“理解”與“運(yùn)用”并重的閱讀教學(xué)

胡燕萍

“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是新版課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的闡述。和過去的大綱相比，其定義最顯著的變化在于明確并強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”。很多專家學(xué)者都認(rèn)為“運(yùn)用”才是語(yǔ)文教學(xué)的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑，是語(yǔ)文教育中的重中之重。守住了“運(yùn)用”，也就守住了語(yǔ)文教育的正道，最大限度地避免了語(yǔ)文課程滑向“非語(yǔ)文化”“泛語(yǔ)文化”的可能。

于是，我們的課堂很快進(jìn)行教學(xué)上的轉(zhuǎn)型，由原來(lái)的“內(nèi)容分析”式閱讀轉(zhuǎn)向“語(yǔ)言表達(dá)”式閱讀。現(xiàn)在公開課也好，常態(tài)課也好，我們都能夠把目光更多地聚焦在作者的表達(dá)方式上，這已經(jīng)漸漸成為我們上課的核心。課堂上探討語(yǔ)言現(xiàn)象的實(shí)踐活動(dòng)多起來(lái)了，學(xué)生遷移運(yùn)用習(xí)得語(yǔ)言規(guī)律的機(jī)會(huì)多起來(lái)了，學(xué)生在這樣的課堂上獲益很大。

我認(rèn)同“教課文”要走向“教語(yǔ)文”，我也認(rèn)同語(yǔ)文學(xué)習(xí)最大的價(jià)值與終極目標(biāo)是讓學(xué)生習(xí)得言語(yǔ)表達(dá)能力，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。但在這樣轉(zhuǎn)型的過程中，我一度非常困惑，那一年崔巒理事長(zhǎng)在全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大會(huì)上疾呼“語(yǔ)文課要和內(nèi)容分析說再見”，作為一線教師的我們，怎么真正理解“語(yǔ)文課要和內(nèi)容分析說再見”這句話？是不是在課堂實(shí)踐中關(guān)于內(nèi)容分析一字不可提了？如果在課堂上出現(xiàn)了內(nèi)容分析這樣的板塊，這堂課是不是就違背了當(dāng)前提倡的教學(xué)理念，失去了學(xué)習(xí)價(jià)值？如果不能圍繞內(nèi)容分析，那這樣的語(yǔ)文課我們應(yīng)該怎么上？面對(duì)學(xué)生，我們?nèi)绾谓o予內(nèi)容之外的語(yǔ)文能力？我感覺自己很需要具體化、系統(tǒng)化解讀這一類理念方面的問題，也很需要有一些既高端又接地氣的平臺(tái)能為我提供非常具體的課程內(nèi)容以及操作層面的方式方法。

在暑假里，我翻讀了吳忠豪先生所著的《從教課文到教語(yǔ)文》，當(dāng)讀到前言時(shí)，我就覺得如渴若飲，他提到了很多前沿的理念，也提到了“語(yǔ)文課與內(nèi)容分析說再見”實(shí)施過程中如何審視“理解”與“運(yùn)用”這兩者的關(guān)系，這不正是我目前最需要去了解與求證的嗎？這本書記錄的案例，是在2010年秋季，來(lái)自江蘇、山東、吉林、安徽四個(gè)省的160多名骨干教師分三期匯聚上海，在諸多語(yǔ)文教學(xué)專家的引領(lǐng)下，圍繞例如“理解”與“運(yùn)用”的平衡，教學(xué)目標(biāo)的定位等疑難困惑，結(jié)合小學(xué)各年級(jí)具體課例展開的專題研究。他們進(jìn)行的第一個(gè)研究主題，就是關(guān)于“理解與運(yùn)用”的關(guān)系，這個(gè)團(tuán)隊(duì)的老師一致認(rèn)為：閱讀教學(xué)要從“教課文”向“教語(yǔ)文”華麗轉(zhuǎn)身，即在課程目標(biāo)的設(shè)置上應(yīng)注重表達(dá)，變‘閱讀核心’為‘讀寫并重’；在教材編寫上，應(yīng)變閱讀本位的‘閱讀教材’為聽說讀寫并重的‘語(yǔ)文教材’；在教學(xué)時(shí)間分配上，應(yīng)變‘閱讀主導(dǎo)’為‘表達(dá)主導(dǎo)’；在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)變‘理解課文’為注重‘讀寫結(jié)合’的實(shí)踐活動(dòng)。然后他們通過三次教學(xué)設(shè)計(jì)《香港，璀璨的明珠》，來(lái)共同摸索“理解”與“運(yùn)用”的關(guān)系。這種基于實(shí)踐的探索，讓每一位老師都受到思想的碰撞，團(tuán)隊(duì)成員作了這樣的共同反思：總體來(lái)看，目前我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課程中的閱讀教學(xué)是以“理解”為價(jià)值取向的，讀懂文本，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容。而這種價(jià)值取向正被越來(lái)越多的事實(shí)證明窄化了閱讀教學(xué)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)。大家都知道，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是“理解”和“運(yùn)用”祖國(guó)的語(yǔ)言文字，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材主要由一篇篇課文組成，因此每篇課文教學(xué)不僅承擔(dān)提高學(xué)生閱讀能力的任務(wù)，同時(shí)也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的任務(wù)。所以“理解”和“運(yùn)用”并重，理所應(yīng)當(dāng)成為閱讀教學(xué)的價(jià)值取向。

