《于成龍傳》：客觀評介與合理辨析的清新讀本

李云峰

王振川的人物傳記新作《于成龍傳》，以一種他慣有的平和自然的敘述風(fēng)格，娓娓道來，清新明快，近20萬字的大塊頭，讓我在輕松愉悅的狀態(tài)下，不知不覺間就讀完了，仍覺意猶未盡，余味綿長。

首先從敘述角度上說，這部有關(guān)清官于成龍的傳記作品，既有別于故事性很強(qiáng)、框架宏大的人生大傳，也有別于那種撰述者主觀見解特別凸顯的一生評傳，而是有點像中華書局出版的校注、點評本《資治通鑒》的效果。當(dāng)然，作者并沒有讓文內(nèi)充滿了句注、腳注或尾注，以及鑲嵌于文中、篇末的獨立點評句段，給讀者一種閱讀上的阻隔與艱澀之感，而是結(jié)合自己的見山說山、遇河說河的敘述口氣從容轉(zhuǎn)換的特點，以介紹傳主于成龍的生平事跡為脈絡(luò)，把與之相關(guān)的家族傳承、時代背景、科考常識、官場規(guī)制、環(huán)境背景等理應(yīng)加注、解釋、介紹的內(nèi)容，都轉(zhuǎn)化成有機(jī)的敘述內(nèi)容，與傳主的命運(yùn)走向融為一體，保持了文本主體敘述的完整、順暢和充滿趣味性，達(dá)到引人入勝的效果。

這樣的敘述角度，既不會讓讀者在故事性的煽情下，過于沉湎于人物命運(yùn)的悲歡離合的情緒當(dāng)中，處于亢奮狀態(tài)不能自拔，也省卻了為了結(jié)構(gòu)人物故事的關(guān)聯(lián)演進(jìn)所必須的結(jié)構(gòu)、情節(jié)和人物描寫等層面上的筆墨經(jīng)營與鋪排，讓文字顯得更加簡捷精煉，質(zhì)量緊密，信息豐富。綜觀《于成龍傳》全書，作者幾乎沒有一處刻意為之的單純而大篇幅的故事性敘述章節(jié)，那些本可以大肆渲染、吸引讀者眼球的羅城破案傳奇、黃州緝盜剿匪等重大歷史事件，無不以介紹的口氣，交代清楚就行了，但效果一樣引人入勝。為什么會收到這樣的閱讀效果？我以為這恰好吻合了當(dāng)下特定閱讀人群的口味。因為隨著影視劇和網(wǎng)絡(luò)信息時代的迅速發(fā)展，絕大部分大眾讀者對以人物故事演義性為主的文藝表現(xiàn)樣式，已經(jīng)由紙質(zhì)媒介的閱讀，轉(zhuǎn)換成電子影像式的觀賞，這一點，我們可以從小說類文學(xué)圖書市場的萎縮和影視劇市場的繁榮得到印證。所以除了以研究評論小說等文學(xué)作品為業(yè)者外，真正還在閱讀廣義概念的文學(xué)作品的文化工作者，恐怕多半也不再感興趣于故事情節(jié)為主的虛構(gòu)性敘述體裁，因為對相關(guān)文化、歷史等學(xué)識信息和作者真知灼見的便捷了解與獲取，才是他們閱讀的目的所在。而這一優(yōu)勢，正好是文化散文和主題性文化叢書所具備的，難怪持續(xù)受到各方面讀者的青睞。

