民俗類課文教學(xué)思路探微

華凌崧

民俗風(fēng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民俗文化斑斕多姿。在燦爛的人類文化中，民俗文化是不可或缺的重要組成部分。它蘊(yùn)含著人們對(duì)自然、人生的探索和認(rèn)知，也寄托著人們對(duì)幸福生活、美好人生的向往與追求。蘇教版七年級(jí)上第三單元的課文就為學(xué)生展現(xiàn)了民俗文化的獨(dú)特風(fēng)情。學(xué)習(xí)本單元課文，我們不僅要感受名家們用妙趣橫生的筆觸再現(xiàn)民俗風(fēng)情、傳遞美好情感的魅力，更要體會(huì)這些民俗背后蘊(yùn)含著的中華民族對(duì)于親情、友情、團(tuán)圓、幸福等的理解。

如何上好這些民俗類的課文，讓學(xué)生感受其中濃郁的民族風(fēng)情，我覺得可以從以下幾點(diǎn)入手探討。

一、以“趣”為引導(dǎo)，讓學(xué)生樂于探究。

本單元的課文，總體來說生活氣息濃郁，富有情趣。如《社戲》中描繪的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，學(xué)生很容易在現(xiàn)實(shí)中找到相似的情境，讀起來更親切有味。鄉(xiāng)村的釣蝦、看社戲、偷羅漢豆等行為對(duì)學(xué)生來說是一種完全不同于城市生活的體驗(yàn)?！侗久甑幕叵搿分兴枥L的喝臘八粥、吃糖葫蘆、貼對(duì)聯(lián)等場(chǎng)景，一般學(xué)生都在生活中有所接觸和了解，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴?！抖宋缛铡分姓宫F(xiàn)的湘西粗獷風(fēng)情，與我們們這邊相對(duì)細(xì)膩的風(fēng)俗差別較大，這就產(chǎn)生了閱讀上的差異性趣味，學(xué)生會(huì)覺得不一樣的風(fēng)土更有別樣的情趣。這些內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生有著較強(qiáng)吸引力的，所以，在教學(xué)時(shí)，要抓住這些能激發(fā)興趣點(diǎn)的東西，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，讓學(xué)生樂于探究作品中情態(tài)各異的民俗民風(fēng)，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。

二、抓住優(yōu)美語句賞析，讓學(xué)生體會(huì)其中妙處。

這一單元中對(duì)景物風(fēng)情的描寫比比皆是：如《社戲》中去看戲途中的景物描寫;《端午日》龍船競(jìng)賽的場(chǎng)景;《十五夜望月》中“棲鴉”“濕桂花”構(gòu)造的意境等。這些在教參及各類教輔書中已有諸多精彩的分析。我就不再贅述了。

《社戲》中“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來?！币粭l白篷船上，載著一群孩子，在皎潔的月光下，在孩子們奮力的劃動(dòng)中飛快地前行，可不就像在水面飛躥的大白魚。這個(gè)比喻新奇而貼切，有水鄉(xiāng)特色，又富有浪漫色彩。更妙的是用老漁父來側(cè)面襯托，能夜?jié)O，且是“老”漁父（“老”字不光是說年齡，更重要的是突出其經(jīng)驗(yàn)豐富），連這樣的駕船技藝嫻熟的漁人都為之喝彩，怎能不為這群孩子的駕船能力贊嘆叫好呢。

再如《本命年的回想》中的“開刀問斬”，大詞小用，活潑幽默，與春節(jié)熱鬧歡快的節(jié)日氛圍一致，同樣能勾起學(xué)生的會(huì)心一笑。“賣糖瓜和關(guān)東糖的小販，吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸”一句中，四字短語連用，流暢自然，把叫賣的場(chǎng)景描繪得活靈活現(xiàn)，極富畫面感。

《我的思念是圓的》一詩中，如何表現(xiàn)無形的團(tuán)圓與思念，這是引導(dǎo)學(xué)生思考的重點(diǎn)，作者用我們熟知的圓形事物來表現(xiàn)情感中的圓滿，化無形為有形，使抽象的感悟有了具體的依托，可感性大大增加，利于初一學(xué)生理解，這是一種很巧妙的寫作手法。然后又以月餅的圓與親人的缺對(duì)比，自然地引發(fā)思親主題，含蓄典雅。

