）人馬（介支個(gè)）再回山”，“三送（里格）紅軍（介支個(gè)）到拿山”，“七送（里格）紅軍（介支個(gè)）五斗江”，“十送（里格）紅軍（介支個(gè)）望月亭”。

這些井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期專有的地名，如“拿山”“望月亭”“五斗江”等讓人確定：《十送紅軍》唱的就是井岡山老百姓送紅四軍主力下山的場(chǎng)景。

然而，又有人提出反駁意見(jiàn)，主要有二：一是氣候。紅四軍下山時(shí)是1月，據(jù)親歷者回憶，當(dāng)時(shí)寒冬臘月，天降大雪，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，歌詞中出現(xiàn)的是秋天的場(chǎng)景和收獲的景象。二是下山線路。當(dāng)時(shí)紅軍兵分兩路向贛南出擊。一路經(jīng)下莊、小行洲、黃坳；一路走荊竹山，進(jìn)入遂川境內(nèi)，再合為一路。歌詞中出現(xiàn)的拿山、五斗江等，不是下山的方向，不會(huì)路過(guò)，況且當(dāng)時(shí)這些地方還屬于國(guó)民黨占領(lǐng)區(qū)。這兩條反駁意見(jiàn)也站得住腳，因?yàn)楦柙~違反了歷史常識(shí)。

版本三：時(shí)間，1934年8月；地點(diǎn)，湘贛蘇區(qū)；事由，送紅六軍團(tuán)西征。

1934年7月23日，中共中央書(shū)記處、中央革命軍事委員會(huì)發(fā)來(lái)指示，決定紅六軍團(tuán)“轉(zhuǎn)移到湖南中部去發(fā)展廣大游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，及創(chuàng)立新的蘇區(qū)”。1934年8月7日，紅六軍團(tuán)第十七、十八師和紅軍學(xué)校共9700余人在任弼時(shí)、蕭克、王震的率領(lǐng)下，告別湘贛革命根據(jù)地，從江西遂川的橫石和新江口地區(qū)出發(fā)，踏上了西征的征途。部隊(duì)日夜兼程行軍，通過(guò)藻林、左安、高坪等地，先后突破國(guó)民黨軍衙前至五斗江、遂川至黃坳、遂川至七嶺、寒口至廣東橋的四道封鎖線，于11日中午到達(dá)湖南桂東縣以南的寨前圩。至此，紅六軍團(tuán)勝利突破重圍，跳出了國(guó)民黨軍的包圍圈。蕭克將軍后來(lái)回憶說(shuō)：“紅六軍團(tuán)突圍西征，比中央紅軍早兩個(gè)月，為中央紅軍長(zhǎng)征起到了偵察、探路的先遣隊(duì)作用?！?/p>

湘贛革命根據(jù)地是在井岡山、贛西南、湘東南地區(qū)革命斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的，群眾基礎(chǔ)好，黨群關(guān)系融洽。湘贛蘇區(qū)的土地革命搞得較為成功，約80%以上的農(nóng)村人口，特別是貧雇農(nóng)分得了較好的田地，人均在兩畝以上。平日里無(wú)地或少地的農(nóng)民獲得了實(shí)際利益，內(nèi)心擁護(hù)共產(chǎn)黨，盼望“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲就好”。正因?yàn)槿绱?，他們“大大激發(fā)了保衛(wèi)土地、保衛(wèi)政權(quán)、支援革命的熱情”，還積極響應(yīng)“擴(kuò)大百萬(wàn)鐵的紅軍”的號(hào)召，踴躍參加紅軍。

得知在湘贛蘇區(qū)六年多的紅軍即將離開(kāi)，當(dāng)?shù)厝罕姰?dāng)然是不舍得。加上行軍前擴(kuò)軍1000余人，這樣臨行前肯定又是一番生離死別、肝腸寸斷。

我們來(lái)看幾句歌詞：“三送（里格）紅軍（介支個(gè)）到拿山”，“七送（里格）紅軍（介支個(gè)）五斗江”，“十送（里格）紅軍（介支個(gè)）望月亭”。

“拿山”“望月亭”“五斗江”等地名恰巧符合紅六軍團(tuán)的行軍路線，讓人感覺(jué)到《十送紅軍》唱的就是湘贛蘇區(qū)群眾送紅六軍團(tuán)西征的場(chǎng)景。

然而，問(wèn)題又來(lái)了。紅六軍團(tuán)出發(fā)時(shí)間是8月，據(jù)親歷者回憶，當(dāng)時(shí)正處于“秋老虎”，天氣炎熱。這樣，就與曲中描畫(huà)的秋天場(chǎng)景相矛盾。

如此看來(lái)，上述三個(gè)版本都有合理的成分，但又都不完全吻合。其實(shí)，重新梳理這首歌的創(chuàng)作過(guò)程就可以發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。

20世紀(jì)60年代初，空政文工團(tuán)的詞作家張士燮、作曲家朱正本等人到江西老區(qū)采風(fēng)，收集戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命歌曲。他們懷著一顆虔誠(chéng)之心來(lái)到井岡山、吉安、永新、安福等地，這里是井岡山和湘贛蘇區(qū)的中心區(qū)域，因此收集到當(dāng)年流傳在井岡山及其周邊地區(qū)的許多種版本的送紅軍歌曲。回去后進(jìn)行后期加工，當(dāng)寫(xiě)到紅軍長(zhǎng)征的場(chǎng)景時(shí)，就把前面的民歌綜合起來(lái)，在配曲時(shí)又采用了贛南采茶戲的一些曲調(diào)，這樣就孕育出這首膾炙人口的經(jīng)典紅歌。

現(xiàn)在看來(lái)，這首歌承載了那代人太多的記憶，作詞者和作曲者希望把自己采風(fēng)獲得的所有素材一并揉入其中。因此出現(xiàn)了特定地名、季節(jié)、景物的融合，在專家看來(lái)這些要素在“打架”，似乎沒(méi)有一個(gè)具體的歷史場(chǎng)景能符合它的全部要求；但在創(chuàng)作者眼中，在聽(tīng)眾看來(lái)，它們?cè)谝黄鹗悄敲吹暮椭C，那么的融洽，成為埋藏在心底最理想的、最純真的歷史。藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活?！妒图t軍》送的是哪支紅軍已不重要，重要的是反映出紅軍與人民的魚(yú)水情深。（編輯 潘 鵬）

（作者是中國(guó)井岡山干部學(xué)院副教授）