源自生活的吟誦

李工

古典詩詞不僅是文學(xué)意義上無與倫比的藝術(shù)瑰寶，還是中國(guó)古代的一座既豐富多彩又博大精深的文化礦藏：記錄了一代又一代中國(guó)文人的精神訴求與心路歷程，真實(shí)地反映了他們的喜怒哀樂與思想識(shí)見，客觀地再現(xiàn)了歷史人物與社會(huì)風(fēng)貌。所以，才有了現(xiàn)代歷史學(xué)家“以詩證史”的學(xué)術(shù)共識(shí)。毋寧說，古典詩詞是先人留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)，有著取之不盡用之不竭的精神資源。

特別是那些義無反顧地走上“古體”（格律）詩詞創(chuàng)作道路的人們，不僅用自己的實(shí)際行動(dòng)續(xù)上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的香火，更用自己的作品彰顯：如果說詩詞之所以為詩詞，是其因?yàn)閾碛小哉Z義、節(jié)奏、韻律、句式、字?jǐn)?shù)等方式，營(yíng)造出的富有音樂性的情調(diào);那么“古體”（格律）便是漢語詩詞創(chuàng)作中不可替代的形式。正像新近出版的《鈞淇吟稿》作者所體會(huì)到的：“格律并不像有些人所說，是一種束縛手腳的鐐銬，而是體現(xiàn)詩詞美的一種不可少的形式。詩詞一旦離開了這種形式，詩詞的美感便打了折扣?！比绱似降幸娚羁痰脑挘仁菍氋F的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也是深刻的創(chuàng)作體會(huì)，更是對(duì)漢語寫詩奧秘的探底。

鈞淇同志雖是一位退休的地方公安局長(zhǎng)，卻對(duì)文學(xué)藝術(shù)有著一定的造詣，不僅書畫雙馨，談古典詩詞竟如數(shù)家珍，從楚辭到漢賦，從漢魏六朝的詩詞起步，到唐詩宋詞的輝煌氣象，從明朝的“無詩”，到清朝詩詞的又一次“日出”，鈞淇娓娓道來中的點(diǎn)撥，總是讓人耳目一新。有豐富深厚的生活經(jīng)歷，有在工作實(shí)踐中養(yǎng)成的思考習(xí)慣，以及天性敏銳的善感能力，且長(zhǎng)期習(xí)作不輟。所以，鈞淇在退休后短短的幾年里，能吟詩填詞數(shù)百篇，終成大著《鈞淇吟稿》，且思想藝術(shù)特色非同凡響。

家國(guó)情懷是千百年來中國(guó)詩人的共同心性，鈞淇亦然。只是鈞淇的這種情懷更多了一些時(shí)代的特色與個(gè)性的魅力，信手拈來幾句都是感人肺腑、動(dòng)人心弦的：“月夜思親幽夢(mèng)短，星光照我淚痕深。”誰會(huì)想到這樣深情懷念雙親的句子，出自一個(gè)公安局長(zhǎng)的筆下？“棄筆從戎投警界，持槍躍馬破雄關(guān)?！比绱诵坌呐c氣魄，竟是那個(gè)一身儒雅氣質(zhì)的學(xué)生走上公安戰(zhàn)線的“詩言志”;“煙低村舍近，風(fēng)動(dòng)綠醪香?！贝蚝趻唿S的硝煙漸漸散去，作者探望故鄉(xiāng)親人的心情是迫切而又動(dòng)人的。

“日暮歸途萬里長(zhǎng)，澤山沽水亦蒼涼?！贝蠊梁拥乃B(yǎng)育了大澤山的果林良田，大澤山的葡萄名滿天下，葡萄已是家鄉(xiāng)的品牌，而沽水卻永照歷史的滄桑;“劍影刀光若對(duì)棋，懲強(qiáng)扶弱解民悲?！薄暗豆鈩τ啊痹臼菤v史小說里的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，然而在這個(gè)并不安定的時(shí)代里，只有身臨其境的公安干警，才會(huì)有歷史的現(xiàn)實(shí)體會(huì)。而鈞淇同志“懲強(qiáng)扶弱”，不是出自什么偉大的教誨與崇高的動(dòng)機(jī)，僅僅是為了解決那些社會(huì)底層百姓無端遭受的“悲”，雖是質(zhì)樸的，卻是感人的。

