《文化生活》第三、第四單元專題復(fù)習(xí)

胡興松

【單元指要】

第三單元以源遠(yuǎn)流長和博大精深的中華文化以及植根于中華文化之中的偉大民族精神為核心，旨在通過對源遠(yuǎn)流長和博大精深的中華文化的闡釋引導(dǎo)我們感受中華文化的無窮魅力，感受以愛國主義為核心的偉大民族精神獨(dú)特的精神力量，從而弘揚(yáng)和培育中華民族精神，引導(dǎo)我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

第四單元是全書的落腳點(diǎn)。如果說第一單元是從“是什么”的角度來研究文化的一般意義，第二單元是從“化自身發(fā)展的一般過程，第三單元是從“怎么看”的角度來把握文化的核心價值，那么第四單元就是從“怎么辦”的角度來探討文化建設(shè)的基本要求。第四單元主要是圍繞“什么是先進(jìn)文化、如何建設(shè)社會主義先進(jìn)文化”而展開。

【考點(diǎn)分析】

1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。

中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。

溫馨提示 漢字為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

中華文化的內(nèi)容極為豐富。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

2.中華文化的包容性。

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

溫馨提示 求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。

3.中國各民族對中華文化的貢獻(xiàn)。

一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

溫馨提示 理解中國各民族的文化與中華文化的關(guān)系。各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中國各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

4.中華民族精神的基本內(nèi)涵。

中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。

中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅？一個重要的原因是，民族精神永不泯滅。偉大的民族精神，形成于輝煌的古代中華文化之中，也熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。

5.中華民族精神的核心

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

溫馨提示 注意有關(guān)體現(xiàn)中華民族精神內(nèi)涵的典故、詩詞、格言。例如：

（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：①內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。②同胞共氣，家國所憑。③萬眾一心，眾志成城。

（2）愛好和平：①己所不欲，勿施于人。②禮之用，和為貴。

（3）勤勞勇敢：①克勤于邦，克儉于家。②天道酬勤。③不畏強(qiáng)御。

（4）自強(qiáng)不息：①天行健，君子以自強(qiáng)不息。②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。③夸父逐日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等典故。

（5）愛國主義：①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。②天下興亡，匹夫有責(zé)。③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

6.新時期愛國主義的主題。

愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。

在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。

中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

7.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義。

當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

8.文化市場對文化生活的影響。

文化生活中有許多可喜的變化（原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展），文化生活中也出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象（原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性）。對策：文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

9.發(fā)展大眾文化的要求。

發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

10.如何看待落后文化和腐朽文化？

比較落后文化與腐朽文化（見下文【知識圖解】），弄清其存在的原因。

11.中國特色社會主義文化內(nèi)涵。

以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

12.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

宏偉目標(biāo)：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo)，與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。

必由之路：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個路徑，是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。

13.樹立高度的文化自覺與文化自信。

走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

溫馨提示 理解文化自覺與文化自信的含義。我們要對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義文化，最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

14.教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)：培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

溫馨提示 教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

必須充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍；堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用。

必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

15.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。

通過開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，不斷完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。我們要投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時期社會主義先進(jìn)文化的傳播者。

16.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。

社會主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。

17.建設(shè)社會主義核心價值體系。

基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中國特色社會主義共同理想（主題），以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

溫馨提示 正確把握社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的關(guān)系：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

18.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（見下文【知識圖解】）。

溫馨提示 加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

【重點(diǎn)梳理】

1.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能。

弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

2.如何正確認(rèn)識經(jīng)典文化作品與流行文化作品的價值？

無論是流行文化作品還是經(jīng)典文化作品，都有其存在的價值和影響，應(yīng)當(dāng)全面客觀地看待二者的不同價值。一般而言，從對人類的影響角度來看，由于經(jīng)典文化作品對事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識更加深刻，其影響和價值大于流行文化作品。但從時代發(fā)展角度來看，由于流行文化作品能夠緊緊跟隨時代的步伐，積極反映現(xiàn)實生活中正在發(fā)生的問題，其影響和價值大于經(jīng)典文化作品。因此，我們應(yīng)該具體分析二者的價值和影響，把二者有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高人民群眾的欣賞水平和能力，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會主義發(fā)展。