這樣的敘述角度，既沒有像一些評傳作者那樣，以主觀評傳為主體，讓傳主生平成為佐證自己分析推斷與評判的舉證材料，也沒有先入為主、一廂情愿地把傳主描述成為一個作者自己所理解、想象的偏頗形象，而是盡量以冷眼旁觀的后來人角度，以歷史資料為介紹的依據(jù)，從容敘述，只是在遇到交代不清楚的疑點或者通過研讀發(fā)現(xiàn)的錯謬、隱藏的玄機(jī)等關(guān)節(jié)處，才通過旁征博引，相互印證，亮一下自己的見解，雖說是惜墨如金、點到為止，卻因目光敏銳、見解新穎，從而收到偶爾露崢嶸的效果，很見作者的學(xué)識功底。比如在《天下第一廉吏于成龍》、電視連續(xù)劇《一代廉吏于成龍》里，都以輕車簡從來描述再現(xiàn)回鄉(xiāng)葬母的一品大臣于成龍的簡樸低調(diào)的品格風(fēng)范。但該書作者卻通過對清朝官制講究的常識入手，條分縷析，提出質(zhì)疑，并以介紹一品大員出行的常規(guī)儀仗陣容，讓讀者讀出一個遠(yuǎn)比文學(xué)描寫更顯真實可信的歷史場景的再現(xiàn)。再比如作者在分析兩江總督任上的于成龍，是如何得罪并無多少交往的朝中權(quán)臣明珠時，不是查閱搜尋他們之間可能產(chǎn)生矛盾的歷史細(xì)節(jié)，而是以于成龍身后的另外兩位清官——江蘇巡撫湯斌、江蘇布政使張伯行皆因沒有給明珠等朝臣進(jìn)貢厚禮而慘遭算計的史實為例，反證出于成龍的確是因所推行的清廉新政斷了明珠的財路，豈有不得罪之理？

那么在這樣的敘述形式當(dāng)中，作者為我們還原出怎樣一個清官于成龍的形象呢？

作者緊扣于成龍出仕之初所發(fā)出的誓言“勿昧‘天理良心’”的為官志向，通過這位清官由貧窮小官到一品命官的幾十年仕途作為的細(xì)節(jié)，諸如在羅城任上，避免民告官是不想讓他們背上以下犯上的罪名，體恤“見年”們跑腿之辛苦、負(fù)擔(dān)之沉重，請求上級通融收稅的期限，親自坐鎮(zhèn)公平收取百姓的稅銀；在合州任上，向上級請求祀典費(fèi)用不應(yīng)該讓老百姓出，進(jìn)山為朝廷查采楠木時也不忘給巡撫上折子提醒朝廷不要擾民；在福建任上，冒著有違“遷海令”的風(fēng)險，清理冤獄，釋放大批待斬的重犯，還為囚徒籌備口糧、捐助醫(yī)藥，看病療傷，禁止濫施刑法等一系列身體力行、不勝枚舉的生動事例，讓我們看到了真實的清官于成龍是怎樣在催征賦稅之中寓有“撫字”，寓仁慈于催辦之中，在忠君之時，處處不忘愛民；在管理刑獄時，他又是如何尊奉朝廷“簡訟省刑”，追求“刑期無刑”的治境。我們從百姓一路相贈的外號——“于半鴨”“于糠粥”“于公穗”“青天于二府”中，就可以想見百姓對他的愛戴之情。而于成龍的清廉，不但讓百姓敬仰，就連那些欽差大臣、八旗將軍們，也咋舌不已，感嘆現(xiàn)實當(dāng)中還有這么窮困的清廉大官。外國商人在領(lǐng)教了于成龍的清廉后，更是百感交集地大加贊嘆道：“天朝洪福！我們走遍天下，從來沒見過這樣的清官?！闭\如作者總結(jié)的那樣，于成龍“最可貴的品質(zhì)并不是肯吃糠粥，而是寧可吃糠粥，也不憑借職權(quán)貪污官府的錢糧，榨取百姓的脂膏”。

當(dāng)然，通過辦案，通過緝盜，通過剿匪，通過安民、通過理財……于成龍的智慧與才能也是有目共睹，超乎常人的，但我還是更看重他時刻銘記的道德宗旨“天理良心”。正是有“天理良心”這道為官的底線，所以才讓他的一切才能都體現(xiàn)成為宅心仁厚，愛民如子的善舉。反過來，古往今來所有的貪官污吏們，又有幾個是沒有才能的？只因他們心中沒有這道“天理良心”的道德底線約束與匡范，所以再大的本事，都可能會用在假公濟(jì)私、貪污腐化的邪門歪道上，禍國殃民。

近來就有一位朋友告訴我，他攬了一單“歷代清官貪官”的設(shè)計制作生意，對方出面負(fù)責(zé)聯(lián)系的那個官員，公然提出要三十萬元的回扣。正是這個家伙，竟然還為所涉及的古代貪官進(jìn)行辯護(hù)，比如說蔡京雖然蠱惑圣聽，亡了北宋，但這個人還是很有辦事能力的，而且字也寫得好，不是一無是處；再比如說和珅雖然自己是個巨貪，但還曾教育兒子要做正派人，做清廉官……總而言之，就是說貪官也有優(yōu)點，也有人情味，讓朋友在設(shè)計時要發(fā)掘貪官身上的亮點。聯(lián)系到言說者并不清廉的索賄行徑，我就明白了，他其實是借著評說古代貪官，在為自己的貪墨行為進(jìn)行遮掩和詭辯，試圖混淆人們對貪官大是大非的辨識界限，即品德上的敗壞和行為上的違法這一基本事實，讓貪污合理、有理化。

