民族與文學(xué)的生命互證

伊彩霞

摘 要： 《鄂倫春族文學(xué)研究》是一部知識(shí)豐富、論證謹(jǐn)嚴(yán)、史料翔實(shí)、視野開(kāi)闊、方法創(chuàng)新、觀念前衛(wèi)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作，不僅從整體上勾勒鄂倫春族文學(xué)的發(fā)展線索與精神維度，而且從文本、個(gè)案等微觀層面對(duì)之進(jìn)行深入闡發(fā)，特別是著者運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，從多個(gè)層面解析鄂倫春族文學(xué)精神維度的理論訴求，使該向度的鄂倫春族文學(xué)研究達(dá)到新水平，為進(jìn)一步相關(guān)研究拓展領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞： 《鄂倫春族文學(xué)研究》 王丙珍 鄂倫春

鄂倫春族是我國(guó)北方性格鮮明的少數(shù)民族之一，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的繁衍生息中形成了獨(dú)具特色的民族精神與民族審美文化。鄂倫春族文學(xué)就是這種地域民族文化的感性顯現(xiàn)與審美凝聚。包括兩種媒介形式：一種是形式多樣的古代口頭文學(xué)，另一種是富于個(gè)性的當(dāng)代書(shū)面文學(xué)，二者先后構(gòu)成了鄂倫春族的審美文化主體，與該民族的生活文化緊密結(jié)合，生動(dòng)地記錄一個(gè)民族的興衰榮辱、生死歌哭與理想愿望，不僅具有彌足珍貴的史料價(jià)值，而且具有璀璨奪目的審美價(jià)值。如果說(shuō)創(chuàng)作與研究構(gòu)成了每種文學(xué)均衡發(fā)展的兩翼的話(huà)，那么，面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目、積淀豐厚的鄂倫春族文學(xué)創(chuàng)作，鄂倫春族文學(xué)研究的相對(duì)薄弱與理論貧乏赫然彰顯，這種不對(duì)稱(chēng)局面不僅不利于文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)一步發(fā)展與繁榮，反而嚴(yán)重制約鄂倫春族文學(xué)走出地域、走向全國(guó)的腳步。正是在這個(gè)意義上，王丙珍等人新近出版的《鄂倫春族文學(xué)研究》一書(shū)就顯得格外重要，該書(shū)以“整合”性的研究視域、跨學(xué)科的研究方法、扎實(shí)的文獻(xiàn)積累，對(duì)鄂倫春族文學(xué)的“歷史、現(xiàn)實(shí)、人性有著獨(dú)特洞悉與關(guān)懷”[1]，將鄂倫春族文學(xué)研究提高到新水平，并為今后研究提供良好的學(xué)術(shù)范式。

一、“整合”性的研究視閾

首先，著者持有歷史的、宏觀的研究范式?！抖鮽惔鹤逦膶W(xué)研究》一書(shū)給人的第一印象就是其濃郁的歷史感與宏觀構(gòu)架?？蓮目v向與橫向兩個(gè)維度加以把握。從縱向上看，該書(shū)用較大篇幅梳理了鄂倫春族、鄂倫春族文學(xué)與鄂倫春族文學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀，能夠全面、系統(tǒng)地向讀者呈現(xiàn)鄂倫春整個(gè)民族與文化的整體面貌，包括歷史緣起、階段特征與演進(jìn)過(guò)程等，為本書(shū)問(wèn)題提出與目標(biāo)設(shè)定提供詳盡背景材料。從橫向上看，注重從多層面、多側(cè)面、多角度開(kāi)掘鄂倫春族文學(xué)豐富的精神文化內(nèi)涵。著者依次分析鄂倫春族文學(xué)的民族精神、傳統(tǒng)習(xí)俗文化、宗教信仰文化、人生哲理、生態(tài)文化、審美精神等多個(gè)向度，將研究對(duì)象置于一個(gè)由文化和生命統(tǒng)攝的多層次互動(dòng)的縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)之中，讓整個(gè)研究呈現(xiàn)出立體、有機(jī)、辯證的可貴品格。此外，這種關(guān)注橫向聯(lián)系的研究意圖還表現(xiàn)在從全球化高度對(duì)這種少數(shù)民族文學(xué)所做的文化關(guān)懷與未來(lái)展望。對(duì)鄂倫春族文學(xué)而言，這是一個(gè)關(guān)乎未來(lái)命運(yùn)的生死攸關(guān)的話(huà)題，作者不吝筆墨對(duì)這個(gè)向度上的跨文化認(rèn)同問(wèn)題給予富于建設(shè)性的探討，并對(duì)全球化視域下民族文學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展提出寶貴建議。

