語(yǔ)文課堂體驗(yàn)性教學(xué)探微

徐雪梅

[摘 要]語(yǔ)文課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活、對(duì)話文本，以喚醒、生成、豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生用心體驗(yàn)作品的情境和情感，并對(duì)文本生成新的意義，構(gòu)建新的語(yǔ)文圖式。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文課堂 體驗(yàn)性 情感

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）31-038

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們的個(gè)人體驗(yàn)是一種珍貴的教育資源?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)?！斌w驗(yàn)性學(xué)習(xí)是為了突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和情感體驗(yàn)。這對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和感悟能力有著極其重要的意義。在教學(xué)中，該如何引導(dǎo)學(xué)生走近文本，豐實(shí)他們內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

一、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，喚醒情感

美國(guó)教育家杜威說(shuō)過(guò)：“教學(xué)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過(guò)程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種經(jīng)驗(yàn)?！苯處熢诮虒W(xué)中可采用模擬表演、操作演示、語(yǔ)言描述等手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。如，教學(xué)三年級(jí)《趕海》一課時(shí)，由于學(xué)生沒(méi)有在海邊嬉戲的真實(shí)體驗(yàn)，為了讓學(xué)生感悟到趕海的樂(lè)趣，我?guī)е⒆右黄鸨硌菝Ｐ?、捉螃蟹……同時(shí)配以海浪翻滾，海風(fēng)呼嘯的圖片、音效。在這樣的情境下，學(xué)生們身臨其境地感受到了“趕海”的無(wú)窮樂(lè)趣。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生原本單一的文字體驗(yàn)逐步變得豐滿而厚實(shí)，并真正走入情境，設(shè)身處地去體會(huì)本文所要表達(dá)的思想感情。在這個(gè)過(guò)程中，他們的思想得到升華、情感受到熏陶。整節(jié)課的環(huán)節(jié)安排，我覺(jué)得比較妥當(dāng)?？墒牵n后細(xì)細(xì)琢磨，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)環(huán)節(jié)都比較趕，對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句，學(xué)生雖然理解了，可讀得不夠充分；有的問(wèn)題學(xué)生還想發(fā)言，可為了趕時(shí)間我就直接說(shuō)出答案?？偟膩?lái)說(shuō)，我“牽”的地方有點(diǎn)多，對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)關(guān)注不夠，也沒(méi)有鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。由于學(xué)生情感體驗(yàn)不夠深入，他們的情感沒(méi)有被激活，因此“讀出感情來(lái)”這一教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有有效達(dá)成。

二、聯(lián)系生活體驗(yàn)，產(chǎn)生情感

心理學(xué)研究表明，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的，任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)以及各種經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘?qū)W生生活中與文本相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感與文本所傳達(dá)的情感產(chǎn)生契合。如，教學(xué)《軍神》一課的關(guān)鍵是要讓學(xué)生體會(huì)到劉伯承將軍在手術(shù)時(shí)拒絕使用麻藥，忍受了常人無(wú)法忍受的痛苦。由于學(xué)生缺乏這方面內(nèi)容的體驗(yàn)，所以就難以理解作品中人物的品質(zhì)，這是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。課堂上，我們不可能讓學(xué)生親身體驗(yàn)，但可以通過(guò)聯(lián)系生活場(chǎng)景的方法來(lái)解決。首先，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系相似的生活經(jīng)歷（如刀傷、火傷等），說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)的痛苦感受；然后，以此為突破口，順勢(shì)提問(wèn)。由于有了之前自身傷痛的感受，學(xué)生能充分了解到主人公的巨大痛苦，這樣他們的情感被逐步推向高潮。

在這一教學(xué)中，學(xué)生在教師的步步引導(dǎo)下，內(nèi)心的情感被激活。由于學(xué)生實(shí)際生活體驗(yàn)產(chǎn)生的情感與文本蘊(yùn)含的情感相似，學(xué)生就能憑借被喚醒的情感與文本蘊(yùn)含的情感產(chǎn)生共鳴，同時(shí)在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深了對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，達(dá)到披文入情的目的。

三、對(duì)話文本體驗(yàn)，豐富情感

著名語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文沒(méi)有唯一的答案。中國(guó)語(yǔ)言文字的模糊性決定了文學(xué)作品的豐富性和多義性?！痹谡n堂教學(xué)中，教師要以文本體驗(yàn)為手段，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主與文本進(jìn)行對(duì)話，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)闊思路，多思善想，質(zhì)疑問(wèn)難，喚醒學(xué)生獨(dú)特的感受、見(jiàn)解和創(chuàng)造性的思維。如，在教學(xué)王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》一文時(shí)，詩(shī)中的九個(gè)“一”一下子就吸引了學(xué)生的眼球。有一個(gè)學(xué)生提出質(zhì)疑：“在這凄凄的秋風(fēng)中，這個(gè)人真的是在釣魚(yú)嗎？”此時(shí)，我尊重學(xué)生獨(dú)特的感受，引導(dǎo)他們與文本展開(kāi)對(duì)話，深入情境，自己感悟、思考。學(xué)生們思路打開(kāi)了。有的說(shuō)：“課題中的‘獨(dú)’字以及詩(shī)中的九個(gè)‘一’無(wú)一不在向我們?cè)V說(shuō)著這位漁者的孤獨(dú)與寂寞。這哪里是在釣魚(yú)？明明釣的是一江孤寂?！碑?dāng)學(xué)生能自由對(duì)話文本，主動(dòng)走進(jìn)文本時(shí)，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情就會(huì)被源源不斷地激發(fā)出來(lái)。

新課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，學(xué)生的親歷與感悟不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)生命活力、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要。體驗(yàn)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一種升華和超越。學(xué)生只有切身體驗(yàn)，才能自主地感悟教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的生命價(jià)值，才能自主地發(fā)現(xiàn)和挖掘自我潛能，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)與創(chuàng)新的完美結(jié)合。

總之，教師不能讓學(xué)生像一張白紙一樣進(jìn)入情景，而要引導(dǎo)他們以自己的價(jià)值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)等完整的“自我”去理解、感受、建構(gòu)，從而生成自己對(duì)事物獨(dú)特的情感體驗(yàn)、領(lǐng)悟。因此，在對(duì)文本的解讀活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的體驗(yàn)手段，讓學(xué)生用心體驗(yàn)作品的情境和情感，并對(duì)文本生成新的意義，構(gòu)建新的語(yǔ)文圖式。

（責(zé)編 韋 雄）