璞玉寧波

七千年前的河姆渡文化，是寧波的精神根源，恢弘的海上絲綢之路，是寧波的歷史氣度。魚米之鄉(xiāng)的富饒，滋養(yǎng)著江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕文明，通達(dá)天下的運(yùn)河文化、海商文化，又鍛造出開放的胸懷與對(duì)生活品質(zhì)的追求。

寧波余姚，河姆渡遺址博物館，展品中有一批新石器時(shí)期制造的雕花木槳。7000多年前，河姆渡還是一片湖泊沼澤，先民濱海而居，舟楫成為當(dāng)時(shí)重要的交通工具。

歷史課本上的河姆渡，是農(nóng)耕文明的代名詞與象征，而寧波卻是一座不折不扣的港口城市，是海上絲綢之路的始發(fā)港之一，也是大運(yùn)河南端的出海口，培育稻米、熟練掌握榫卯技術(shù)、開始發(fā)明樂器與制作精美的象牙雕刻藝術(shù)品，應(yīng)該不是其先民成就的全部。有當(dāng)?shù)匮芯糠Q，寧波的海洋文化萌芽于河姆渡文化，也有資料稱“河姆渡人是最早的航海人”，對(duì)這個(gè)古老文明做出另外的解讀。

河姆渡遺址也與寧波建城的傳說有關(guān)。

寧波古稱鄞州，鄞被認(rèn)為是“堇子國(guó)”的故地，“夏有堇子國(guó)”（顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》），被提出作為寧波城市的起源，是否可信，眾執(zhí)一詞。

在寧波發(fā)現(xiàn)的河姆渡遺址中，四個(gè)地質(zhì)文化層的最表層顯示，距今4500年，正好與古籍中提到的“天下萬國(guó)”接引。《左傳》、《尚書》中都曾出現(xiàn)“萬國(guó)”概念，若是那一時(shí)期歷史上果真存在過眾多國(guó)家，其中包含一個(gè)堇子國(guó)似乎也并非臆想。

20世紀(jì)末，考古學(xué)家在余杭莫角山發(fā)現(xiàn)“方城”遺址，這是一座良渚古國(guó)遺址，擁有宮殿、王陵、祭壇等，結(jié)構(gòu)全面且完整，似乎為“萬國(guó)”一說提供了有力證據(jù)。余杭毗鄰寧波，讓堇子國(guó)的存在更具可能性。

寧波自古靠海而居，三片淡水資源集中地必然成為人口聚居地：其一在南面，橫溪等一系列山溪的注入處，稱“鄞”;其二在東面，天童溪、畫龍溪、東吳溪三溪匯流處的“鄮”，除了以捕撈海產(chǎn)為生，當(dāng)?shù)睾茉缇陀腥伺c島嶼上的“外越人”進(jìn)行交換貿(mào)易;最后一個(gè)是傳說中越王勾踐所建的“句章”，處在姚江中游，大隱溪等溪水匯流于此。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，建鄞縣、鄮縣、句章縣，屬會(huì)稽郡，三縣鼎立，是為寧波建城前的雛形。這也是寧波境內(nèi)成規(guī)模的古鎮(zhèn)、古村密布的重要原因。

三縣之中，保留舊址并能被世人所尋的，當(dāng)屬句章的城山渡口。句章在晉朝戰(zhàn)亂時(shí)遷往四明山東麓，依仗大量淡水資源與水田，在短短200年間發(fā)展壯大，隋朝政權(quán)將鄞縣、鄮縣、余姚縣全部并入句章，成為聲名顯赫、名副其實(shí)的“巨縣”。唐時(shí)三縣并稱明州，唐長(zhǎng)慶元年（821年），州治正式遷至三江口（今海曙區(qū)），并建子城，為明州城此后一千多年的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

唐長(zhǎng)慶元年（821）：明州州治遷至三江口。此后，開始建州城，興港口，置官辦船場(chǎng)，修杭甬運(yùn)河，躋身四大名港（廣州、揚(yáng)州、交州、明州）之列，是當(dāng)時(shí)中國(guó)港口與造船最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

