岳飛第28代孫細(xì)說“盡忠報(bào)國(guó)”

馬拉

1968年，15歲的岳朝軍告別母親跟隨部隊(duì)的這天清晨，如同800多年前老祖宗岳飛24歲從軍之時(shí)“岳母刺字”的情景。2011年12月，在母親80壽辰的筵席上，58歲的岳朝軍在獻(xiàn)辭中回憶母親當(dāng)時(shí)說的話，母子倆依舊熱淚盈眶?！皨寢尞?dāng)時(shí)對(duì)我說，朝軍，好好在部隊(duì)干，別牽掛家里。不管你到哪里，別忘了你姓岳，做人做事只能為祖宗爭(zhēng)光，不能給岳家丟臉”。

祖籍河南湯陰，出生于湖北荊州的岳朝軍是岳飛思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、重慶岳飛文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江湖人稱“岳家軍”。母親當(dāng)年送子從軍的臨別話語，成為了他人生的一大命題，也成為了他前進(jìn)的路標(biāo)。

賀壽

岳朝軍于1970年至1976年在陸軍第65軍當(dāng)兵5年，1982年落戶重慶，從求學(xué)到創(chuàng)業(yè)，最后“落葉歸根”，開始投身于岳飛文化研究和交流活動(dòng)。他至今仍記得第一次見到岳飛專家、歷史學(xué)家史式時(shí)的震撼感受，他說：“我們第一次相見，他向我講述40年代逃出桂林到重慶，沿途真是‘全國(guó)山河一片紅’的景象。沿途聽見的，都是岳飛《滿江紅》中‘怒發(fā)沖冠、憑欄處，瀟瀟雨歇’;到處看見的，都是岳飛寫的‘還我河山’，貼在墻上，刻在山崖上。我非常震驚，想不到800年前岳飛抗金的史事，對(duì)于后世竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響，能夠如此鼓舞士氣，能夠如此振奮人心。”

史式正是從探討岳飛史事開始，走上了自學(xué)宋史，自學(xué)歷史的道路。“史式先生還說，當(dāng)年在岳飛墳前跪了4個(gè)人，而真正要跪的還有一個(gè)人，就是趙構(gòu)?；杈`國(guó)，他才是罪魁禍?zhǔn)?。我感到，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)不會(huì)亡，民族精神不可丟，因?yàn)槲覀兂擞幸蛔梢钥吹靡姷奈锘拈L(zhǎng)城，還有一座由衛(wèi)青、霍去病、楊家將、岳飛、文天祥、鄭成功、戚繼光這些民族英雄支撐起的看不見的精神長(zhǎng)城”。

史式就是研究這座“精神長(zhǎng)城”的歷史學(xué)家。他的著作《中國(guó)不可無岳飛》的書封上寫著：“每遇外侮，中國(guó)可以說不。列強(qiáng)環(huán)伺，歷史不可重演，因?yàn)槲覀冇性里w?！痹莱娬f：“史式先生一直在挖掘岳飛精神，傳承中華民族的精神，他身上有著中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)。為了滿足他的心愿，2011年，我組團(tuán)和史氏夫婦到臺(tái)灣交流岳飛文化，史式先生主講岳飛精神，社會(huì)各界反映良好?！?/p>

2013年，史式90大壽，岳朝軍為他在云南曲靖舉辦生日慶典，“四川、重慶、云南、貴州、山東等地的岳家代表到場(chǎng)賀壽，我們以賀壽的形式，表達(dá)岳家人對(duì)史式先生的敬重，也讓他感受到社會(huì)對(duì)他所研究和傳承的岳飛精神的尊重”。

岳廟

從前，重慶較場(chǎng)口附近民權(quán)路42號(hào)有一座關(guān)岳廟，供奉著一尊雙膝盤龍、兩手拱袖的關(guān)公鑄銅座像。后來關(guān)岳廟改成建設(shè)公寓，關(guān)公座像遷到枇杷山自然博物館路邊日曬雨淋?！靶『⒆域T上爬下，小手小腳和小屁股，把關(guān)公的大耳、鼻子、雙膝磨得透亮，其中也有我的功勞”。后來，重慶中國(guó)三峽博物館落成，關(guān)公入駐，成了鎮(zhèn)館之寶。

