蘇東坡會(huì)怎樣跟你談星座

吳鉤

宋代星座已經(jīng)很流行

我身邊有許多年輕的朋友、同事，平日坐下來(lái)聊天時(shí)，特喜歡聊十二星座，用十二星座給你分析性格、預(yù)測(cè)運(yùn)程。幾乎沒(méi)有一個(gè)年輕人會(huì)談十二生肖，盡管在傳統(tǒng)的相書(shū)中十二生肖也是算課之一。仿佛談十二生肖太LOW，而談十二星座則顯得很時(shí)髦、洋氣、現(xiàn)代。但其實(shí)，十二星座的話題并不洋氣，也不現(xiàn)代。為什么？因?yàn)橐磺昵暗乃纬耍呀?jīng)跟你一樣在談?wù)撌亲倪\(yùn)程了。只不過(guò)那時(shí)候不叫十二星座，叫“十二星宮”。

十二星座最早來(lái)自古巴比倫的天文記錄。古巴比倫的天文學(xué)家將黃道十二等分，分割成十二個(gè)星宮，并記錄在一部叫做《當(dāng)天神和恩利勒神》的泥板書(shū)上。隨后“黃道十二宮”傳入古希臘，再?gòu)墓畔ＥD傳到天竺（印度），被天竺僧人吸納進(jìn)佛經(jīng)中。大約在隋朝時(shí)候，“黃道十二宮”隨著佛經(jīng)傳入了中國(guó)。

到宋代時(shí)，十二星宮的說(shuō)法已經(jīng)廣為流布。文獻(xiàn)記載與出土文物都可以證明宋朝的民間社會(huì)已廣泛知道十二星宮。有一部刊刻于北宋開(kāi)寶五年（972）的《熾盛光佛頂大威德銷(xiāo)災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，卷首圖就是一幅環(huán)狀的十二星座，如果以正下方的水瓶座算起，依次為雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、室女（處女）、天蝎、天秤、射手、摩羯。可能因?yàn)榭探?jīng)的工匠粗心大意，漏掉了獅子座，天蝎座與天秤座的順序也出現(xiàn)錯(cuò)位。

人們還在蘇州的宋代瑞光寺遺址發(fā)現(xiàn)了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀羅尼經(jīng)咒》，上面也有一幅環(huán)狀的十二星宮圖，圖案非常清楚，跟我們今天看到的十二星座圖案幾乎沒(méi)有差異，惟摩羯宮畫(huà)成龍首魚(yú)身的有翅怪物，與今天常見(jiàn)的羊首魚(yú)身圖有別。

出土的宣化遼墓（墓主張世卿卒于大遼天慶六年，即1116年）壁畫(huà)也有一幅十二星宮圖，依次為白羊?qū)m、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蝎宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚(yú)宮。除了金牛宮圖案被盜洞破壞之外，其余十一宮圖案都保留完整。

在宋人的著作中，十二星宮的說(shuō)法也不鮮見(jiàn)。如北宋人傅肱寫(xiě)了一本《蟹譜》，收集了一堆跟螃蟹有關(guān)的典故，其中說(shuō)到，“十二星宮有巨蟹焉。”又如南宋人陳元靚寫(xiě)了一部家居日用百科全書(shū)《事林廣記》，在天文類(lèi)中提到一張《十二宮分野所屬圖》，將十二星宮與中國(guó)十二州相搭配：寶瓶配青州，摩羯配揚(yáng)州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兗州，處女配荊州，獅子配洛州，巨蟹配雍州，雙子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，雙魚(yú)配并州。文人就愛(ài)玩這種文字游戲，南宋末詩(shī)人陳恕可填過(guò)一首詠螃蟹的《桂枝香》小詞，中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，這里的秦即為秦地雍州，借指螃蟹。

可以想象，宋朝文人在聊天時(shí)肯定會(huì)談?wù)撌亲?，以顯擺自己的學(xué)問(wèn)。你要是沒(méi)點(diǎn)十二星宮的知識(shí)，穿越到宋朝，碰上宋人雅集，持蟹把酒，大談“秦地”、“雍州”，你還真會(huì)感到莫名其妙、不知所云。

可憐的摩羯座

當(dāng)然，跟今天的小資一樣，當(dāng)宋朝人說(shuō)起十二星座時(shí)，更多時(shí)候是用十二星座來(lái)推算命格與運(yùn)程。宋代流行一種相術(shù)，叫做“占五星”，即應(yīng)用到十二星宮的知識(shí)。成書(shū)于南宋的《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》稱：“欲課五星者，宜先識(shí)十二宮分名及所屬。寅為人馬宮（即射手），亥為雙魚(yú)，屬木；子為寶瓶，丑為磨羯，屬土；卯為天蝎，戌為白羊，屬火；辰為天秤，酉為金牛，屬金；巳為雙女（室女），酉為陰陽(yáng)（雙子），屬水；午為獅子，屬日；未為巨蟹，屬月。”由于當(dāng)時(shí)譯名尚未統(tǒng)一，摩羯常常被寫(xiě)成“磨蝎”“磨羯”“磨竭”。

