古代消防那些事

北莫寒

在各種災(zāi)害中，火災(zāi)是一種不受時空限制、發(fā)生頻繁、破壞性巨大的災(zāi)害，其令人恐懼的陰影始終伴隨著人類。因此，我國歷朝歷代均十分重視火政。那么，歷史上第一個專職消防機構(gòu)出現(xiàn)在什么朝代？古代發(fā)生火災(zāi)時又用什么設(shè)備救火？

周：仲春禁止生火煮飯

《甲骨文合集》刊載的第583版、第584版兩條涂朱的甲骨卜辭，記錄了商代武丁時期，奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧倉。這是有文字以來最早的火災(zāi)記錄。

清朝的機桶在當時是十分先進的救火器具，也是消防車的雛形。

據(jù)《周禮》記載，周朝設(shè)有管理火政的官員：司烜、司爟、宮正。春季第二個月，火星出現(xiàn)，司烜要在城中用木槌敲大鈴，猶如今日農(nóng)村傳達通知時敲銅鑼一般，以提醒人們注意防火。司爟負責對在國都中或城郊野外造成火災(zāi)者追究其責任并給予處罰。宮正的職責之一，便是監(jiān)督宮中嚴守火禁，提醒防火。

在古代，人們多采用禁火吃冷食的辦法來消防。每年到干燥的仲春，司爟敲打木鐸傳達命令，禁止生火。可這時正是春耕開始的時候，老百姓必須吃飯，因而在禁火期開始之前就得準備好干糧。

據(jù)《禮記》記載，春秋時期，夜晚以火把照明，舉火者須“不讓、不辭、不歌”（不準與別人打招呼，不準講話，不準唱歌），必須做到專心職守、心無旁騖。用左手舉火把，右手抱著未點燃的火把，因為火把容易燒完，必須備有隨時續(xù)火的火把，還要準備一個大碗，隨時接灰燼，以防殘火亂濺。舉火者必須坐屋角，因為屋角非活動中心。

漢：禁止百姓夜間隨便在街市動火

在古代，人口密集的城市均設(shè)有治安消防機構(gòu)，相當于現(xiàn)在的警察局或派出所。

漢代火政官有：別火、夜士。別火官主要負責宮廷內(nèi)治火、改火;夜士是漢代掌管皇宮外夜事的差使，主要負責巡夜、管控燈火等事宜，禁止百姓夜間隨便在街市動火。

烏青水龍會展出的古代消防設(shè)施

據(jù)《漢書》記載，西漢長安“每街一亭”，設(shè)有16個街亭;東漢洛陽城內(nèi)二十四街，共有24個街亭。這又稱都亭，相當于現(xiàn)在的警察局。都亭一般是城市內(nèi)的交通樞紐，由城內(nèi)出發(fā)，或由外到達城內(nèi)，都是以都亭為起點或終點。

唐：唐代開始用皮袋、濺筒滅火

唐代京師長安，沒有亭，卻建有治安消防組織“武候鋪”，分布在各個城市和坊里。這種“武候鋪”，大城門100人，大坊30人;小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬的左右翊府領(lǐng)導。在全城形成一個治安消防網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

唐代開始用皮袋、濺筒滅火。隨著時代的變遷，滅火器具不斷創(chuàng)新。

宋：燒化紙錢必須事先告知

宋代火政官有：廂使、防隅官。廂使是宋代開封等地負責地方火禁等事宜的防火官員。當時，開封一帶火禁甚嚴，官府規(guī)定“將夜分必滅燭”，即到了半夜就要滅掉一切燭火，防止因人們熟睡而發(fā)生火災(zāi)。如有人家要在后半夜燒化紙錢。必須事先告知當?shù)貛?，以免引起不必要的混亂。

宋代的鋪兵也叫防隅軍、潛火軍，他們都經(jīng)過嚴格訓練，責任心強，其主要任務(wù)是夜間巡邏，敦促居民按時熄滅油燈蠟燭等，消除火災(zāi)隱患。為了及時發(fā)現(xiàn)火警，官府還在地勢高處建筑了望火樓，樓上晝夜有人瞭望，樓下有防隅官屋數(shù)間，屯駐防隅軍百余人，專門負責救火。

一旦發(fā)生火災(zāi)，防隅軍們便立即攜帶消防器械，奔赴失火地點撲救;同時派騎兵迅速報告府尹及負責京城警衛(wèi)的馬步軍殿前三衙。在撲救中，各支部隊密切配合，有的警戒彈壓，維持秩序;有的救護、安置受傷居民;有的搶救財產(chǎn);有的運水滅火，井井有條，紋絲不亂。