3.如何發(fā)展中國特色社會主義文化？

發(fā)展中國特色社會主義文化，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立中國特色社會主義共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

4.如何理解共同理想與最高理想的關(guān)系？

共同理想與最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

從奮斗時間長短來看，最高理想是長期的遠(yuǎn)大的理想，而共同理想是近期的具體的理想。共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段。最高理想只有一個，而共同理想先后可能有若干個。正是這些一個又一個的共同理想，共同構(gòu)筑了最高理想的“大廈”。所以，實現(xiàn)共同理想是實現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。

從對人生、對社會的指導(dǎo)和促進(jìn)作用來看，最高理想的作用最根本、最持久，同時為共同理想的實現(xiàn)規(guī)定了方向。也就是說，共同理想必須在性質(zhì)和方向上與最高理想保持一致。因此，實現(xiàn)最高理想是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

【典例解析】

例1.中華文化之所以能與其他文化相互借鑒和融合，是因為 （ ）

A.中華文化博大精深 B.中華文化有包容性

C.中華文化有民族特色D.中華文化有獨(dú)具特色的發(fā)展歷程

解析：此題考查中華文化能與其他文化相互借鑒和融合的原因——中華文化有包容性，A、C、D項說法不符合題意，故選B。

答案：B

例2.從文化特點(diǎn)的角度看，“水性使人通”、“山性使人塞”反映的是 （ ）

A.文化的源遠(yuǎn)流長 B.文化的博大精深

C.文化的區(qū)域特征 D.文化的包容性

解析：這兩句話反映的是文化的區(qū)域特征，故選C；A、B、D項與題意不符，不能入選。

答案：C

例3.中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神是 （ ）

①中華文化力量的集中表現(xiàn) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶

③支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ④推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

解析：①項是從中華民族精神與中華文化之間的關(guān)系角度來認(rèn)識中華民族精神的；②、③、④項是從中華民族精神的作用角度來認(rèn)識中華民族精神的，故①、②、③、④項均符合題意。

答案：D

例4.舞蹈是我國古代“樂”的重要組成部分。公元589年，隋文帝統(tǒng)一南北，把以前的樂舞聚在一起分為雅俗兩部，又收集了波斯、中亞諸民族和東亞鄰邦的樂舞，共為七部，后來又增加為九部。其中，清樂和禮樂是南朝的舊樂，其他的樂舞都是我國少數(shù)民族的樂舞或域外樂舞。這一歷史事實表明 （ ）

A.少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)比漢族發(fā)展得早

B.中華民族的樂舞帶有很強(qiáng)的包容性

C.樂舞是從隋朝開始發(fā)展起來的

D.樂舞是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶

解析：本題旨在考查考生對中華文化包容性的理解?！扒笸娈?、兼收并蓄”的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因。A、C、D項說法都具有片面性，只有B項正確。

答案：B

例5.對于我國豐富的傳統(tǒng)文化資源，如果我們不去開發(fā)，使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。這段材料給我們的啟示是 （ ）

A.大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的文化產(chǎn)品

B.樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)力度

C.中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要結(jié)合中國文化特色，開發(fā)中國特色的文化產(chǎn)品

D.拒絕外來文化，維護(hù)國家的文化安全

解析：A、D項中，“大力發(fā)展對外文化貿(mào)易”、“維護(hù)國家的文化安全”的觀點(diǎn)是正確的，但“積極引進(jìn)具有市場競爭力的文化產(chǎn)品”不符題意，“拒絕外來文化”的觀點(diǎn)是錯誤的，故排除A、D項；B項說法不符合題意，故排除；材料說明中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要結(jié)合中國文化特色，開發(fā)中國特色的文化產(chǎn)品，故應(yīng)選C。

答案：C

例6.一些非法網(wǎng)站在互聯(lián)網(wǎng)上大肆傳播淫穢色情等有害信息，對網(wǎng)民特別是青少年的身心健康帶來了極大的負(fù)面影響。這說明（ ）

