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2015-09-10 07:22:44付俊
語文教學(xué)之友 2015年3期
付俊
小說《祝?！分械娜宋镄彰兄貏e的寓意暗示，或寄寓美的毀滅于其中，或寄寓諷刺于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。透過它們，可以讓讀者更好地理解小說主題，獲取比文學(xué)表象本身要多得多的信息，進(jìn)而收到寓意深遠(yuǎn)、耐人尋味的藝術(shù)效果。
祥林嫂：無名無姓，“出嫁從夫”，隨前任丈夫“祥林”的名字叫了“祥林嫂”，這一名字一直跟她到死，即使后來又嫁給了賀老六，可人們不叫她賀六嫂，還是照常用這名字稱呼她。從表面上看是人們的一種習(xí)慣，然而這“習(xí)慣”已深深地印上封建禮教思想意識(shí)的烙印，暗示著人們只承認(rèn)她是“祥林嫂”，并將用“一女不配二夫”的繩索和“祥林嫂”這一不變的稱謂是對(duì)她進(jìn)行永久的鞭笞。這深刻地揭示了舊社會(huì)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)對(duì)婦女的深重壓迫，說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性，突現(xiàn)了舊中國婦女社會(huì)地位的低下。祥林嫂名“祥”實(shí)“不祥”，她的一生是“想做奴隸而不得”，多災(zāi)多難，最終流落街頭，死在雪地里，根本談不上什么吉祥。
四叔：“四叔”是魯迅先生運(yùn)用諧音雙關(guān)的手法，強(qiáng)調(diào)介紹給讀者的是一個(gè)“四書”一樣的人物，那些特殊的介紹文字就是對(duì)讀者的暗示。首先，我們可以從四叔書房的陳設(shè)來理解。書房是四叔等所謂的讀書人的門面，四叔所讀的書主要是與“四書”有關(guān)的書，書房的半副對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”源自《四書集論》。這其實(shí)是一個(gè)極大的諷刺，因?yàn)樗灰娤榱稚┚桶櫭嫉膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”，他的心氣不“平”更不“和”;其次，四叔的思想性格，也完全是一副封建衛(wèi)道士的嘴臉。在祥林嫂再嫁、重回魯鎮(zhèn)、死亡等事件的態(tài)度上，他的一言一行無一例外地都嚴(yán)格遵循“四書”的教條。在祥林嫂的悲劇上扮演了“四權(quán)”的全權(quán)代表的角色。可見，作為地主的“四叔”是名副其實(shí)的“四書”，是封建思想文化最集中的體現(xiàn)者。作者這樣取名，表明作者將控訴的鋒芒直指腐蝕人們靈魂的禮教以及封建思想文化。
柳媽：柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。首先，“柳”讓人聯(lián)想到“無心插柳柳成蔭”，柳媽本身不是壞人，她也是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，沒想著要去害人，她雖然同情祥林嫂，但由于自己受封建禮教和迷信的毒害很深，最終卻造成了祥林嫂的悲劇，是因善而害人，她無知善良的建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被徹底擊碎;其次，“柳”生命力極強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長，暗示封建迷信思想極易生長、傳播和普及，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面非常廣，和柳媽一樣愚昧無知的普通群眾太多了。
賀老六：這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。人常說“六六大順”，而賀老六卻是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，“婚姻不順”;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
祥林嫂的婆婆：衛(wèi)家山人，她也沒有具體的名字，說明這種利用宗法家族權(quán)威、專橫貪婪、無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。只維護(hù)自己的家?！八龖?yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地收取了祥林嫂全部的一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”， 以她的從容和能干，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野坳里的賀老六，得了八十千錢。
衛(wèi)老婆子：這是一個(gè)利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也當(dāng)作自己謀取金錢的工具。即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。
（作者單位：定西市第一中學(xué)）
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付俊
