語文課堂應(yīng)該是有靈魂的

孫英

2014年6月7日11點(diǎn)30分學(xué)生滿臉委屈從考場一出來，就質(zhì)問老師：“老師，沒有考字音、字形、成語、病句、標(biāo)點(diǎn)，考的全不是復(fù)習(xí)的內(nèi)容，三年的積累，不是白耗時(shí)間嗎！”“有點(diǎn)滿意的就是名句默寫和作文！”“老師說：學(xué)語文要多讀多背多寫。我讀了，背了，寫了。結(jié)果考試奈何不了A、B、C、D，叫人歷盡辛苦而不得好報(bào)的臭語文?！?/p>

后來在網(wǎng)上有了這么一句話：“揣著希冀，懷著夢(mèng)想，來到可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)的地方；敬了他（她）三年，信了他（她）三個(gè)三百六十五天，到頭來，他（她）教的全都是謊言！總結(jié)三點(diǎn)：語文課是完全可以睡覺的，語文課是完全可以改成體育課的，語文是完全可以用來玩的！”這是語文教師的悲哀，現(xiàn)行考試體制下，語文教師必須面對(duì)意想不到的尷尬。

根本問題是什么？毋庸諱言，是教育觀念的扭曲，是“應(yīng)試教育”觀念的日益根深蒂固?，F(xiàn)在高中語文教學(xué)的基本格局是：高一打基礎(chǔ)，高二趕進(jìn)度，高三搞復(fù)習(xí)。

造成語文教學(xué)的呆板局面，“應(yīng)試教育”固然是罪魁禍?zhǔn)?，?dāng)然也離不開各種人等在不同利益驅(qū)使下的蠢蠢欲動(dòng)：所謂的各種教學(xué)專家、名師挖空心思炮制出的各種教學(xué)模式，強(qiáng)制指導(dǎo)教學(xué)，以其落實(shí)情況評(píng)價(jià)教師的教學(xué)業(yè)績；各種名目的復(fù)習(xí)資料層出不窮，市面上打著形形色色旗號(hào)的復(fù)習(xí)資料泛濫成災(zāi)，出題者挖空心思設(shè)題，應(yīng)試者大搞題海戰(zhàn)術(shù)；應(yīng)試的要求，專家的要求，學(xué)校的要求，語文教師成了魔術(shù)師，教學(xué)手段花樣百出——錄音、幻燈、視頻、表演、做題、考試，然而語文課堂的靈魂卻被語文教師拋棄了，語文課堂沒有了思想的碰撞，語文課堂成了大雜燴，像政治課、地理課、生物課……唯獨(dú)不像語文課（語言和文字的課），語文課有自然和人生，但就是沒有思想和靈魂。

語文教育應(yīng)該是有靈魂的，語文課堂更應(yīng)該是有靈魂的。

一、語文教師應(yīng)該善于讓學(xué)生思考的火花點(diǎn)燃語文課堂

“應(yīng)試教育”要求的標(biāo)準(zhǔn)答案，無疑會(huì)把每個(gè)個(gè)體的思維獨(dú)創(chuàng)性扼殺，強(qiáng)行擠進(jìn)一條死胡同里。這種方式培養(yǎng)出的必然是只會(huì)做題而不會(huì)思考的學(xué)生。

語文課必須培養(yǎng)學(xué)生思考能力，無論把“語文”理解成“語言文字”、“語言文學(xué)”還是“語言文化”，其核心都是“語言—思維—人的發(fā)展”的相互作用及相互促進(jìn)。語文課堂應(yīng)該是思維碰撞的地方，語文學(xué)科的內(nèi)容決定學(xué)生必須會(huì)“想”，一個(gè)不會(huì)想的學(xué)生在語文課上無異于摸象的盲人，只能記住一些知識(shí)的零碎片段，卻欣賞不到文學(xué)殿堂里的異彩華章。語文原本是一個(gè)多維的立體世界，而非一個(gè)簡簡單單的平面。我們所接觸的每一篇課文，也許只是這空間中的一個(gè)“點(diǎn)”，由這一“點(diǎn)”可以引申出無限內(nèi)容?！包c(diǎn)”只是學(xué)生領(lǐng)略這個(gè)空間的一座橋梁，而空間所包含的一切才是學(xué)生真正需要掌握和尋求的內(nèi)容。然而，這里所說的“想”并非指學(xué)生針對(duì)課本某一方面的內(nèi)容所產(chǎn)生的一點(diǎn)理解，而是指從原問題出發(fā)，通過聯(lián)想、想象、猜想、推想等拓寬學(xué)生思路。例如：教讀《留侯論》時(shí)，教師可以提問：張良是一個(gè)著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，而本文卻是從一個(gè)獨(dú)特角度評(píng)價(jià)這個(gè)人物。文中哪些句子能表現(xiàn)作者的獨(dú)到見解？你是怎么看待這些見解的？并發(fā)表你對(duì)“忍”的見解，一步步引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)問。