水鋪、水社和冷鋪是宋代的民間救火組織。這些民間救火組織的出現(xiàn)對撲滅火災(zāi)發(fā)揮了重要的作用。

北宋仁宗時，便有了水袋、水囊、唧筒、麻搭。

蘇東坡先后在杭州任通判和太守時，建立了官方消防隊（潛火軍），配置棚索、斧、鋸、火籠、火背心等消防裝備。

明： 專業(yè)消防部隊——火兵

元代的正史中未見有“軍巡鋪”的記載，但在《馬可·波羅游記》中卻有與軍巡鋪完全相同的“遮蔭哨所”。

明朝一些城市組建了專業(yè)的消防部隊——火兵。該部隊主要是為了防御敵軍火攻引起的火災(zāi)和防范其他火患。火兵有的50人，有的100人，設(shè)在城中心或建筑密集、人員聚居之處，配備水桶、藤斗、麻搭、竹梯、斧、鋸等救火器具。

明人運用多種手段防止火災(zāi)的發(fā)生。為確保盛放皇帝鑾駕儀仗等器物的倉庫萬無一失，倉庫除沿護城河設(shè)置外，還建造了絕對可靠的防火隔墻。每隔七間房屋空出一間，并將這間房屋的四壁砌成無門無窗的磚墻;然后，在房間內(nèi)充填三合土，直到頂部，用夯壓實;最后，封磚蓋瓦。這樣，從外部看，是一間無門無窗的房屋;從內(nèi)部看，卻是一堵5米厚的防火墻。另外，民居的白壁青瓦馬頭墻具有防火和防風雙重作用;寺廟、祠堂等建筑屋脊上怪獸嘴里吐出的曲折鐵舌頭，實際上是避雷針;庫房、廚房、作坊的墻上貼有“小心火燭”的宣傳標語，告誡人們注意消防。

清： 救火水夫挑水換“水簽”

據(jù)《大清會典》記載，紫禁城內(nèi)曾有腹大口收的銅、鐵水缸308尊。在宮殿前設(shè)置的這些大水缸，稱之為門海、吉祥缸、太平缸，每尊可貯水3000多升，過去由幾十個太監(jiān)專門負責管理，每天派勞役從井內(nèi)吊水，把缸打滿。夏天要保證水質(zhì)干凈，無異味;冬天除加缸蓋外，還在大缸外包上棉套，在寒冬，要把缸架在特制的石圈上，下燃炭火，晝夜不熄，以免缸水凍結(jié)。

清朝一些城市有專門的救火兵丁、救火義役、救火夫頭。乾隆八年（1743年），湖南巡撫蔣薄指示各州縣組織救火義役，專門負責撲救火災(zāi)。這些救火義役都要登記造冊，上報官府，由官府每年發(fā)給一定的銀兩。乾隆二十一年（1756年），湖南官府頒布的《救火事宜》規(guī)定，所有救火義役均需穿戴號衣，其式樣為白布縫制的馬褂，紅布鑲邊，前后各繪置一圓圖，在圓圖內(nèi)書寫某縣民壯。根據(jù)他們在火場上的表現(xiàn)，事后分別獎罰。救火義役都有明確分工，并配備各種滅火器具，以便在救火時各執(zhí)其器。

救火夫頭是清代負責管理水夫的人。他們各佩帶一面旗幟和一個燈籠，其顏色和標記各不相同，以便于在火場上指揮自己所管理的水夫供水。發(fā)生火災(zāi)時，到場的水夫看到指揮自己的救火夫頭搖旗或舉燈，則應(yīng)挑水向前。救火夫頭見水一擔給一支“水簽”，事后一支“水簽”給一文錢。地方官府通過識別旗幟或燈籠的顏色、標記，分別予以獎懲。

清代民間有救火會、救火社、水會、水局、水龍局、撓鉤會等消防組織。撓鉤會是清代天津一些救火會附設(shè)的組織，該會由若干人組成，配置大小撓鉤、鐵錨等工具，專門負責在火場上破拆房屋、切斷火路、扒火道、防止火勢蔓延擴大等任務(wù)。

清朝的機桶（火龍）在當時是十分先進的救火器具，也是消防車的雛形。至清朝光緒年間，消防器材裝備發(fā)展為用人力扛拉的木制抬龍，以及吊桶、銅鑼、大纛旗和各小旗（大、小旗均用藍底白字）、梯子（竹制）、警鈴、撓鉤、刀鋸、斧鑿、杠索、燈籠、號衣、號帽、防火背心等。

八國聯(lián)軍占領(lǐng)天津后，在天津劃分了租界，為防火災(zāi)，意大利軍招募華人組織官辦救火會，隨后英租界也組織了天津志愿消防隊。1902年，袁世凱在天津成立南段巡警總局后，救火會便交由該局監(jiān)管，改稱南段巡警總局消防隊。這便是我國第一支消防警察隊。第二年，北京也組建了消防警察隊，隨后南京、廣州、長沙等地相繼建立消防隊。