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祥林嫂：無名無姓，“出嫁從夫”，隨前任丈夫“祥林”的名字叫了“祥林嫂”，這一名字一直跟她到死，即使后來又嫁給了賀老六，可人們不叫她賀六嫂，還是照常用這名字稱呼她。從表面上看是人們的一種習(xí)慣，然而這“習(xí)慣”已深深地印上封建禮教思想意識(shí)的烙印，暗示著人們只承認(rèn)她是“祥林嫂”，并將用“一女不配二夫”的繩索和“祥林嫂”這一不變的稱謂是對(duì)她進(jìn)行永久的鞭笞。這深刻地揭示了舊社會(huì)政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)對(duì)婦女的深重壓迫，說明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性，突現(xiàn)了舊中國婦女社會(huì)地位的低下。祥林嫂名“祥”實(shí)“不祥”，她的一生是“想做奴隸而不得”，多災(zāi)多難，最終流落街頭，死在雪地里，根本談不上什么吉祥。
四叔：“四叔”是魯迅先生運(yùn)用諧音雙關(guān)的手法，強(qiáng)調(diào)介紹給讀者的是一個(gè)“四書”一樣的人物，那些特殊的介紹文字就是對(duì)讀者的暗示。首先，我們可以從四叔書房的陳設(shè)來理解。書房是四叔等所謂的讀書人的門面，四叔所讀的書主要是與“四書”有關(guān)的書，書房的半副對(duì)聯(lián)“事理通達(dá)心氣和平”源自《四書集論》。這其實(shí)是一個(gè)極大的諷刺，因?yàn)樗灰娤榱稚┚桶櫭嫉膽B(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”，他的心氣不“平”更不“和”;其次，四叔的思想性格，也完全是一副封建衛(wèi)道士的嘴臉。在祥林嫂再嫁、重回魯鎮(zhèn)、死亡等事件的態(tài)度上，他的一言一行無一例外地都嚴(yán)格遵循“四書”的教條。在祥林嫂的悲劇上扮演了“四權(quán)”的全權(quán)代表的角色。可見，作為地主的“四叔”是名副其實(shí)的“四書”，是封建思想文化最集中的體現(xiàn)者。作者這樣取名，表明作者將控訴的鋒芒直指腐蝕人們靈魂的禮教以及封建思想文化。
柳媽：柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無知的批判。首先，“柳”讓人聯(lián)想到“無心插柳柳成蔭”，柳媽本身不是壞人，她也是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，沒想著要去害人，她雖然同情祥林嫂，但由于自己受封建禮教和迷信的毒害很深，最終卻造成了祥林嫂的悲劇，是因善而害人，她無知善良的建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被徹底擊碎;其次，“柳”生命力極強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長，暗示封建迷信思想極易生長、傳播和普及，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面非常廣，和柳媽一樣愚昧無知的普通群眾太多了。
賀老六：這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。人常說“六六大順”，而賀老六卻是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，“婚姻不順”;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
祥林嫂的婆婆：衛(wèi)家山人，她也沒有具體的名字，說明這種利用宗法家族權(quán)威、專橫貪婪、無所不為的封建家長比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。只維護(hù)自己的家?！八龖?yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地收取了祥林嫂全部的一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”， 以她的從容和能干，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野坳里的賀老六，得了八十千錢。
衛(wèi)老婆子：這是一個(gè)利欲熏心、毫無人情味、虛偽狡黠的中人形象。以介紹人打工為職業(yè)，從中謀利。即使對(duì)祥林嫂這樣一個(gè)善良、安分耐勞、命運(yùn)悲慘的人，也當(dāng)作自己謀取金錢的工具。即使對(duì)魯四老爺這樣有錢有勢(shì)的大戶人家，她為了拿到祥林嫂婆婆的一點(diǎn)施舍，也敢于欺騙，合伙將祥林嫂劫走。在魯鎮(zhèn)，她奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間，憑借一張能說會(huì)道的嘴，貌似有同情、憐憫之心，活得有滋有味。因?yàn)樗唤疱X所迷、被封建禮教所縛，不能認(rèn)識(shí)自己的所作所為實(shí)為封建統(tǒng)治者的奴才勾當(dāng)，她認(rèn)為自己在魯鎮(zhèn)能左右逢源，能說會(huì)道，且會(huì)掙錢，是一個(gè)能人。實(shí)際上，她被金錢和禮教吞噬了靈魂，而同時(shí)又幫著封建禮教吞噬任何一位她認(rèn)為有可能被吞噬的人。
（作者單位：定西市第一中學(xué)）
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