A.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展危害青少年的健康成長

B.國家應(yīng)限制互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展

C.文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

D.國家不應(yīng)限制文化市場的發(fā)展

解析：材料中的“負(fù)面影響”不是互聯(lián)網(wǎng)本身帶來的，故A項錯誤；互聯(lián)網(wǎng)作為新的信息傳播方式具有很多優(yōu)點(diǎn)，我們不能因噎廢食，故B項錯誤；國家對文化市場的發(fā)展必須加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，故D項錯誤。

答案：C

例7.我國憲法規(guī)定：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。這說明 （ ）

A.我國社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范具有一致性

B.道德規(guī)范和法律規(guī)范都具有強(qiáng)制性

C.我國應(yīng)將道德規(guī)范全部寫入法律

D.人們的思想道德是不斷變化發(fā)展的

解析：我國把一些思想道德行為規(guī)范寫入法律，充分說明了我國社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范具有一致性，故選A。B項說法是錯誤的，因為道德規(guī)范不具有強(qiáng)制性；C項說法明顯錯誤，故排除；D項說法與題目沒有關(guān)系，故排除。

答案：A

例8.“讀一本好書，就像在和高尚的人對話?！边@句話說明（ ）

A.世界觀、人生觀、價值觀是人生素養(yǎng)的基本標(biāo)志

B.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

C.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

D.好的書籍和社會實踐都是知識的重要來源

解析：A、C、D項說法與題意不符，故排除；良好的科學(xué)文化修養(yǎng)對思想道德修養(yǎng)具有促進(jìn)作用，故B項正確。

答案：B

例9.辨析：一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，自然條件千差萬別，所以，各民族的文化截然不同。

解析：本題是一道正誤混雜型辨析題。首先，要肯定“一方水土，一方文化”的說法正確反映了我國各地區(qū)文化的區(qū)域特征。其次，要指出我國各民族文化存在著共性，從而全面認(rèn)識中華文化與中華各民族文化的關(guān)系。

參考答案：①我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。在此意義上，“一方水土，一方文化”的說法是正確的。

②中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。因此，“各民族的文化截然不同”的觀點(diǎn)否認(rèn)了中華各民族文化的共性，是錯誤的。

例10.某沿海開放城市近20年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績卓著。但近幾年來由于一些企業(yè)走私造假、偷稅騙稅嚴(yán)重，導(dǎo)致該地區(qū)經(jīng)濟(jì)秩序混亂，地方信譽(yù)急劇下降，近千家企業(yè)外遷。對此，當(dāng)?shù)卣岢觥爸亟ㄐ抛u(yù)、重塑形象”，著手改進(jìn)政府工作，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，開始重新贏得社會信任。

試論“誠實守信”對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的重要作用。

解析：社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)?；卮鹪搯栴}，必須結(jié)合市場交易的基本原則，具體分析誠實守信對市場經(jīng)濟(jì)的作用。另外，要注意從所給材料中提取有效信息，結(jié)合材料進(jìn)行具體的分析。

參考答案：①誠實守信是市場經(jīng)濟(jì)的基本原則，社會主義市場經(jīng)濟(jì)更應(yīng)堅持這一原則。②堅持誠實守信原則有利于保護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者的利益，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

【思維訓(xùn)練】

1.書名五花八門，無奇不有，《餅干情人》、《東宮嬌娃》……充滿蠱惑和暗示，隨手翻翻便可見大段的暴力以及色情描寫。這就是在中小學(xué)生中間流行的“口袋書”。

如何解決這一問題？某市文化局局長說，占領(lǐng)青少年圖書市場，讓不良“口袋書”沒有銷售市場也許才是根本的解決方法。把握青少年閱讀興趣，探索出版綠色“口袋書”就是一個良方。

請問你怎樣看待不良“口袋書”流行的現(xiàn)象？

參考答案：①不良“口袋書”的存在原因是多方面的，它已經(jīng)嚴(yán)重影響到了青少年的身心健康，必須引起全社會的重視。②國家有關(guān)部門要對不良“口袋書”進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，青少年要自覺拒絕不良“口袋書”的誘惑。③國家應(yīng)根據(jù)青少年的身心發(fā)育特點(diǎn)，出版內(nèi)容健康的“口袋書”，引導(dǎo)青少年健康成長。