蘇東坡蘇大學(xué)士學(xué)問(wèn)龐雜，對(duì)十二星座也是頗有研究。他曾不止一次發(fā)感慨：我與唐朝的韓愈都是摩羯座，同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽(yù)。（蘇軾《東坡志林·命分》：“退之（即韓愈）詩(shī)云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也！”）

原來(lái)韓愈寫(xiě)過(guò)一首《三星行》詩(shī)：“我生之辰，月宿南斗。牛奮其角，箕張其口。牛不見(jiàn)服箱，斗不挹酒漿?；?dú)有神靈，無(wú)時(shí)停簸揚(yáng)。”意思是說(shuō)，我出生之時(shí)，恰值月在斗宿，牽牛星聳動(dòng)其角，箕星大張其口。不見(jiàn)牽牛星拉豪車(chē)，不見(jiàn)斗宿裝美酒，唯有箕宿獨(dú)顯神靈，致使自己顛簸一生。按唐宋時(shí)的占星學(xué)，二十八宿的斗宿正好對(duì)應(yīng)黃道十二宮的摩羯宮，月亮所在的星宮為身宮（相當(dāng)于月亮星座），可知韓愈的身宮正是摩羯。蘇軾讀了韓氏《三星行》詩(shī)后，念及自己的生辰年月與半生命運(yùn)，不禁心有戚戚焉。

蘇軾出生于北宋景祐三年十二月十九日，用萬(wàn)年歷回溯，可知他的陽(yáng)歷生日為1037年1月8日，太陽(yáng)恰好在摩羯宮，此時(shí)出生的人命宮（相當(dāng)于太陽(yáng)星座）即為摩羯。我們今天所說(shuō)的某人星座屬摩羯座，意指出生當(dāng)天的太陽(yáng)位置就在摩羯座上——蘇大學(xué)士確實(shí)是摩羯座。

今天的人特別愛(ài)黑處女座（弄得我這個(gè)處女座非常不爽），宋人則愛(ài)黑摩羯座。蘇軾的朋友馬夢(mèng)得也是摩羯座，蘇大學(xué)士便故意嘲弄他（同時(shí)也是自嘲）：“馬夢(mèng)得與仆同歲月生，少仆八日，是歲生者，無(wú)富貴人，而仆與夢(mèng)得為窮之冠；即吾二人而觀之，當(dāng)推夢(mèng)得為首。”取笑馬夢(mèng)得的命理比他還要倒霉。

許多摩羯座的宋朝人還寫(xiě)詩(shī)或在致友人書(shū)中自嘲星宮不如意，如南宋人方大琮寫(xiě)信給朋友說(shuō)：“惟磨蝎所蒞之宮，有子卯相刑之說(shuō)，昌黎值之而掇謗，坡老遇此以招讒。而況晩生，敢攀前哲？”生活于南宋理宗朝的牟巘也在致友人的書(shū)信上自黑：“生磨蝎之宮，人皆憐于奇分?！辈畈欢嗤瑫r(shí)代的于石亦寫(xiě)詩(shī)自我解嘲：“顧予命亦坐磨蝎，碌碌浪隨二公后（二公指韓愈與蘇軾）”。摩羯座簡(jiǎn)直已經(jīng)被“黑”成了“磨難座”。

當(dāng)過(guò)宰相的南宋人周必大也在一首贈(zèng)友人的詩(shī)中說(shuō)：“亦知磨蝎直身宮，懶訪星官與歷翁?！敝鼙卮笠恢币詾樽约旱纳韺m是摩羯，但研究星座的學(xué)者卻考據(jù)出，周必大生于靖康元年七月十五日巳時(shí)，陽(yáng)歷為1126年8月5日，其時(shí)月亮落在寶瓶座，差幾天才是摩羯座，所以周必大的身宮其實(shí)是寶瓶，并不是摩羯。但宋朝人“黑”摩羯座（和自黑）已成了習(xí)慣，感嘆命運(yùn)多舛的周必大也就堅(jiān)持認(rèn)為自己的月亮星座是摩羯座了。

好吧，且說(shuō)到這里?？偠灾瑲v史告訴我們，十二星座并不是一個(gè)多么現(xiàn)代而洋氣的話題。不過(guò)，如果你知道了這么多關(guān)于十二星座的掌故，當(dāng)你的朋友們口沫橫飛扯起十二星座時(shí)，你將這些掌故甩出來(lái)，保準(zhǔn)Bigger提高一個(gè)檔次。