憎厭之余，我真想當(dāng)面質(zhì)問這個披著“人民公仆”外衣的貪官，在他心中，還有“天理良心”的為官理念？還有沒有偉大得讓百姓不敢奢望的共產(chǎn)主義理想？

由此可見，清官于成龍的做官信條“天理良心”，對當(dāng)下的現(xiàn)實生活，仍然具有十分重要的鏡鑒作用。還真的需要重新樹起于成龍這樣的清官形象，讓現(xiàn)在的大大小小的貪官們和碌碌無為的庸官們進(jìn)行對照，捫心自問，以期喚醒他們或者還殘存心頭的天理良心。

此外，于成龍在官場摸爬滾打、步步高升的仕途經(jīng)歷，也令人感慨莫名。45歲才獲得七品縣官的于成龍，沒有買官賣官，行賄受賄，全憑一顆天理良心和智慧才干，最后居然能攀登到一品命官的高位，如果放到今天，簡直就是海外奇談。因為在今天的基層，像于成龍出仕時的年齡，連個品外的股級、科級職位也沒有資格了，應(yīng)該考慮的是退休問題，遑論縣官高位？而在當(dāng)時，除了于成龍自己的不放棄之外，還要感謝清朝初年比較健康、清明的官場舉薦環(huán)境。如果不是遇到金光祖對他這個愛頂撞上級的下屬的賞識，不但力薦為卓異（政績優(yōu)秀），還推薦給四川的同僚，于成龍的仕途，怕是要重新改寫的；如果不是湖廣巡撫張朝珍的賞識與保護(hù)，因浮橋被洪水沖垮而遭到革職的于成龍，仕途恐怕也得改寫……

作者在后記中不無期待地寫道：“相信我們現(xiàn)代的政府公務(wù)員，能從于成龍的生平事跡中汲取到大量有益的營養(yǎng)。”我想，讀過此書的仁人志士，也一地會期待代表人民利益、為人民謀幸福的黨和政府，與過去的宗族專權(quán)的統(tǒng)治者相比，會擁有更加進(jìn)步、文明的執(zhí)政智慧，不會再重復(fù)于成龍眼中所見到過的清朝官場的種種腐敗現(xiàn)象，諸如他調(diào)查發(fā)現(xiàn)的“福建全省向來是‘叢奸藪惡’，地方上的惡棍全藏身于衙門之中，這些人‘巨滑老奸，機(jī)深術(shù)巧’，用花言巧語和微薄小利蒙騙長官上鉤，取得長官信任，然后官吏勾結(jié)，坑害百姓”；諸如在《示親民官自省六戒》中指出的“很多官員沒有愛民真心，只是隨便挑幾件‘政績工程’做一做，就得意洋洋，以為自己是好官，這就叫做‘市名’，其實還是有殘忍害民之心的”……

有人說，讀一部好書，就如同結(jié)識一位高尚的人。就這本《于成龍傳》而言，我更是感到所得超值。我在對于成龍這位個人品質(zhì)與為官之道都同樣高尚的清官心生敬意的同時，也為有幸結(jié)交書作者王振川這位謙謙君子而倍感榮耀。為他面對這個物質(zhì)功利的變革時代所保持的從容淡定、獨善其身的人生態(tài)度，為他時刻保持的一位知識分子所應(yīng)具有的文化良知與布道的自覺。正是作者這樣的品格與境界超凡脫俗，才使他能夠以獨到的時代視角，以得當(dāng)?shù)谋嫖鋈∩幔層诔升堖@位清官從歷史的深處走來，栩栩如生，呼之欲出，為我們這個社會呈上一部對風(fēng)化世風(fēng)大有裨益的清新讀本。

所以我覺得，振川和于成龍的相遇，決不僅僅只是一種偶然；而這個時代對于官員的清廉與君子的高潔之呼喚，則是一個民族走向健康文明的一種必須。