把古詩(shī)的韻味“嵌進(jìn)學(xué)生的腦子里”

吳穎

習(xí)近平總書(shū)記在翻看全國(guó)課程教材時(shí)指示：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”這句話對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是很大的鼓舞。因此，我們要努力探尋古詩(shī)教學(xué)策略，教出古詩(shī)的美和精彩。

一、“讀”出一番精彩

《尚書(shū)·舜典》有云：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！惫旁?shī)作為漢語(yǔ)文本中最富有音樂(lè)美的文體，讀來(lái)朗朗上口，盡顯音律節(jié)奏的美感。而這也決定了古詩(shī)教學(xué)中最根本、最首要的任務(wù)是誦讀。

那么，我們?nèi)绾文茏寣W(xué)生在咬準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，讀出古詩(shī)的韻味呢？

常言道：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”每首古詩(shī)都蘊(yùn)含了作者豐富的思想感情，而“以聲傳情”“以讀悟情”的多元誦讀法，不僅是走進(jìn)作者內(nèi)心的最佳方式，也是解讀古詩(shī)內(nèi)蘊(yùn)的捷徑。這就要求我們老師既要成為課堂里多元誦讀的引領(lǐng)者，還要充分運(yùn)用個(gè)別讀、小組讀、齊讀、合作讀、創(chuàng)設(shè)情境引讀等多種方式，讓學(xué)生讀出不同的感覺(jué)、不同的層次，從而真正捕捉到詩(shī)中的豐厚意蘊(yùn)。在此，截取《登鸛雀樓》的一個(gè)教學(xué)片段予以說(shuō)明。

第一遍：示范讀，讀出節(jié)奏。

師：白日——依——山——盡。

生：黃河——入——?！?。

師：欲窮——千里目。

生：更上——一層樓。

（讀出停頓，節(jié)奏明顯夸張，突顯古詩(shī)抑揚(yáng)頓挫的聲律美）

第二遍：變聲讀，讀出意境。

老師讀的聲音低，學(xué)生讀的聲音高。（聲音高低起伏，古詩(shī)的意境皆出）

第三遍：合作讀，讀出韻味。

女生：白日——依——山——盡。

男生：黃河——入——?！?。

女生：欲窮——千里目。

男生：更上———層樓。

加三次反復(fù)：“欲窮千里目，更上一層樓?！雹倥R讀，②男齊讀，③全體齊讀。

（因?yàn)閰⑴c的角色不一樣，朗讀的感情層層加濃，使整個(gè)朗誦充滿(mǎn)了震撼）

二、“想”出一層意境

在理解字詞、疏通詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中描繪的景象展開(kāi)合理的想象也是古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中必不可少的一環(huán)。詩(shī)歌的語(yǔ)言含蓄精練，言簡(jiǎn)意豐，所以在閱讀時(shí)，必須根據(jù)內(nèi)容展開(kāi)合理想象，通過(guò)想象再現(xiàn)詩(shī)歌中的人、物、景，同時(shí)還要把詩(shī)人高度概括或跳躍省略了的生活內(nèi)容、人物形象、自然景觀等加以補(bǔ)充，使詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面更加充實(shí)、完整。

想象的過(guò)程實(shí)際上是讀者憑借自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)已有的記憶表象進(jìn)行加工、改造并構(gòu)成新的意象的心理過(guò)程。因此，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要善于抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵字、詞、句，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)作品中的景象，從而喚起情感上的共鳴，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)歌中所描繪的意境。

比如，教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》時(shí)，詩(shī)人以“跳珠”作比，來(lái)描繪雨中水珠飛濺的情景。我們就可以用這樣幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生。（1）珍珠有多大，珍珠的特點(diǎn)是什么？（2）雨點(diǎn)像珍珠說(shuō)明什么？

（3）為什么詩(shī)人不寫(xiě)“白雨珍珠”而要寫(xiě)“白雨跳珠”，從“跳珠”一詞中，你能看到什么？聽(tīng)到什么？學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，明白了“跳珠”一詞不僅寫(xiě)出了雨點(diǎn)的大和亮，而且生動(dòng)形象地描繪出了雨點(diǎn)打落時(shí)水花飛濺、響聲不斷的情景。

一般而言，許多詩(shī)歌都會(huì)借助具體的事物，借助生動(dòng)形象的比喻、夸張和擬人等修辭手法，并運(yùn)用傳神的動(dòng)詞、形容詞來(lái)描繪景象。所以，在教學(xué)中要以具體的意象為立足點(diǎn)，只有這樣才能讓學(xué)生更容易走進(jìn)詩(shī)歌中的意境，從而進(jìn)一步把握作者的情感脈絡(luò)。

三、“悟”出一片深情

清代詩(shī)人袁枚說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，人之性情也。”如果古詩(shī)教學(xué)只是簡(jiǎn)單地誦讀、釋義，學(xué)生恐怕很難真正走進(jìn)文本，更無(wú)法走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。由于古詩(shī)“詞淺而情深”“言近而旨遠(yuǎn)”，加之寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)、時(shí)代背景迥異，學(xué)生們又缺乏足夠的閱歷和知識(shí)背景，因此要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的情感主線，僅僅立足于課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

每首詩(shī)歌都是特定歷史時(shí)期、特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，詩(shī)歌表達(dá)的情感和作者的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系，所以在教學(xué)時(shí)，我們除了要讓學(xué)生“讀詩(shī)文”“明詩(shī)意”“想詩(shī)景”之外，還要適當(dāng)?shù)赝卣瓜嚓P(guān)的背景資料，提供一些有助于學(xué)生破解詩(shī)歌內(nèi)在情感密碼的線索，如詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作的歷史背景等，只有這樣才能幫助學(xué)生更好地排疑解惑，感悟詩(shī)情。

比如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，從題目上看，這是一首典型的送別詩(shī)，然而全詩(shī)對(duì)送別友人之事不著一字，除了對(duì)六月西湖荷塘美景的描摹之外，更無(wú)一絲惜別之情的流露，這就給學(xué)生在把握詩(shī)歌主旨和情感時(shí)增添了一重障礙。因此，在讀懂字面意思之后，老師有必要讓學(xué)生了解作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的歷史背景和政治背景，了解林子方此行的緣由，這樣學(xué)生才能深刻體會(huì)詩(shī)人對(duì)友人的那份深厚的友誼。

總之，古詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)立足文體本身，從古詩(shī)獨(dú)特的文體特征人手，在“讀”中體味詩(shī)韻，在“想”中走入詩(shī)景，在“悟”中涵泳詩(shī)情，唯其如此，才能讓學(xué)生真正觸摸到古詩(shī)內(nèi)在的精髓，初步領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)歌的博大精深。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)車(chē)坊實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教師。