語言的千姿百態(tài)反映了思維的豐富多彩，學(xué)生在閱讀和寫作中的“仁者見仁，智者見智”，正體現(xiàn)了在能力形成和知識(shí)運(yùn)用方面語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的獨(dú)特性。

二、語文教師要學(xué)會(huì)讓語言的魅力芬芳美麗的課堂

語文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語文教學(xué)語言藝術(shù)。所謂語文教學(xué)語言藝術(shù)，就是語文教師在教學(xué)過程中遵循語文教學(xué)規(guī)律和審美性原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，將語文知識(shí)和信息正確有效地傳遞給學(xué)生的語言技能活動(dòng)，語言的美可以從聽、說、讀、寫中體會(huì)。

語文課堂上教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，美麗的文字配上優(yōu)美的音樂后話外音（教師或?qū)W生的誦讀），使得音樂的美和語言的美完美結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情境，在情境中，咬文嚼字；在情境中，進(jìn)行語言、思維等訓(xùn)練，例如我們?cè)诮套x散文和古詩詞時(shí)，先鼓勵(lì)學(xué)生誦讀或教師范讀，或選擇意境相應(yīng)的音樂、朗誦導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生受其感染和熏陶，然后進(jìn)行語言、思維等訓(xùn)練。

語文課上，老師的語言應(yīng)該是感性而富有詩意的，這樣的語言，不僅恰如其分地貼近文章內(nèi)容，而且恰到好處地引起或者啟發(fā)學(xué)生的想象和思考，比如在上食指《相信未來》時(shí)教師可以這樣說：“心中有夢(mèng)，人生就有未來，所以在食指在憧憬和等待。等待什么，憧憬什么呢？”在課堂這個(gè)有限的空間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生思考和想象。

三、語文教師要善于帶著學(xué)生善感的心靈去看美麗的世界

語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的牽連和牽累，對(duì)青少年情操的陶冶，幾乎是一片空白。對(duì)青少年成長和未來的不利影響，就不用贅言了。

徐志摩說：“自然是最偉大的一部書。”語文老師應(yīng)該經(jīng)常領(lǐng)著學(xué)生春游、夏游、秋游、冬游。春天領(lǐng)著學(xué)生到野外放風(fēng)箏、寫生；下雪時(shí)領(lǐng)著學(xué)生去踏雪、打雪仗……語文課堂不應(yīng)該只是圍繞三尺講臺(tái)的表演，而應(yīng)該放在一個(gè)社會(huì)的大舞臺(tái)上演繹，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，鼓勵(lì)他們參加社區(qū)活動(dòng)，尋訪古跡、名人，開展新聞?wù){(diào)查，等等，生活處處有語文，語文教師要通過語文課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生看世界、看人生，通過文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)美、感受美，讓語文課堂成為讓學(xué)生受益終身的課。

四、讓智者的踐行打造有靈魂的課堂

語文教師不應(yīng)該放棄呼吁主政者從國家民族利益高度改革教育現(xiàn)狀，同時(shí)應(yīng)該努力提高自身修養(yǎng)，為青少年靈魂的塑造盡到一個(gè)教育工作者的責(zé)任，我們應(yīng)大膽打造有個(gè)性、有靈魂的課堂，不要被各種流派思想或意識(shí)牽著走，也不要被各種模式逼著走，更不要被應(yīng)試教育趕著跑。語文教師首先要有自己的思想和個(gè)性，這樣才能培養(yǎng)出有思想和個(gè)性的學(xué)生。

“語文課是有靈魂的”。讓這個(gè)靈魂指引語文教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)萬紫千紅的語文世界，最后，讓有靈魂的語文帶著學(xué)生走進(jìn)色彩斑斕的生活。