二、跨學(xué)科的研究方法

該書(shū)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)在于研究方法多樣性與跨學(xué)科性。任何文學(xué)現(xiàn)象都不是孤立的，而是處于紛繁復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與文化系統(tǒng)之中，相比于其他文化形式，文學(xué)具有更強(qiáng)的文化包容性，它以源自生活又高于生活的姿態(tài)顯示自身的卓越存在。從理論上說(shuō)，文學(xué)研究沒(méi)有一套自身專(zhuān)屬的批評(píng)方法，本身就是跨學(xué)科的，作為文學(xué)研究之一的鄂倫春族文學(xué)研究自然概莫能外。然而，作為一種具有更多歷史原生態(tài)與人類(lèi)本真性的民族文化類(lèi)型，鄂倫春民族具有異常鮮明的習(xí)俗、宗教、生態(tài)、生存、性格等特征，所以，跨學(xué)科性不僅構(gòu)成鄂倫春族文學(xué)創(chuàng)作，而且構(gòu)成鄂倫春族文學(xué)研究的重要維度。在這個(gè)方面，作者自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，以往研究“多以宗教學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、神話(huà)學(xué)、敘事學(xué)的記述和文化研究為主，少有與文化哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)史、文藝美學(xué)、生態(tài)審美文化相結(jié)合的高層次理論研究”[2]。基于上述理論反思及力圖完整把握研究對(duì)象精神維度的學(xué)術(shù)努力，著者將自己推向一個(gè)更開(kāi)放、更多元的文化視野，不僅需要研究者熟稔大量古今中外的歷史文化知識(shí)，更需要具有熟練駕馭多種批評(píng)方法的研究能力，而這無(wú)疑已作為本書(shū)的一個(gè)寫(xiě)作優(yōu)點(diǎn)得到深入貫徹，尤其在把握“地域理念和現(xiàn)代意識(shí)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活”[3]等方面有著更精彩的呈現(xiàn)。

三、扎實(shí)的文獻(xiàn)積累

該書(shū)是一部資料性極強(qiáng)的論著。幾位著者均是該領(lǐng)域頗為資深的學(xué)者與專(zhuān)家，具有扎實(shí)的文化功底與厚實(shí)的學(xué)術(shù)積累，治學(xué)態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，有著千淘萬(wàn)漉、精益求精的學(xué)術(shù)苛求，在史料、素材積累與處理上體現(xiàn)得尤為明顯。姑且不論以史料見(jiàn)長(zhǎng)的相關(guān)章節(jié)，如“鄂倫春族概況”、“鄂倫春族文學(xué)及研究述評(píng)”、“鄂倫春民族精神的歷史淵源”，單就評(píng)析鄂倫春族文學(xué)某一精神維度的章節(jié)而言，文獻(xiàn)、文本、文化三元互證的特征也是異常鮮明的。如闡述“鄂倫春族文學(xué)與鄂倫春族精神”的章節(jié)中，為了從作品角度證明鄂倫春民族具有勇敢精神、自由精神、無(wú)私精神與熱愛(ài)自然精神等品質(zhì)，作者提及近三十部傳奇與故事，并以細(xì)讀方式重點(diǎn)研討了其中十余部，使其結(jié)論顯得雄辯有力、水到渠成。又如“鄂倫春族文學(xué)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化”一章，著者辟出專(zhuān)節(jié)詳細(xì)討論了“民族語(yǔ)言與口頭文學(xué)”、“姓氏起源與取名習(xí)俗”、“衣食住行的民間風(fēng)俗”、“社交禮儀與倫理道德”、“宗教信仰：遠(yuǎn)古的幻想”，所論之處無(wú)不知識(shí)密集、資料宏富、引證翔實(shí)、考證精微、新意迭出。如談到狩獵民族在出行方面的發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，不僅一一列舉了水上、雪上、陸地上林林總總的交通工具，還輔以史料、民俗、神話(huà)和傳說(shuō)等文化內(nèi)容，凡此種種，無(wú)不大大增強(qiáng)論述的生動(dòng)性與趣味性，收到良好的解說(shuō)效果。

綜上所述，《鄂倫春族文學(xué)研究》是一部知識(shí)豐富、論證謹(jǐn)嚴(yán)、史料翔實(shí)、視野開(kāi)闊、方法創(chuàng)新、觀念前衛(wèi)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作，不僅從整體上勾勒了鄂倫春族文學(xué)的發(fā)展線索與精神維度，而且從文本、個(gè)案等微觀層面對(duì)之做出了細(xì)致解讀，特別是著者運(yùn)用跨學(xué)科研究方法，從多個(gè)層面解析鄂倫春族文學(xué)精神維度的理論訴求，使該向度的鄂倫春族文學(xué)研究達(dá)到新水平，為進(jìn)一步相關(guān)研究拓展領(lǐng)域。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃大軍.歷史與現(xiàn)實(shí)的變奏——莫言劇作論[J].戲劇文學(xué)，2014（6）.

[2]王丙珍，關(guān)小云，關(guān)紅英.鄂倫春族文學(xué)研究[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2014：33.

[3]林超然.高寒境遇里的文學(xué)致敬——黑龍江當(dāng)代文學(xué)發(fā)展論略[J].文藝評(píng)論，2013（9）.

基金項(xiàng)目：本文為黑龍江幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校2014年度校教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于工作過(guò)程分析的幼師口語(yǔ)交際教學(xué)策略研究”（HYZC2014-8）的階段性成果。