“利祿功名身后事，云卷云舒有何牽。”這樣的話，說說似乎不難，難的是見諸行動(dòng)。當(dāng)同齡人眷戀在崗位上的時(shí)候，鈞淇就辭去了局長(zhǎng)職務(wù)，讓年富力強(qiáng)的人上崗。所以“云卷云舒”中，是云水襟懷，襟懷不是天生的，是在實(shí)際生活的克服自我中提升出來的。眾所周知，不管是書畫的創(chuàng)作，還是詩詞的吟唱，最重要的是襟懷、最缺的也是襟懷。王國(guó)維推崇詩詞創(chuàng)作中的意境說，但意境不是空穴來風(fēng)，只有襟懷寬廣的人，那理想的意境才會(huì)“呼之欲出”。

中國(guó)文人對(duì)大自然一往情深，有著無盡的興致，不管是江河大川，還是崇山峻嶺，不管是碧海藍(lán)天，還是荒原大漠，抑或是鄉(xiāng)間的小徑、田邊的池塘，都會(huì)引起人們的情思遐想，都會(huì)引發(fā)詩人畫家的創(chuàng)作激情，不由地舞文弄墨，遂成華章。所以在中國(guó)文化里有多彩的山水畫久居廟堂深宮，有豐富的山水詩長(zhǎng)吟民間江湖，有《岳陽樓記》那種光輝的典范成為永遠(yuǎn)的效法。鈞淇承襲了這條山水情懷的血脈，《鈞淇吟稿》中對(duì)大自然的謳歌抒懷，構(gòu)成了全書最悅目的亮點(diǎn)：“霧鎖三清千丈瀑，云鳴龍虎五更雞。”三清高山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的氣勢(shì)，龍虎峻嶺騰空駕云的壯觀，隨著吟誦中陣陣鏗鏘有力的節(jié)奏聲調(diào)，躍然而出。與“天將降大任于斯人也”，與“力拔山兮氣蓋世”，與“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”……渾然而成一種唯中國(guó)文化才有的民族豪氣，這種豪氣綿延久長(zhǎng)、如縷不絕——這是新時(shí)代儒將的風(fēng)采;“細(xì)流一道春江綠，絕壁千尋碧水潺。”這樣天衣無縫的對(duì)仗與遣詞造句的恰切，如此筆走行文的波瀾與平仄變化的跌宕，雖不臻于千古絕唱，卻也堪稱爐火純青了。

“風(fēng)攜霧氣年年雨，瀑掛清流夜夜霜。”能在如此壯觀的自然景色帶來的陶醉中看到“年年雨”、“夜夜霜”——識(shí)出這些大自然何等寶貴的饋贈(zèng)，這是一種境界、一種胸懷、一種眼光、一種超凡脫俗的精神造化之使然;“煙花竹色匡廬秀，霞映波光岸柳低?！蔽銓幷f，這是一首詩，讀者在吟誦中，竟像是看到了一幅引人入勝的畫，然而靜靜的竹色、默默的霞光，與那煙花的繚繞，波光的閃爍，岸柳的搖曳，竟在動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)中，交匯成一支多么美妙的樂曲;“賦作青山吟日月，琴聽秋水識(shí)乾坤。”想到青山不老、日月不朽，想到天地之永恒，人是不是很可悲呢？——唯琴聲陣陣中的望峰息心的高尚情懷，及望穿秋水的殷切情意，涌入筆端——人才有了與日月同輝、與天地長(zhǎng)久的永遠(yuǎn)。

在中國(guó)古典詩詞里占有一席之地的詞，因其“出身”原因，向來不被人重視，似乎是宮中坊間歌舞女人獻(xiàn)技時(shí)的吟唱，是不登大雅之堂的。雖然自李后主始，詞開始受到文人的重視，又在南北宋幾個(gè)詩詞大家的貢獻(xiàn)中，真的闊大起來。但詞卻一直似乎是詩的“旁逸斜出”，仿佛是詩人創(chuàng)作中的“下腳料”。不少人總愿在詞前加一“小”字，稱“小詞”，以顯示詞不過是“退化的大腦殘跡”。實(shí)際上表現(xiàn)形式比較復(fù)雜的詞，并不“以辭害意”，且不說“男中李后主，女中李清照”那些經(jīng)久不衰的作品，是公認(rèn)的“前無古人，后無來者”的藝術(shù)絕唱;就是家喻戶曉的“蘇詞”、“辛詞”，不也是古典詩詞園地里異彩斗艷的奇葩？今人往往因詞牌的“鐐銬”成分太多，將填詞視為畏途，望而卻步。其實(shí)文學(xué)創(chuàng)作，都是在戴著“鐐銬”中臻于藝術(shù)化境的。鐐銬越重，越容易出精品，類似百煉成鋼。填詞優(yōu)劣的關(guān)鍵，不過是作者的立意高低罷了?！垛x淇吟稿》中的三十余首詞都很值得吟誦品味。這里引其中的《揚(yáng)州慢·普利茅斯》，以管窺其詞的風(fēng)采：