較場(chǎng)口這座關(guān)岳廟在抗戰(zhàn)時(shí)期曾作為國(guó)家武廟。岳朝軍說：“我們?cè)谥貞c檔案館查到蔣介石的手諭，他剛到戰(zhàn)時(shí)首都重慶，就下令搶救維護(hù)這座關(guān)岳廟。遠(yuǎn)征軍從重慶出發(fā)奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，也是唱著《滿江紅》從這座關(guān)岳廟出發(fā)的。蔣介石到臺(tái)灣后，懷念重慶，景仰岳飛，就比照重慶這座關(guān)岳廟，恢復(fù)了日月潭最大的文武廟，主祀關(guān)帝，供奉孔子、岳飛。我在臺(tái)灣訪問時(shí)，看見文武廟里的格局和陳設(shè)，幾乎都以重慶的關(guān)岳廟為原型?！?/p>

2011年3月，應(yīng)臺(tái)灣泰安旌忠文教公益基金會(huì)董事長(zhǎng)廖正豪的邀請(qǐng)，岳朝軍率領(lǐng)河南湯陰、江蘇杭州“岳王子孫團(tuán)”開展訪臺(tái)之行，這也是一次岳王廟文化考察之旅。岳朝軍一行拜謁了宜蘭、花蓮、新竹、嘉義、南投、臺(tái)南等地的岳王廟、岳王亭、關(guān)岳廟、文武廟、精忠廟。臺(tái)南后壁區(qū)下茄苳岳王旌忠廟是臺(tái)灣歷史悠久的岳王廟，當(dāng)?shù)亓?xí)俗認(rèn)為，有“歹腰飼”（不太好扶養(yǎng)之意）、“歹教飼”（不太好教育之意）的小孩，抱來廟內(nèi)認(rèn)岳飛當(dāng)義父，就可獲岳王庇蔭，平安長(zhǎng)大。

岳朝軍說：“可見岳飛在臺(tái)灣民眾心中的份量。后壁岳王廟的簽詩不僅讓信徒求簽問卜，還具有凈化人心的功能。我們這邊的岳廟比較注重對(duì)于岳飛思想文化的傳承，臺(tái)灣的岳廟則比較具有宗教色彩，但保存的岳飛傳統(tǒng)禮儀比大陸完整。岳飛故事和岳飛精神就是中華文化和華人傳統(tǒng)美德的濃縮。在大陸，是借由岳飛研究推廣到各地，在臺(tái)灣則由民間信仰傳達(dá)給民眾，效果相同?！?/p>

在臺(tái)灣，旅臺(tái)岳氏宗親會(huì)理事長(zhǎng)、岳飛第31代孫岳天，與岳朝軍見面時(shí)談起抗戰(zhàn)，激動(dòng)地挽起左臂衣袖，胳膊上顯出當(dāng)年刺青的“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)字，至今仍然鮮明奪目。岳朝軍說：“老將軍手臂上的刺字，一下子就把我們帶回怒發(fā)沖冠、仰天長(zhǎng)嘯的抗戰(zhàn)歲月，也激發(fā)了我們同心同德傳承岳飛精神的決心。”

“ya”姓

安徽渦縣有個(gè) ?莊，“ ?”字太生僻，以前的《新華字典》也查不到。遇到入學(xué)、參軍、結(jié)婚、工作、旅行等問題時(shí)，電腦上打不出這個(gè)字，甚至連身份證都不好辦理，給 ?莊人帶來很多麻煩，但是 ?莊人堅(jiān)稱自己是岳飛后裔，一直想認(rèn)祖歸宗。

1141年，秦檜等人羅織莫須有的罪名，使岳飛蒙難于風(fēng)波亭，四子岳震、五子岳霆聞變逃難，隱姓埋名。有一支逃到安徽渦陽，將“岳”字上下顛倒為姓。經(jīng)過多代繁衍，發(fā)家成莊，莊以姓得名。岳朝軍說：“很多人都不認(rèn)識(shí)這個(gè)字，能念出來的不會(huì)寫，寫出來不會(huì)念。但當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自己倒寫的‘岳’姓非常自豪。他們認(rèn)為，‘山在上丘在下，表示一種壓迫’，所以這個(gè)字讀‘ya’的音?！?/p>

岳朝軍和岳研會(huì)的岳氏后裔，在老會(huì)長(zhǎng)岳德莊、岳力的感召下，一直積極探尋岳氏宗親，加強(qiáng)宗族凝聚力。經(jīng)有關(guān)部門和岳研會(huì)考證，“ ?”姓人確實(shí)是老岳家的人，于是，岳朝軍和岳喜高一起，代表岳研會(huì)及廣大岳氏宗親，專程到 ?莊，主持認(rèn)祖歸宗的儀式，正式宣布 ?莊人恢復(fù)岳姓。同時(shí)，岳研會(huì)向國(guó)家漢字改革委員會(huì)提交申請(qǐng)，將 ?字產(chǎn)生的歷史背景和由來詳細(xì)解說，要求國(guó)家認(rèn)可“ ?”字，將來在出版漢語詞典中收錄此字?！皣?guó)家漢字改革委員會(huì)收到我們的申請(qǐng)以后，高度重視，認(rèn)真研究后，不久，“ ?”字得到認(rèn)定，并收錄進(jìn)《中華現(xiàn)代漢語詞典》，最新版的《新華字典》也收錄了。像這樣不同姓的岳氏后代還有很多，都是宋代岳飛后代為躲避朝廷迫害，不得不忍辱負(fù)重，改名換姓。我們努力讓他們都能認(rèn)祖歸宗，一些還恢復(fù)了本姓”。