這些課文中的好詞好句，有不少值得學(xué)生借鑒的地方，要提醒學(xué)生做好積累。

三、以課文為載體，了解作品中的民族文化內(nèi)涵。

本單元所選的幾篇課文，與中華民族的三大重要節(jié)日相關(guān)聯(lián)。所以本單元在教學(xué)中除了要讓學(xué)生體味優(yōu)美語言，也要借此普及中華民族的傳統(tǒng)文化?！渡鐟颉分凶髡吖P下的平橋村，正是作者精神樂土的所在（私以為與桃花源有著某些契合處，但少了避世的情懷）。這與千百年來傳統(tǒng)文人身上所體現(xiàn)的田園之樂是一脈相承的;《端午日》中通過龍舟競(jìng)賽展現(xiàn)出的是團(tuán)結(jié)合作，奮勇爭(zhēng)先，這正是我們們民族所弘揚(yáng)的精神之一;《本命年的回想》中春節(jié)是中國(guó)人最看重的節(jié)日，作者用他童年的記憶把最原汁原味的過年風(fēng)俗展現(xiàn)出來，文言字里滿是溫馨和美的氣息，而這正是民族文化中最能體現(xiàn)幸福感的地方。這些與民族文化相關(guān)的東西，理應(yīng)讓學(xué)生好好領(lǐng)會(huì)體悟。在與世界日益接軌的今天，我們的學(xué)生不能只會(huì)崇拜美式漫畫的個(gè)人英雄主義，追求日式漫畫的唯美憂傷畫風(fēng)，而要多了解些民族特有的風(fēng)土人情，多體會(huì)些民族特有的人文情懷，讓它們能多積淀些在學(xué)生心里。

四、學(xué)會(huì)從作品中感悟人文情懷，多一點(diǎn)人生閱歷。

任何文學(xué)作品，都是一扇通向情感世界的窗口。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從這些窗口了解更多的世間風(fēng)情。如《本命年的回想》中，學(xué)生在自讀時(shí)會(huì)對(duì)最后一句“今年歲逢丙子，是我的本命年，六十‘高齡’回憶往事，頗有返老還童之感”的意思困惑不解。此時(shí)我們可先將天干地支的相關(guān)常識(shí)介紹給學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生注意這一細(xì)節(jié)：作者是在六十歲這一本命年寫的，這個(gè)本命年不同于其它的本命年。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中六十年代表一個(gè)輪回，從傳統(tǒng)意義上講，人活到這一歲數(shù)，往往一切都經(jīng)歷過了，自然也就看開了世間百態(tài)，早已拋開了名利榮辱。人生經(jīng)歷得越多，也常會(huì)追求更純真簡(jiǎn)單的生活狀態(tài)。而童年時(shí)的快樂正是作者所珍藏的。因而作者創(chuàng)作此文時(shí)會(huì)顯現(xiàn)更多童心童趣。這樣一說，學(xué)生不僅理解文意，更多了一份人生閱歷。

在學(xué)習(xí)《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》時(shí)，除了讓學(xué)生知道它們都有思念這一主題外，還要引導(dǎo)他們來分析這兩首作品中情感的不同之處。王建的詩雖有傷感之情，但含而不露，委婉內(nèi)斂。而蘇詞則表達(dá)更直接一些，痛心之意更為濃烈。這就要讓學(xué)生理解蘇軾此時(shí)不僅是背井離鄉(xiāng)，更是仕途失意，前途迷茫。他的人生處境比王建要艱難許多，這樣一解釋，自然更能讓學(xué)生更好地理解作者，也讓學(xué)生多一些情感上的體驗(yàn)積累。

五、從課文中學(xué)會(huì)找寫作之“米”。

本單元的課文都是寫作的范例。從《社戲》中，學(xué)生可以了解景物描寫的方法;從《端午日》中，學(xué)生可以體會(huì)點(diǎn)面結(jié)合的妙處;從《本命年的隨想》中，學(xué)生可以感受到何為層層蓄勢(shì)，逐層渲染……但是這些，只適于賞析，對(duì)初一的學(xué)生來說，要掌握并運(yùn)用還是難度大了些，所以，我們覺得還是從寫作的素材著手。

本單元的幾篇現(xiàn)代文，內(nèi)容寫的都是生活中的尋常事，表現(xiàn)的都是普通人，但蘊(yùn)含著豐富的情感，主旨都有深意。這正是我們平時(shí)要求學(xué)生在寫作中盡力達(dá)到的。所以，結(jié)合本單元“從生活中找‘米’”這一寫作要求，我覺得可從課文的選材中入手，來啟發(fā)學(xué)生尋找生活中的好素材。

如《十五夜望月》中，作者為了表現(xiàn)寂靜之感，選取了樹棲鴉這一場(chǎng)景來寫;《端午日》中，為表現(xiàn)湘西過節(jié)的特色，作者選取了捉鴨的情節(jié)，把場(chǎng)面的歡快熱鬧，人民的自由不拘都渲染出來;《本命年的回想》中，作者從吃入手，因?yàn)槊牢抖鄻拥氖澄镒钅荏w現(xiàn)過節(jié)的幸福感。作者沒有寫什么山珍海味，選擇的都是尋常食物。從家里的各樣零食寫到賞心悅目的臘八粥，再到街上的各式小吃，再到平時(shí)舍不得吃的豬牛羊，再到除夕夜的主角餃子等，用活色生香的文字再現(xiàn)了一年中最美滿和諧的生活圖景。這樣的選材是最適合不過的。

通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以慢慢領(lǐng)悟到寫作的題材不要追求標(biāo)新立異，能把生活中的尋常事寫出味道來，能從生活小事中感悟人生的意義，學(xué)會(huì)小中見大，方是寫作正途。所以，生活中有許多類似的美好點(diǎn)滴，都要學(xué)著收藏起來，成為自己的寫作儲(chǔ)備。

（作者單位：無錫市民辦輔仁中學(xué)）