明州成為全國(guó)三大國(guó)際貿(mào)易港之一。

北宋淳化二年（991）：明州成為第一個(gè)通往東南亞諸國(guó)的港口，也是中國(guó)通往日本、高麗的特定港。

明州是中國(guó)與日本進(jìn)行貿(mào)易往來的唯一一個(gè)合法港口。

明州設(shè)“浙海關(guān)”，為中國(guó)四大海關(guān)之一。

1840至21世紀(jì)初：海上絲綢之路的輝煌褪去后，很多當(dāng)年名港逐漸衰落，寧波依靠復(fù)雜而有利的水路網(wǎng)絡(luò)與位置，向現(xiàn)代化的國(guó)際大港發(fā)展，如今已成為中國(guó)四大深水樞紐港之一。

全球最大的集裝箱船“美杰馬士基”號(hào)首航寧波港。這艘船身近30層樓高的龐然大物的首航，開啟了寧波國(guó)際航運(yùn)的“大船時(shí)代”。

在寧波，與“港口與貿(mào)易”相關(guān)的遺址多達(dá)27處，可以窺一斑而見全豹，遙想當(dāng)年海上通商的盛景。

海上絲綢之路遺址中的杰出代表，曾出土大量中國(guó)著名窯系的貿(mào)易瓷，現(xiàn)在遺址里還保存著一口元代古井的原貌。

位于甬江入?？诘逆?zhèn)海，是日本、高麗使臣、僧人進(jìn)入中國(guó)的劃分與記認(rèn)，這里從唐代起就成為對(duì)外開展商貿(mào)交流活動(dòng)的地方，被稱為“古明州港第一碼頭”。

原址在鎮(zhèn)海，始建于北宋，原址是接待使者的場(chǎng)所，如今改做海上絲綢之路文化的陳列館。

中國(guó)八大天后宮之一，如今改建為國(guó)內(nèi)第一家海事民俗博物館。

寧波的美與生俱來，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，絲毫沒有造作之感?；蛟S在高檔小區(qū)轉(zhuǎn)角的明清故居，或許是磅礴立交橋下的一段石碑，這座博藏古今同時(shí)又匯通天下的城市，輕易就在河流、街巷、古鎮(zhèn)、小道上，顯出當(dāng)年幽幽明州的動(dòng)人神韻。

明州以水為系，以城而立，一派富饒之余，也因進(jìn)步、包容而自成風(fēng)度。

古城：水興，波寧

寧波的千年榮光從“明州”開始。唐玄宗借境內(nèi)的四明山為這個(gè)城市命名，公元738年起，明州以水為系，以城而立，一派富饒之余，也因進(jìn)步、包容而自成風(fēng)度，在歷史上留下過不容忽視的精彩筆墨。

以河姆渡為源，因海上絲路而揚(yáng)名，加上甬江、姚江、奉化江三江匯合，護(hù)城河畔月湖生光，寧波的命運(yùn)注定與水密不可分。

河姆渡出土的器具上“豬”的花紋，以“鬃毛”為特征，同一時(shí)期出現(xiàn)的“鹿”花紋，特征是“角”。河姆渡人用的發(fā)簪，稱骨笄。上刻精細(xì)的花紋，不僅為了美觀，也增加發(fā)簪的摩擦度，增加了盤挽頭發(fā)的實(shí)用性。龜形陶盉，盛酒器。俯看像一只烏龜，還仔細(xì)地雕刻了龜殼的紋路和一些三葉紋圖案。類似盆栽的圖案，充分反映河姆渡人當(dāng)時(shí)的生活質(zhì)量與生活品位。河姆渡遺址考古發(fā)掘后的保留場(chǎng)景，許多木構(gòu)件上還有榫頭與卯口。河姆渡遺址中還有“干欄式”結(jié)構(gòu)建筑的重現(xiàn)，可推算、還原7000年前先民的生活環(huán)境與狀況。

