歷史科學(xué)大會(huì)：全球語(yǔ)境下的中國(guó)

張洪

在中國(guó)山東省濟(jì)南市舉行的第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)（ICHS）上，全球歷史學(xué)家共同探討了此次論壇的新議題—“全球視野下的中國(guó)”，從全球歷史維度看中國(guó)及中國(guó)與世界的關(guān)系。中國(guó)元素的融入，構(gòu)成了本次會(huì)議的亮點(diǎn)。

100多年前，中國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊?jīng)有一個(gè)愿望，邀請(qǐng)世界各國(guó)歷史學(xué)家到中國(guó)開(kāi)會(huì)，一起探討歷史的進(jìn)程和人類(lèi)的未來(lái)。

一個(gè)世紀(jì)后，這個(gè)愿望成為現(xiàn)實(shí)。代表全球史學(xué)界最前沿研究水準(zhǔn)的2600多名史學(xué)家，來(lái)自90多個(gè)國(guó)家，8月相聚在孔子的故鄉(xiāng)—中國(guó)山東，展開(kāi)一場(chǎng)東西方文明之間的對(duì)話(huà)。

中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平為大會(huì)發(fā)來(lái)賀信，他說(shuō)，“中國(guó)有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史，觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度?！?/p>

中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在致辭中說(shuō)，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，也是注重歷史研究的大國(guó)。本次大會(huì)把“全球視野下的中國(guó)”作為主要議題，體現(xiàn)了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)和全球歷史學(xué)家對(duì)中國(guó)的重視。

會(huì)議期間，李清照紀(jì)念館的一張地圖引起了復(fù)旦大學(xué)教授陳雁的關(guān)注，因?yàn)檫@張圖顯示了李清照的生命軌跡。

“傳統(tǒng)說(shuō)中國(guó)婦女大門(mén)不出二門(mén)不邁，但是李清照的足跡遍布了大半個(gè)中國(guó)，最遠(yuǎn)到了貴州，還去過(guò)江西?！?/p>

同李清照的開(kāi)放相比，陳雁意識(shí)到，過(guò)去人們普遍認(rèn)為中國(guó)古代是一個(gè)封閉的國(guó)家，只是到了近代以后才慢慢開(kāi)放。

“事實(shí)上就像劉延?xùn)|在報(bào)告中說(shuō)的，中國(guó)是開(kāi)放的，中國(guó)古代文化的發(fā)展其實(shí)跟西方、即使東方都有一個(gè)互相交融的過(guò)程。”

值得一提的是，此次大會(huì)涉及關(guān)于中國(guó)議題的論文多達(dá)9 0篇，山東大學(xué)校長(zhǎng)張榮說(shuō)，“這是過(guò)去無(wú)法想象的?！?/p>

既往的國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，舉辦地多設(shè)在歐洲國(guó)家，僅有兩屆分別在美洲和澳洲舉行。這次是國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)115年來(lái)首次走進(jìn)亞洲。本次大會(huì)首次創(chuàng)新性設(shè)置了“全球視野下的中國(guó)”議題，論文作者分別來(lái)自中、意、法、日、美及卡塔爾和中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)。他們站在全球視角分析不同時(shí)期的中國(guó)歷史，試圖定義中國(guó)在全球化和多元世界中所發(fā)揮的作用和影響。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授方輝認(rèn)為，“全球歷史學(xué)家對(duì)該主題的認(rèn)可，一定程度上表明了中國(guó)在當(dāng)今世界中的經(jīng)濟(jì)活力和發(fā)展空間?！?/p>

“大家分析的是歷史上的中國(guó)，最后的效果很可能不僅是看到歷史的中國(guó)，而且看到現(xiàn)實(shí)的中國(guó)?！敝袊?guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張海鵬表示，“把歷史的中國(guó)和現(xiàn)實(shí)的中國(guó)聯(lián)系在一起，可能是這次會(huì)議達(dá)成的最好目的。”

談及國(guó)外的中國(guó)史研究，德國(guó)歷史學(xué)家約爾頓·科卡表示，在德國(guó)關(guān)注中國(guó)史、中國(guó)文化是一個(gè)漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)。“過(guò)去，這些工作往往由專(zhuān)家們完成，但是最近幾年，中國(guó)研究變得越來(lái)越主流，也越來(lái)越大眾化，而且也具有了更多的全球視野和全球色彩。”

“這20年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際上的作用和地位跟以前完全不能相比。中國(guó)越來(lái)越開(kāi)放，中國(guó)在歷史學(xué)方面也越來(lái)越開(kāi)放。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國(guó)際歷史學(xué)會(huì)執(zhí)委陶文釗在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)。

國(guó)際歷史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)羅伯特·弗蘭克一直強(qiáng)調(diào)，要打破“歐洲中心主義”。張海鵬認(rèn)為，由法國(guó)學(xué)者說(shuō)出這句話(huà)，意義深遠(yuǎn)。

對(duì)此，芝加哥大學(xué)歷史學(xué)教授彭慕蘭深表贊同。他認(rèn)為，中國(guó)、印度等國(guó)對(duì)歐洲的影響不容忽視，因此“說(shuō)歐洲自己影響世界這個(gè)觀點(diǎn)不成立?！?/p>

中國(guó)社科院歷史所研究員萬(wàn)明以《明代的白銀貨幣化》的演講佐證了這個(gè)觀點(diǎn)。此事件發(fā)生在16世紀(jì)全球化開(kāi)端之前，它直接引發(fā)了中國(guó)和全球的聯(lián)系，中國(guó)因此變成全球化的一部分。