當(dāng)看到并重二字，我釋然了，這就向我們一線教師闡明，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，不是因?yàn)槔砟钪赶蛄恕斑\(yùn)用”，就忽略了“理解”。理解依然是需要的，是重要的，是與“運(yùn)用”的分量等重的。

那么如何才能在閱讀教學(xué)中使得兩者并重呢？專家們給出了很好的策略與建議。第一，對(duì)“理解”和“運(yùn)用”兩者的內(nèi)涵要有明確的界定，在我們看來(lái)，“理解”當(dāng)然是指讀得懂，培養(yǎng)相應(yīng)的閱讀能力，而“運(yùn)用”主要是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括基于一定目的的語(yǔ)言輸出（文本語(yǔ)言的遷移運(yùn)用）和語(yǔ)言輸入（文本語(yǔ)言的積累內(nèi)化）兩個(gè)方面。第二，教學(xué)目標(biāo)要指向“運(yùn)用”（即語(yǔ)言學(xué)習(xí)），但語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須在文本營(yíng)造的語(yǔ)境中進(jìn)行。切忌脫離文本語(yǔ)境或過早脫離文本語(yǔ)境的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。要做到讀中理解，讀中運(yùn)用。因?yàn)椤袄斫狻迸c“運(yùn)用”是在閱讀教學(xué)中進(jìn)行的，因而反復(fù)朗讀、潛心讀書等典型的閱讀行為不可少，兩者要與讀書有機(jī)結(jié)合。第三，“理解”與“運(yùn)用”不是平行的兩條線，而是融合的、互動(dòng)的，即理解中有運(yùn)用，運(yùn)用中有理解。或者說，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行運(yùn)用，以運(yùn)用加深理解。第四，“并重”不是指在教學(xué)中平均用時(shí)、平均用力，而是根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，有所側(cè)重。第五，“理解”與“運(yùn)用”并重體現(xiàn)的是閱讀教學(xué)的整體價(jià)值取向，并不要求每一篇課文、第一個(gè)課時(shí)都要同時(shí)體現(xiàn)。

我邊讀邊畫，邊畫邊讀，一邊在心里理解，一邊想起自己因?yàn)閽仐墶袄斫狻倍线^的失敗的案例。 在今年5月，我執(zhí)教了《拉薩古城》這一課，第二次試講中，我就決絕地抽離了內(nèi)容理解，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)作者在描寫景點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了大量的結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)，類似于排比這樣的句式，羅列一下，共有五處，幾乎貫穿了文章的始終。如：

平頂?shù)陌咨珮欠恳蛔ぶ蛔诳虻拈T窗上裝飾著條條漂亮的短皺簾，家家的樓頂上五彩經(jīng)幡飄飛……

寺頂上耀眼的金頂，鎏金的勝利寶幢，展翅欲飛的“香香”鳥，安詳?shù)姆ㄝ嗠p鹿，齜牙咧嘴的鱷魚頭，還有那深褐色的“邊貝”墻，把大昭寺裝點(diǎn)得圣潔、壯觀。

人們的誦經(jīng)聲和討價(jià)還價(jià)的嘈雜聲混在一起，香爐中吐出的桑煙香味與外國(guó)香水的氣味混在一起，古老質(zhì)樸的藏戲唱腔與節(jié)奏激烈的迪斯科樂曲混在一起……。佛教與塵世，寧?kù)o與喧嘩，虛無(wú)與真實(shí)……這一切使圣地拉薩富有魅力，使古城拉薩成為人們心目中的神秘之地，神圣之地，幸福之地。

有了這樣的發(fā)現(xiàn)，我設(shè)計(jì)第一板塊：借助游覽順序理清課文脈絡(luò)。第二板塊：一一找出這五處類似于排比句式。第三板塊：教師示范為第一處做批注，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)句式中蘊(yùn)藏的秘密。第四板塊：學(xué)生學(xué)著給其余四句做批注。第五板塊：交流批注。在課堂上，學(xué)生很不習(xí)慣這樣的上課方式，本來(lái)意味深長(zhǎng)的一篇游記，學(xué)生一點(diǎn)游覽的興趣都沒有。對(duì)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)組合在一起這樣的句式，也不能入情入境學(xué)習(xí)。課后，導(dǎo)師劉晶語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“學(xué)生之所以茫然，那是因?yàn)槟慵庇谝故具@篇文本的典型的語(yǔ)言樣式，而忽略了文本內(nèi)容的理解。整堂課，關(guān)于內(nèi)容的理解、朗讀、體會(huì)幾乎抽離了，活生生變成了一堂“語(yǔ)言樣式”分析課，還要求學(xué)生仿寫，真是為難學(xué)生呀?！?/p>

我想，學(xué)習(xí)了吳忠豪先生的教學(xué)觀，再來(lái)反思自己的課堂，更能強(qiáng)化對(duì)理念的正確理解。我漸漸感悟到，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，大體需要經(jīng)歷閱讀和表達(dá)兩個(gè)階段。閱讀是汲取和吸納的過程，而表達(dá)是創(chuàng)造和釋放的過程。閱讀是初級(jí)基礎(chǔ)，表達(dá)是高級(jí)階段。二者是有先后順序的，也是有遞進(jìn)關(guān)系的。不能顧此失彼，也不能絕然放下一頭，我們應(yīng)該努力引領(lǐng)孩子在讀中理解，讀中運(yùn)用！

（浙江省平湖市鐘埭中心小學(xué)城北校區(qū) 314200）