2.有人認(rèn)為，對一個國家來說，文化魅力也是競爭力。在文化魅力的構(gòu)成中，傳統(tǒng)文化與大眾文化可謂各有所長，后者的作用甚至?xí)^前者。譬如，美國談不上有什么傳統(tǒng)文化，但美國可以憑借流行的大眾文化，成為文化大國。因此，通過推廣中國的大眾文化，向世界展示“魅力中國”，確實是必要而緊迫的。

結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識，回答：

（1）我們應(yīng)該倡導(dǎo)什么樣的大眾文化？

（2）我們應(yīng)該如何發(fā)展中國的大眾文化，向世界展示“魅力中國”？

參考答案：（1）人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

（2）發(fā)展中國的大眾文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會進(jìn)步。

3.閱讀材料，回答問題。

材料一 有專家認(rèn)為：19世紀(jì)是軍事征服世界的世紀(jì)，20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的世紀(jì)，21世紀(jì)是以文化建設(shè)新時代的世紀(jì)。

材料二 2013年，全球總票房共獲近360億美元，以美國為主體的北美電影市場票房達(dá)109億美元。在美國，文化產(chǎn)業(yè)是第一大出口產(chǎn)業(yè)。近年來，美國電影海外市場不斷擴(kuò)大。在2013年中國電影票房排行榜前10名中，外國電影《鋼鐵俠3》、《環(huán)太平洋》和《地心引力》均榜上有名。

材料三 在不知不覺中，麥當(dāng)勞、肯德基在中國的生意越來越好，可口可樂、百事可樂成為我國飲料市場的有名品牌。走進(jìn)電影院、打開電視機(jī)，外國的電影、電視節(jié)目充斥著我們的視野。西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日越來越受年輕人的歡迎，而一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。

（1）結(jié)合材料一，分析說明我國把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)重要任務(wù)的必要性。

（2）根據(jù)材料二、三，說明在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神，維護(hù)國家的文化安全。

參考答案：（1）21世紀(jì)是以文化建設(shè)新時代的世紀(jì)。民族要振興，國家要富強(qiáng)，必須把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)。因為，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

（2）維護(hù)國家的文化安全，必須鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。

弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。

弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。

青年是國家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。

4.閱讀材料，回答問題。

材料一 有學(xué)者認(rèn)為，西方的沒落主要不是物質(zhì)文明的沒落，而是精神文明的沒落，是人生價值、信仰目標(biāo)的沒落。過分追求個人私利，滿足物質(zhì)欲望，使西方社會處于道德錯位的尷尬境地。美國心理學(xué)家弗洛姆尖銳地指出：19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人類死了。過去的危險是人成了奴隸，將來的危險是人會成為機(jī)器人。

今天，當(dāng)我們沉浸于經(jīng)濟(jì)迅猛增長的喜悅中時，人類正面臨著道德危機(jī)，這種精神虛無、價值失范會使社會走向墮落，危及整個人類的前途和命運(yùn)。

材料二 一項對某市中學(xué)362名學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查表明，中學(xué)生最關(guān)心的問題是長大后能否賺錢；最苦惱的問題是沒錢；最愿意選擇的職業(yè)是能賺錢的；最大的愿望是賺大錢；最喜歡的格言是“有錢走遍天下”；最希望父母有錢。

（1）材料一、二分別說明了什么道理？

（2）結(jié)合材料二，說明我們應(yīng)如何加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的金錢觀。

參考答案：（1）材料一說明西方資本主義國家物質(zhì)文明的發(fā)展并沒有帶來精神文明的發(fā)展，而是引發(fā)了道德危機(jī)。

材料二說明我國一部分中學(xué)生的言行不符合社會主義思想道德的基本規(guī)范，思想道德素質(zhì)較低。因此，我們應(yīng)緊緊抓住文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

（2）正視生活中的思想道德沖突，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界，做一個脫離低級趣味的、有益于人民的人。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待金錢，做到取之有道、用之有度。

樹立遠(yuǎn)大理想，腳踏實地、不尚空談、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。