“白銀一開(kāi)始并不是西方歐洲人到美洲首先要尋找的貨幣，而是在亞洲、在中國(guó)的巨大白銀需求下促使美洲的銀礦開(kāi)發(fā)?！比f(wàn)明說(shuō)。

對(duì)此，彭慕蘭有獨(dú)到的分析，“歐洲當(dāng)時(shí)在南美開(kāi)銀礦，25%-30%的銀子出口到中國(guó)，除此之外還有15%-20%到了印度，中國(guó)和印度加起來(lái)占?xì)W洲銀礦出口總量的近50%?！彼J(rèn)為，“如果沒(méi)有中國(guó)和印度市場(chǎng)，歐洲的殖民就不可能成功?！?/p>

“歐洲人長(zhǎng)期以來(lái)僅僅關(guān)注歐洲史，對(duì)其他地方的歷史關(guān)注很少，歐美人對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化也都缺乏了解。中國(guó)人卻大都知道西方文豪?！碧瘴尼撜J(rèn)為，從這個(gè)角度提出打破“歐洲中心論”是有實(shí)際意義的。

他坦言，“探討國(guó)際視野下的中國(guó)，不僅可以了解中國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史的理解，還可以看到其他國(guó)家的歷史學(xué)家對(duì)中國(guó)的研究。另外，我們?cè)谘芯恐袊?guó)歷史的時(shí)候不僅僅是涉及到中國(guó)，還涉及到和其他國(guó)家的一些關(guān)系，從古到今都是這樣?！?/p>

歷史學(xué)發(fā)展到今天，越來(lái)越注重全球視角和整體思維。厚重、復(fù)雜、多樣性的全球史研究正在把中國(guó)還原到世界舞臺(tái)的大環(huán)境中。

談及中國(guó)研究，法國(guó)歷史學(xué)家塞爾日·格魯津斯基（Serge Gruzinski）表示，“如果不了解中國(guó)這個(gè)偉大國(guó)家的過(guò)去，并且認(rèn)識(shí)到我們通常對(duì)她知之甚少，那么我們就無(wú)法書(shū)寫(xiě)歷史，哪怕是美洲的歷史都下筆維艱。”

以濟(jì)南為例，格魯津斯基分析了與整個(gè)世界連接的重要性。他表示，今天在西方有很多人崇拜孔子，可以以此為連接點(diǎn)，建立起這種聯(lián)系。

“山東是孔夫子的故鄉(xiāng)，看濟(jì)南的時(shí)候，不僅是看它對(duì)整個(gè)省、整個(gè)中國(guó)的影響，也要看它對(duì)亞洲和西方的影響?！彼硎?，從濟(jì)南的視角出發(fā)，可以把它和山東，以及中國(guó)、亞洲、歐洲，乃至整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)。

格魯金斯基的宏觀視野受到國(guó)際歷史學(xué)界的重視。本次大會(huì)第一次為歷史學(xué)設(shè)置了國(guó)際大獎(jiǎng)—積家歷史學(xué)獎(jiǎng)，得主正是這位法國(guó)人。

“今天我們?cè)诳疾鞖W洲文藝復(fù)興時(shí)，若無(wú)視中國(guó)等16世紀(jì)地球上的主要行動(dòng)者，遑論對(duì)新世界的思考?！备耵斀蛩够硎?，“唯有打破歐洲優(yōu)越感與所謂‘政治正確’的陳詞濫調(diào)，才能促使我們進(jìn)行反向思維，并激勵(lì)我們永不停歇地自我反問(wèn)?！?/p>

在接受采訪(fǎng)時(shí)，羅伯特·弗蘭克表示，格魯金斯基雖是法國(guó)人，卻致力于拉美歷史研究，他成為首個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)撸f(shuō)明歐洲中心主義研究框架的突破。

格魯津斯基的研究是后殖民時(shí)代用當(dāng)代歷史眼光來(lái)觀察全球的歷史。方輝認(rèn)為，這是區(qū)域歷史、國(guó)家歷史在全球視野下的轉(zhuǎn)向。“他是西方人，但他破除了西方中心主義?！?/p>

還是做學(xué)生的時(shí)候，格魯津斯基就知道“中國(guó)很重要”。在他的著作《鷹與龍》中，他嘗試把1517年發(fā)生的兩件事情進(jìn)行比照，即西班牙入侵古巴、墨西哥以及葡萄牙入侵中國(guó)。西班牙在南美洲侵略擴(kuò)張的同時(shí)，葡萄牙的侵略卻遭到了中國(guó)的抵抗并因此而失敗。

“全球史實(shí)際上是解釋全球化的進(jìn)程，同時(shí)也是人們對(duì)全球化的一種抵抗。每個(gè)國(guó)家在寫(xiě)全球史的時(shí)候都是從各自的視角去寫(xiě)。從這個(gè)角度來(lái)講，中國(guó)的全球史和歐洲的全球史是不同的。”

在格魯津斯基看來(lái)，西方人習(xí)慣用自己的視角去解讀中國(guó)。對(duì)各自而言，大家都應(yīng)試著去理解對(duì)方。當(dāng)今世界充斥著新的變化，中國(guó)的“存在感”無(wú)處不在。“我們都無(wú)可避免的需要努力去理解中國(guó)，理解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)。”