學(xué)會“讀”文言文

王霆

王 霆：中學(xué)高級教師，蘇州市語文學(xué)科帶頭人，教育部“國培計劃”優(yōu)秀輔導(dǎo)員。發(fā)表文章200余篇，有多篇專業(yè)論文被人大復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載?，F(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)南麻中學(xué)。

陳 瑜：蘇州市吳江區(qū)初中語文學(xué)科帶頭人，現(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)盛澤第一中學(xué)。

李華萍：蘇州市吳江區(qū)教學(xué)能手，現(xiàn)任教于蘇州市吳江區(qū)南麻中學(xué)。

曾幾何時，中學(xué)校園里流傳著“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”的順口溜。這“三怕”道出了同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的畏難情緒。其中，“文言文”更是位列“三怕”之首。文言文之所以令同學(xué)們感到畏懼，固然因其寫作年代久遠(yuǎn)，所反映的生活和思想與我們有著較深的隔膜，其實更重要的是，同學(xué)們還沒有掌握閱讀文言文的方法。只要同學(xué)們能掌握方法和技巧，學(xué)會“讀”文言文，就不會覺得文言文是可怕的了。

首先，要學(xué)會借助注釋“讀”文言。

后人閱讀前人的書籍，難免會遇到語言障礙。課本中的文言文大多加了注釋，這就為我們打通了古今漢語間的通道。閱讀時，同學(xué)們要學(xué)會借助注釋了解文章的出處、寫作背景以及作者的經(jīng)歷等，從而為更好地理解課文內(nèi)容及其所要表達(dá)的思想感情奠定基礎(chǔ)。

例如，學(xué)習(xí)《陳涉世家》，通過第一條注釋，我們就可以了解到，文章選自《史記》中的《陳涉世家》，故事發(fā)生的背景是中國歷史上的第一次農(nóng)民起義。“世家”是司馬遷寫作《史記》時所創(chuàng)立的一種體例，記述的是世代相承的諸侯王國的興衰事跡。司馬遷將“傭耕”者陳涉列入“世家”，可以看出他對陳涉在推翻暴秦過程中的“首事”之功的肯定。從這點出發(fā)，我們就不難把握作者的思想傾向，以及文章刻畫陳涉這個人物的意義和價值了。

除了“解題”，注釋還有“釋詞”“注音”“通句”等作用，有助于我們逐步讀懂字句，疏通文意，找到學(xué)習(xí)文言文的路徑。

其次，要學(xué)會吟哦諷誦。

“吟哦諷誦”是讀書的基本方法。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于更好地理解文章內(nèi)容。“吟哦諷誦”，就是要求我們沉浸其中，放聲讀，讀準(zhǔn)字音，在誦讀中理解文意、體味情感、感受意境、提高語感。

以《岳陽樓記》為例。第一段，我們可以用敘述性的平和語調(diào)，讀出重修岳陽樓的背景和范仲淹作“記”的緣由，為下面的誦讀蓄勢。第二段，作者從空間的浩渺和時間的變化兩個方面向我們描繪了“洞庭湖大觀”，因此，我們要讀出洞庭湖廣闊浩瀚、變化萬千的氣勢，流露出對洞庭湖壯麗景象的贊美之情。接下來兩段是描寫“遷客騷人”不同的“覽物之情”，我們要體會心情與景色之間的關(guān)系，感受“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”——“淫雨霏霏”時，畫面陰冷，感情悲傷，誦讀時語調(diào)要低沉，語速要緩慢，要讀出壓抑感；“春和景明”時，畫面明朗，情感歡愉，誦讀時語調(diào)要輕快，語速要流暢，要讀出喜悅感。第五段是作者的人生感悟，我們在閱讀時要體會他積極向上的人生態(tài)度和以天下為己任的豪情壯志，把理性思考的韻味讀出來。只有讀中悟，悟后讀，讀后思，我們才能進(jìn)入文章所描寫的意境之中，與作者進(jìn)行心靈的對話。

再次，要正確處理“文”與“言”的關(guān)系。

同學(xué)們在學(xué)習(xí)文言文時，容易陷入“得意忘言”或“言而無文”的誤區(qū)。其實，學(xué)習(xí)文言文要做到“文”“言”并重，既要重視文言詞語、文言知識的積累，又要善于知人論世，把握作品的人文內(nèi)涵。

本單元所選的作品都是經(jīng)典名篇，是我們學(xué)習(xí)文言文的典范。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要善于發(fā)現(xiàn)、歸納和整理一詞多義、詞類活用、省略和倒裝等語言現(xiàn)象，善于辨析古代漢語與現(xiàn)代漢語在表達(dá)上的異同；再在立足于“言”的基礎(chǔ)上，把握文章的重點內(nèi)容，了解古代文人的精神追求，從中感悟積極向上的社會意義和人生態(tài)度。