搜羅奇峰異景 圖繪五岳三山

楊中良

在我的印象里，孫大宇是個勤奮的人，腦子里有很多想法，并且會很執(zhí)著地去做一件事。讀過《孫大宇圖繪三山五岳》之后又一次印證了我的觀點。踏遍五岳寫三山，真的不是一句玩笑。完成這樣一個工程需要的也不僅僅是一份勇氣和毅力，更重要的是對藝術(shù)的執(zhí)著和信念。用實際行動去踐行“讀萬卷書，行萬里路”，多數(shù)人沒有做到，孫大宇做到了。

大宇早期學(xué)過西畫，又在1997年追隨石開先生學(xué)習(xí)書法篆刻，而后又拜入?yún)情T師從吳悅石先生研習(xí)中國畫。習(xí)畫過程中，其在深入傳統(tǒng)的同時不斷外出寫生，以自我之視角，描繪了大量無論古今都鮮于觀照的景致，在自我體悟的構(gòu)建下，借鑒先人經(jīng)典，而于傳統(tǒng)山水符號之外，養(yǎng)成了惟其獨有的家山之景。

石濤嘗說“搜盡奇峰打草稿”，對于記錄、創(chuàng)作《三山五岳》，大宇的這次行走搜尋的又何止是奇峰、奇景，他把大部分古今畫家有意無意略去的“人”和“工”請了回來，少了幾分仙氣兒，多了些許人氣兒。此中每幅山水都有對號入座的具體存在感，不再千山萬山是一山地含糊著。在刻畫物象時，細線與闊筆理性結(jié)合，恣意而圓潤，分得清道得明。大宇還打破了那些經(jīng)典的留白模式，景物充溢紙面，而其五色淡墨遞相流布，氣息在景深中游走，使得畫面毫無壓抑局促之感。畫中我們還能看到時而出現(xiàn)的速寫筆致，以及經(jīng)典中不曾有過的對應(yīng)關(guān)系和觀察角度，他甚至在有意回避之前精研過的古人招式，只是純粹地對景，一切的不相干統(tǒng)統(tǒng)舍掉，用自己的手眼心重新揣摩。

我們說，研究什么是什么的那是科學(xué)，而藝術(shù)就是作什么而不是什么。畫于紙面上的雖然是眼中的景，但真正的初衷是胸中的意境。大宇身臨三山五岳，一路中得到的風(fēng)雨、晴虹、人情、困苦，如此的強烈與豐富，這些在他心中翻滾、調(diào)和，然后細膩精確地與手下的筆觸鏈接，將它們映照在了畫中。

《三山五岳》是孫大宇對中國山水畫千百年來的造型、造境經(jīng)過思索、實踐之后給出的他自己的一套解答，以他自己的視角打破著又延續(xù)著中國山水畫的程式。隨著時光流轉(zhuǎn)，這160幅畫作將化于大宇的內(nèi)心，漸漸感悟，感悟那些只有經(jīng)歷過這些的他才可以想見的東西，而我們在感賞此巨制的同時，更滿懷期待，期待著既可守于寂寞，卻又不甘寂寞的大宇的下一次進境。

孫大宇

號盛石。先后就學(xué)于山東師范大學(xué)（獲學(xué)士學(xué)位）、中國藝術(shù)研究院（訪問學(xué)者）。1997年5月拜石開先生為師學(xué)習(xí)書法篆刻，2007年5月拜吳悅石先生為師學(xué)習(xí)中國畫。曾于中國國家畫院、今日美術(shù)館從事編輯工作。先后在北京、山東、湖南、廣東、內(nèi)蒙古等地舉辦個展十余次，參加全國聯(lián)展、邀請展幾十次。作品及文章散見于《中國書法》《中國書畫》《東方藝術(shù)》《美術(shù)報》等;傳略曾被中央電視臺、旅游衛(wèi)視、山東電視臺等媒體宣傳播放。2011—2014年游歷三山五岳并創(chuàng)作《孫大宇圖繪三山五岳》冊頁160幅。出版有《孫大宇詩畫選集》《中青年名家孫大宇》《孫大宇畫集》《孫大宇詩文書畫集》《孫大宇圖繪三山五岳》等?，F(xiàn)為國畫網(wǎng)總編、燕京畫會秘書長、職業(yè)畫家。