淺析中西方徽章（或?；眨┰O(shè)計審美內(nèi)涵的差異

項海林

摘 要： 在西方，徽章（badge）有著悠久的歷史；在中國，徽章的使用同樣源遠(yuǎn)流長。本文就中西方徽章、?；盏牟煌幕?，分析其設(shè)計審美內(nèi)涵的差異。

關(guān)鍵詞： 中西方 徽章文化 ?；?內(nèi)涵 差異

移步在各大學(xué)校園中，稍加留心便會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：中國?；招螤疃嘤脠A形，而西方大學(xué)?；談t多采取盾牌樣式；就連中西方的法庭等地方的徽章也會有這樣類似的特點。本文就中西方徽章、校徽的不同文化，談?wù)勂湓O(shè)計審美內(nèi)涵的差異。

一、西方的徽章文化與?；?/p>

在西方，徽章（badge）有著悠久的歷史。在中世紀(jì)，它一般是作為貴重的裝飾物存在的，一般以珠寶制成。隨著歷史文化的演進(jìn)，它漸漸被賦予了不同的含義，使用范圍也擴大到了方方面面。家族、宗教、政治派別，都可以擁有一個自己的徽章，以闡明自己獨特的文化價值、精神傳承或地位權(quán)勢等。例如在英國，玫瑰戰(zhàn)爭（即WarsoftheRoses，又稱薔薇戰(zhàn)爭，是1455─1485年間是英王愛德華三世的兩支后裔蘭開斯特家族和約克家族的支持者為了爭奪英格蘭王位而進(jìn)行的內(nèi)戰(zhàn)）期間，徽章就得到了極大量的使用，用以表彰與激勵在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)英勇的軍士。事實上，正是因為這兩個家族的徽章都是玫瑰，這場戰(zhàn)爭才是以玫瑰命名的（圖1）。

圖1 左：蘭開斯特家族的紅玫瑰徽章；右：約克家族的白玫瑰徽章

從這一演進(jìn)過程我們可以看出，在西方，徽章的設(shè)計蘊涵是不斷拓展的。從根本上看，個人的思想解放、宗教的圣嚴(yán)氣質(zhì)是影響其理念的兩方面；具體地講，尚勇的冒險精神與自由的科學(xué)文化精神是其鮮明設(shè)計性格?？傮w來說，它以價值為標(biāo)志、精神為生命，以此彰明自身獨特的存在。自然地，自從中世紀(jì)大學(xué)（university）教育在歐洲興起以后，校徽（school badge）就成了每個學(xué)校必具的標(biāo)志。西方大學(xué)?；绽^承了徽彰文化中最精華的部分，是其最典型的代表。它們一般多是盾牌（shield）式的，這鮮明展現(xiàn)了他們騎士般的崇尚勇敢的精神（圖2）。

圖2 左：普林斯頓大學(xué)的?；?；右：劍橋大學(xué)的?；?/p>

二、中國的徽章與?；?/p>

在中國，徽章的使用同樣源遠(yuǎn)流長。古代的虎符其實就是皇族兵權(quán)的象征。在形成現(xiàn)在國家觀念之前，中國歷朝用的象征一直是龍。據(jù)考證，龍或龍旗自夏朝就開始使用了。這也可以說是中國人共同的徽章。1955年出土的仰韶文化半坡遺址人面魚紋彩陶盆，更是將中國人設(shè)計、使用徽章的最早觀念雛形上推到了5000多年前的新石器時代。自春秋以降，以老子、孔子為代表的一批思想家，就把統(tǒng)一、和諧與陰陽相輔相成的觀念注入了中國人的精神內(nèi)核之中（圖3）。

圖3 左：半坡遺址人面魚紋彩陶盆；右：中國圖騰（龍）

圓潤與剛毅的結(jié)合，變化與守正的并用，自彼以后就成了中國人文化性格的主要一面。這也體現(xiàn)在如今中國大學(xué)?；盏脑O(shè)計之中；它們多數(shù)采用的圓形輪廓（如蘇州大學(xué)、中國人民大學(xué)?；眨褪沁@一點的輔證之一。（圖4）

圖4 左：蘇州大學(xué)校徽；右：中國人民大學(xué)?；?/p>

三、結(jié)語

西方人注重個人精神，尊崇自由、勇敢與追求真理；中國人著意統(tǒng)一和諧，頌揚平和、覺解與順應(yīng)天道。這從各自的徽章、?；赵O(shè)計中就可窺見一二。這也反映在校訓(xùn)上：西方大學(xué)校訓(xùn)多與追求真理有關(guān)；中國大學(xué)多與修身養(yǎng)性有關(guān)。其實真正的思想是統(tǒng)一的；現(xiàn)代社會，文化也應(yīng)當(dāng)在各民族中被互相學(xué)習(xí)。這也是設(shè)計領(lǐng)域同樣需要加以借鑒的。最后以一張圖表明這種思想。下圖是著名物理學(xué)家、1922年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者尼爾斯·玻爾（丹麥語：NielsBohr，1885年10月7日-1962年11月18日）設(shè)計的家族徽章（圖5），其中就采用了中國的太極圖。玻爾來過中國，深受中國天人合一、陰陽相生文化思想的影響，由此可見一斑。

圖5 玻爾家族徽章