著眼整體閱讀突破文言文教學(xué)瓶頸

糜峰

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常把一篇血肉豐滿的文章肢解成純練習(xí)式的詞句訓(xùn)練，從而造成古代的傳世名篇淪為學(xué)生難以接受、甚至拒絕接受的“殘羹冷炙”。我想，這種僅僅注重詞句推敲釋義的教學(xué)方式勢(shì)必會(huì)“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山”，損害文章的文字價(jià)值和審美價(jià)值。那么，我們是否可以嘗試從文言文自身的整體性出發(fā)，既“窺一斑”，又“見(jiàn)全豹”呢？這里僅以《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)過(guò)程為例，談一談我的做法。

一、整體感知，表層理解

這是教學(xué)過(guò)程的第一步，在順利導(dǎo)入課文之后，讓學(xué)生采用各種自己喜歡的方式來(lái)朗讀課文，要求讀通讀順。因?yàn)閷W(xué)習(xí)文言文最基本也最有效的方法就是“讀”。只有通過(guò)各種方式讀通讀順全文，才能為把握文章的主要信息打下基礎(chǔ)，所以在操作過(guò)程中一定要讓每一個(gè)學(xué)生都落到實(shí)處。另外要求學(xué)生找出相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，了解作者生平、本文寫(xiě)作背景并借助注釋和工具書(shū)朗讀課文，領(lǐng)略文章大意。

在這一過(guò)程中，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組共同參與，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力，力圖幫助學(xué)生更全面、更深刻地理解文本。

在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)課文題目的含義，然后根據(jù)具體情況適時(shí)補(bǔ)充并明確“說(shuō)”的文體特征——“說(shuō)，是一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似?！弊詈髥l(fā)學(xué)生思考：作者是就什么現(xiàn)象或什么事物抒發(fā)了怎樣的思想感情？以問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生從整體感知，表層理解的第一步過(guò)渡到第二步，其實(shí)也是對(duì)第二步教學(xué)過(guò)程的一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)。

二、重點(diǎn)研討，循環(huán)加深

教學(xué)過(guò)程的第二步是重點(diǎn)研討，循序加深，即依據(jù)整體的感知高屋建瓴地分析文章的局部，進(jìn)一步落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的翻譯和理解。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，把學(xué)生的注意力引向文章最精彩處，也就是最能突出語(yǔ)言文字與思想感情統(tǒng)一的局部（予獨(dú)愛(ài)蓮之……不可褻玩焉）。師生一起研究文本的遣詞造句，研究文本對(duì)于句式的選擇，研究文本結(jié)構(gòu)層次的安排，研究文本在表層語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深層次含義。需要注意的是，在這一步驟中，始終要強(qiáng)調(diào)“讀”。熟讀，研讀，再進(jìn)行有層次感、有審美感情的自由朗讀，讓學(xué)生讀明白周敦頤“愛(ài)蓮”不僅是喜愛(ài)蓮，更是敬愛(ài)、敬慕蓮，從而很好地理解周敦頤在蓮身上所比賦的“君子之德”。

至此，也許會(huì)有細(xì)心的學(xué)生提問(wèn)“怎樣理解‘予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染’中‘獨(dú)’字？”或由教師提出這一問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生對(duì)第二段文字進(jìn)行研讀。部分學(xué)生馬上就能辨識(shí)出襯托的寫(xiě)法，也能明了作者所表明的人生態(tài)度——既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，繼而對(duì)托物言志寫(xiě)法的理解也是水到渠成。

在這一步驟中以“讀”為粘合劑，以問(wèn)題的設(shè)置為契合點(diǎn)，把零碎的知識(shí)點(diǎn)、僵硬的知識(shí)板塊很好地融合為一個(gè)整體，引導(dǎo)學(xué)生完成了對(duì)文本的整體閱讀。當(dāng)然，這也可以說(shuō)是圍繞“愛(ài)”、“獨(dú)”二字而展開(kāi)的語(yǔ)言教學(xué)。

三、整體推進(jìn)，深層理解

教學(xué)過(guò)程第三步整體推進(jìn)，深層理解，即聯(lián)系各個(gè)局部，對(duì)文章整體達(dá)到新的認(rèn)識(shí)。這種新的認(rèn)識(shí)必須以誦讀課文為基礎(chǔ)，結(jié)合作者的經(jīng)歷、所處時(shí)代背景及社會(huì)風(fēng)氣，從而通過(guò)一篇文章去了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向及作者對(duì)理想人格的追求——儒家哲學(xué)是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，對(duì)終身不達(dá)的周敦頤來(lái)說(shuō)，自我的心靈完善就成為人生意義所在，成為人生的全部追求所在——通過(guò)文言文教學(xué)滲入中國(guó)古代文化，滲入人文教育，這也是一種“知人論世”。

此外，“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也?！比叨季哂胁煌南笳饕饬x。于是我讓學(xué)生“以自己喜愛(ài)的花、草，用文言文的判斷句式仿寫(xiě)一個(gè)句子”。這一步驟從文本出發(fā)追溯作者生活的遙遠(yuǎn)時(shí)代，又回歸文本聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生的思維經(jīng)歷了一次時(shí)空的飛躍，從整體上提升了對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，加深了理解。由于立足于整體，其中環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換變得非常流暢，整個(gè)課堂教學(xué)是行云流水、開(kāi)合有致。

在教學(xué)中，我始終堅(jiān)持把整篇課文當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)教學(xué)。再加上形象的多媒體展示和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)小組活動(dòng)，我相信有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力。

需要強(qiáng)調(diào)的是，注重整體閱讀效果，并不意味著教師泛泛而談，也不是讓學(xué)生一知半解，處在學(xué)習(xí)的混沌狀態(tài)，只是希望在教給學(xué)生必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)有一個(gè)整體的把握，讓學(xué)生在整體閱讀的感受中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的愉悅，在輕松的讀書(shū)氛圍中品味古文的獨(dú)特神韻，形成并保持學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（作者單位：句容市春城中學(xué)）