《中華現(xiàn)代漢語詞典》的“ya”詞條讓“ ?”字王者歸來。詞條釋文：“ya：姓，同‘岳’，南宋民族英雄岳飛被害后，其部分后裔為避害遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，將‘岳’字拆開，上下顛倒組成‘ ?’字作為姓氏。現(xiàn)主要定居在安徽渦陽縣 ?莊村，山東定陶縣劉莊寨村、單縣終興鎮(zhèn)、遼寧新民市劉家窩村、彰武縣黃金陀村等地?！?/p>

盡忠

2013年，由黃曉明主演的電視連續(xù)劇《精忠岳飛》紅紅火火。監(jiān)制唐季禮導(dǎo)演稱，制作這部劇源于他在中央電視臺(tái)和岳朝軍一見如故，達(dá)成共識(shí)，要做一部絕不戲說岳飛的電視劇。岳朝軍出任總策劃，向黃曉明贈(zèng)送了宜興紫砂岳飛像，以示鼓勵(lì)。

《精忠岳飛》一播出，重頭戲“岳母刺字”的畫面中，岳飛背上出現(xiàn)的竟然不是人們熟知的“精忠報(bào)國(guó)”而是“盡忠報(bào)國(guó)”！觀眾們從小在評(píng)書和連環(huán)畫里面聽見和看見的都是“精忠報(bào)國(guó)”，便大叫“錯(cuò)了！錯(cuò)了！”

岳朝軍解釋說：“這個(gè)沒錯(cuò)，岳母刺字肯定是‘盡忠’。岳飛1129年南京大捷，1131年江西湖口登陸，收復(fù)襄陽六郡，平楊幺，屢立戰(zhàn)功，被皇帝趙構(gòu)招到杭州嘉獎(jiǎng)?；实酆突屎笏驮里w一面旌旗，上書‘精忠岳飛’，‘精忠’就是這么來的?！M忠’是母親的本意;‘精忠’是當(dāng)時(shí)朝廷的意志。所以我們對(duì)這個(gè)片名是有看法的，我們?cè)瓌?chuàng)劇本叫《岳飛》?！?/p>

岳朝軍和文天祥后裔文元衍共同策劃、創(chuàng)作的“岳母刺字”的銅像，矗立于南昌大學(xué)昌海樓前。岳朝軍說：“‘岳母刺字’是國(guó)家危難之際，中華民族一代賢母，把中華民族5000年文明的愛國(guó)主義精神，凝成4個(gè)漢字‘盡忠報(bào)國(guó)’，刺在中華民族好兒男岳飛背上，以教導(dǎo)兒子保家衛(wèi)國(guó)，盡心盡力。中華赤子岳飛，盡其一生創(chuàng)造的輝煌，給自己敬愛的母親交了一份滿意的答卷，成為愛國(guó)主義的典范，也是人類教育史上的范例。”

“人自宋后少名檜，我來墳前愧姓秦”，相傳這是一位秦姓先生游西湖岳墳后的感嘆。有人問岳朝軍，你們和秦家的人現(xiàn)在有交往嗎？他回答：“我經(jīng)常對(duì)岳家人說，在社會(huì)上有岳家人不跟秦家人往來的說法，是個(gè)誤會(huì)。如果極力去放大這種說法，既不客觀，也不符合歷史。岳飛孫子岳珂就寫過《秦少游書簡(jiǎn)帖贊》，夸贊北宋大詞人秦觀的書簡(jiǎn);西南大學(xué)教授秦效侃先生，對(duì)岳飛精神非常敬重，1996年還就湯陰岳廟里種植的兩棵繼忠、慰忠銀杏，寫了一個(gè)跋。忠良有后，秦檜無后，秦檜的兒子秦熹是過繼的，不是親子。況且，秦檜也只代表他個(gè)人。我們?cè)兰液笕耍妆ビ?xùn)，將永遠(yuǎn)傳承祖德家風(fēng)，愛國(guó)愛家。武穆家風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?/p>

（作者單位：重慶晨報(bào)。圖片來源：岳朝軍提供）

（責(zé)任編輯：鄧明珠）