三江口一直是寧波的城市中心，匯集了幾乎各個(gè)時(shí)期與“河”、“船”相關(guān)的文物與古跡。建于咸豐三年的江東北路慶安會(huì)館，是江南現(xiàn)存唯一的兼具天后宮與會(huì)館功能的建筑群，展示了以寧波商人為代表的浙商的特性——既保留對(duì)傳統(tǒng)船運(yùn)文化的敬畏，又積極引用會(huì)館商業(yè)管理制度的先進(jìn)性。三江上有十?dāng)?shù)座造型各異的橋梁，最早的浮橋出現(xiàn)在唐代，1936年，德國(guó)西門子洋行建造了三江地區(qū)最早的現(xiàn)代橋梁“靈橋”，當(dāng)時(shí)在古老牌樓后的鋼筋橋梁，被攝影師同時(shí)收錄在膠片上，成為這座外向城市靈動(dòng)的肖像照。

江河、港口呈現(xiàn)了寧波外向的一面，而月湖則代表著這座歷史古城穩(wěn)重、沉靜的一面。始建于唐朝的月湖，從自然水源構(gòu)成，到人文傳統(tǒng)延續(xù)，都是寧波“底氣”之所在。月湖周圍的私家花園，多受南宋風(fēng)格影響，同時(shí)有著最為明顯的寧波特色——書卷氣。寧波的園林，不是“西湖歌舞幾時(shí)休”的奢華，也不是蘇州園林的極端精致，即便喧囂在外，里面依然“木鐸之聲可聞”，為寧波人淡然、清麗、優(yōu)雅的特質(zhì)設(shè)立了最好的基準(zhǔn)。

鼓樓，是寧波唯一留存的古城樓遺址，曾被提名“四明偉觀”，萬歷十三年（1585年）重建，得名“海曙樓”，現(xiàn)在寧波市中心的海曙區(qū)就是因此得名。

作為更鼓報(bào)時(shí)的城門，民國(guó)廿四年（1935年），借寧波通商口岸“洋氣”之利，鼓樓上加載了一座西式標(biāo)準(zhǔn)鐘，中西兩個(gè)時(shí)刻共處一樓，與不遠(yuǎn)處的寧波商會(huì)舊址一樣，昭顯寧波當(dāng)年重要的商業(yè)地位。

南宋時(shí)期，因交通發(fā)達(dá)、貿(mào)易繁榮，明州曾擁有空前絕后的十座城門：望京門、甬水門、鄞江門、靈橋門、東渡門、來安門、漁浦門、鹽倉門（南宋改為和義門）、達(dá)信門、鄭堰門。如今城門倒塌，只能在一些路名中尋找當(dāng)年的舊影。海曙區(qū)內(nèi)，除了鼓樓，只有和義門甕城、北斗河等寥寥可循的遺跡。但在車水馬龍的日常生活中，轉(zhuǎn)角的一處牌樓，或橋頭的一個(gè)石碑，還能喚醒猶如故夢(mèng)般的陳年記憶。

三江口：三江口地帶匯集了寧波最繁華的商業(yè)廣場(chǎng)，能同時(shí)感受寧波白天的商業(yè)活力與晚上夜市的豐富。

周邊看點(diǎn)：新興的文化中心天一廣場(chǎng)、和義大道。

月湖：月湖是寧波人的至親，常年對(duì)外開放的月湖公園，是散步怡情、感受老寧波格調(diào)的好去處。

周邊看點(diǎn)：賀秘監(jiān)祠、湖心寺、佛教居士林、高麗使館等古跡。

南塘老街：位于老南門外的南塘河邊，以脈絡(luò)清晰且極富古韻的“魚骨形”街巷結(jié)構(gòu)，集中呈現(xiàn)寧波的老字號(hào)食肆。

周邊看點(diǎn)：南塘河上的甬水橋，是古明州對(duì)浙南、浙西的重要通道。永善寺、余氏宗祠等多處古跡也星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落在老街附近。