碧海流波，白帆云影，微風(fēng)小巷斜陽。鷺鷗臨水處，聽管樂悠揚(yáng)。石礁岸，老船靜立，百年風(fēng)雨，閱盡滄桑。念先驅(qū)萬死，幾多劍雨刀霜。

羊皮殘紙，竟能成，民主之光。想百二余生，幾條約定，立國(guó)之綱。小鎮(zhèn)火星燃起，銅鐘響，浪卷濤狂。滿天烽煙里，誕生大國(guó)泱泱。

普利茅斯是個(gè)港灣，是美利堅(jiān)合眾國(guó)的發(fā)祥地。三百九十年前，因受宗教迫害的英國(guó)清教徒，乘船歷盡千難萬險(xiǎn)橫渡大西洋，從這里登上了北美大陸，在這塊陌生的荒蠻之地，與大自然開始了生死搏斗。辛酸的拓荒與艱難的建設(shè)，是幾代美國(guó)先人的真實(shí)生活。這段歷史，一般的中國(guó)人并不太清楚，然而閱讀廣泛的鈞淇，卻從讀書中了解美國(guó)建國(guó)前艱難困苦的經(jīng)歷。所以在普利茅斯這個(gè)港口小城，他不會(huì)像一般旅游人那樣匆匆地“到此一游”，有著豐厚歷史知識(shí)與深沉人類情懷的鈞淇，在這個(gè)富有歷史意義的勝地，不能不停下來，在體味異國(guó)情調(diào)中，任憑懷古的心潮翻騰，翻騰出無盡的感慨。

詞一開篇，再現(xiàn)了普利茅斯風(fēng)光旖旎的自然景色，美麗動(dòng)人的人文風(fēng)情。作者踏著悅耳管樂的輕悠節(jié)奏，在領(lǐng)略美不勝收的詩情畫意中，竟不失時(shí)機(jī)地抓住了鷺鷗臨水的瞬間，為自己，也為讀者，陡增了些許意外的愜意。而礁岸靜立的老船，歷盡風(fēng)雨后向游人傾訴：美利堅(jiān)合眾國(guó)這塊神奇的土地，歷經(jīng)將近四百年的滄?！_國(guó)先驅(qū)們?cè)凇皠τ甑端敝斜憩F(xiàn)出的無私無畏的偉大品格、不屈不撓的奮斗精神，以及不向大英帝國(guó)強(qiáng)權(quán)暴政讓步的勇氣，都是極其壯麗的。馬克思之所以那么興致勃勃，那么滿懷深情地贊美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)楸泵来箨懭?，寧愿?zhàn)死，也不放棄：“不自由，毋寧死！”這個(gè)口號(hào)，是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為人類樹起的一面精神旗幟——法蘭西人不就是接過這面旗幟，寫下了法國(guó)大革命多么光輝燦爛的一章？獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是民間自發(fā)的民兵，與大英帝國(guó)的正規(guī)軍隊(duì)打了八年，終于打出了一個(gè)新的獨(dú)立國(guó)家。這個(gè)事實(shí)也體現(xiàn)了美國(guó)先人從一踏上這塊土地時(shí)，就凝聚的那種頑強(qiáng)的眾志成城精神。當(dāng)然，馬克思審視歷史上的北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，更重要的是看到了戰(zhàn)爭(zhēng)誕生的《獨(dú)立宣言》與《聯(lián)邦憲法》——“為人類提供了無與倫比的光輝典范”。然而鈞淇在憑吊“劍雨刀霜”中的這些偉大意義時(shí)，卻將目光縱深到遙遠(yuǎn)的“五月花號(hào)”帆船泊岸后的食不果腹時(shí)期，看到了艱難困苦中的美國(guó)先人，留在殘破羊紙上的《五月花號(hào)公約》——那是馬克思贊譽(yù)的“光輝典范”的思想源頭，是“泱泱大國(guó)”的草創(chuàng)藍(lán)圖?！靶℃?zhèn)火星燃起”——“震驚世界的第一聲槍響”不是意氣用事的走火動(dòng)武，那是“公約”精神百年提煉的理性閃光。

從《鈞淇吟稿》中可以看出，詩情澎湃的鈞淇，不乏思想的睿智洞識(shí)，這是《鈞淇吟稿》最有啟示意義的一面。于是，想到了當(dāng)代著名作家汪曾祺那句廣為人知的話：“小說最重要的是思想?！必M止小說？任何藝術(shù)若沒有了思想，不都是漂亮的紙花？