江河、港口呈現(xiàn)了寧波外向的一面，而月湖則代表著這座歷史古城穩(wěn)重、沉靜的一面。始建于唐朝的月湖，從自然水源構(gòu)成，到人文傳統(tǒng)延續(xù)，都是寧波“底氣”之所在。月湖周圍的私家花園，多受南宋風(fēng)格影響，同時(shí)有著最為明顯的寧波特色——書卷氣。

20世紀(jì)90年代，一批探索梁隍廟古道的登山客，走至塔山與鹿山中間，誤打誤撞闖入了落魄貴族般的前童古鎮(zhèn)。當(dāng)烏鎮(zhèn)、麗江等古鎮(zhèn)迅速崛起、熱鬧非常，前童卻依然在浙東寧海安靜地蟄居，純真干凈，神秘而優(yōu)美。

大巴車經(jīng)過一個(gè)熙熙攘攘的集市，大餐館、小鋪?zhàn)影崖房诘倪呥吔墙嵌继畹脻M滿當(dāng)當(dāng)?shù)?，水泥路上車水馬龍，塵土滾滾，三輪車、自行車、電動(dòng)車擠得動(dòng)彈不得。大巴好不容易突出重圍，又走了不到十分鐘，仿佛進(jìn)入了一個(gè)完全不同的世界：青石磚瓦的老屋，鵝卵石與水流相間，人們講話都輕聲細(xì)語……這就是前童，不像一般旅游古鎮(zhèn)那般熱鬧，沒有成群結(jié)隊(duì)的旅游團(tuán)，沒有各種時(shí)髦的娛樂消遣，也沒有什么值得一提的傳說與噱頭，但就是那份沉靜、安然，讓人心動(dòng)。

前童古鎮(zhèn)始建于南宋紹定年間，如今留有157座白墻黑瓦的道地（四合院），多為明清時(shí)期風(fēng)格。前童最美的并不是哪一座單體建筑，而是“回”字結(jié)構(gòu)的九宮八卦式布局。

古鎮(zhèn)的布局，關(guān)注的是社交關(guān)系與平衡，也以某些標(biāo)志性建筑立綱振威，是社會(huì)秩序與人文理念的濃縮，同樣也被順應(yīng)自然、自得玄妙的儒家思想深深影響。當(dāng)年前童先祖攔水入鎮(zhèn)，以八卦形為引，讓清流挨戶環(huán)流，于濁塵中見清秀。

迂回的，除了水流，還有鵝卵石。卵石通幽，是前童的一大特點(diǎn)，明經(jīng)堂、職思其居等當(dāng)年的望族之家，是典型的臺(tái)州式風(fēng)格四合院，門上有家訓(xùn)，地上有卵石鋪圖，風(fēng)情十足。

時(shí)至今日，前童依然居住著2000多戶人家，房屋密集，生活閑淡，隨便走至一處古跡或故居，原住民可能正在門口翻曬干貨或是烙麥餅，街上看不到新式品牌的入侵，倒是在彎彎繞繞的小道窄巷里能聽見老街坊們不緊不慢地揉搓麻將的聲響。

不過，外表樸素的前童，也有與時(shí)俱進(jìn)的一面：以當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶屋舍改造的輕奢酒店悄然入駐，屋內(nèi)陳設(shè)的書法、蘭花文氣十足，古式陳列柜內(nèi)展示來自五湖四海的珍藏，二樓茶室寬敞明亮，可免費(fèi)享受一杯800元一斤的名茶;在古鎮(zhèn)的游客中心可領(lǐng)取“定向運(yùn)動(dòng)”的裝備，進(jìn)鎮(zhèn)后徒步探索各個(gè)景點(diǎn)、角落，掃碼手環(huán)以獲得健康勛章。

Tips

更多寧波周邊古鎮(zhèn)

溪口：尋找民國(guó)歷史的痕跡，靜觀民國(guó)紛繁多姿的民俗風(fēng)情。

塘溪：有童第周故居、沙氏故居等，充滿故事的古早集市，依然是塘溪人的生活重心。

石浦：漁賈文化延綿600年，有海外聞名的“開漁節(jié)”，以及寧波唯一保存完好的媽祖廟。

大隱：千年古樟與浙江省非遺石雕。

古村