鄧小平晚年思想脈絡(luò)及主要內(nèi)容

吳榮秀

【摘要】鄧小平晚年思想是一筆寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)意義重大。其思想歷程大體可分為四個(gè)階段：為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體政治把航階段、推進(jìn)中國(guó)改革開放階段、思考中國(guó)未來發(fā)展問題階段、淡出公眾視線階段，找出四個(gè)階段的主要內(nèi)容，有助于理清鄧小平晚年思想的基本脈絡(luò)。

【關(guān)鍵詞】鄧小平 晚年思想 基本脈絡(luò)

【中圖分類號(hào)】A849 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平在晚年仍然時(shí)刻心系著黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，正如他自己所言：“作為一個(gè)為共產(chǎn)主義事業(yè)和國(guó)家的獨(dú)立、統(tǒng)一、建設(shè)和改革事業(yè)奮斗了幾十年的老黨員和老公民，我的生命是屬于黨、屬于國(guó)家的。退下來以后，我將繼續(xù)忠于黨和國(guó)家的事業(yè)。”①鄧小平晚年對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中新情況和新問題的系列思考，無疑是留給后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。所以，我們有必要把鄧小平晚年思想單獨(dú)劃分出來進(jìn)行系統(tǒng)研究，找出其思想發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的理論特征。

鄧小平晚年范圍界定

鄧小平的晚年應(yīng)該從什么時(shí)間算起呢？目前，較為普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該從1989年11月黨的十三屆五中全會(huì)算起，因?yàn)橹泄仓醒胪忄囆∑酵巨o去最后一個(gè)公職—中共中央軍事委員會(huì)主席，從此以后他不再代表黨和國(guó)家會(huì)見客人，真正完全退休。也有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該從1987年10月黨的十三大召開時(shí)算起，因?yàn)猷囆∑酵驹诖藭r(shí)辭去了中央政治局常委、中央政治局委員和中央顧問委員會(huì)主任等職務(wù)，真正退出了黨和國(guó)家的一線領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。還有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該從1992年10月黨的十四大召開時(shí)算起，因此以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體圓滿完成歷史使命，真正確定了第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心地位。

筆者認(rèn)為，也許能從鄧小平對(duì)自身退休的看法和愿望中找到答案。1980年2月，鄧小平就前瞻性地提出要改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，廢除職務(wù)終身制。這既是對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的歷史總結(jié)，更是從國(guó)家前途、黨的利益的大局作出的偉大戰(zhàn)略決策。鄧小平給自己定位為“是安排后事的問題”②，并計(jì)劃在1985年就“精心地選拔身體比較好的，比較年輕的同志上來搞事情”③。之后，鄧小平在多個(gè)場(chǎng)合表達(dá)了類似想法，由于兩個(gè)總書記相繼在政治思想原則上的失職，鄧小平晚年完全退休的愿望并沒有預(yù)期實(shí)現(xiàn)。1989年下半年，隨著新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成熟，鄧小平再次把自己的退休事情擺到日程，指出把黨和國(guó)家的穩(wěn)定建立在個(gè)人威望上“是靠不住的，很容易出問題”④，并希望退休的時(shí)間安排在黨的十三屆五中全會(huì)。1989年11月，鄧小平完全退休，一方面以一名老黨員的身份繼續(xù)關(guān)注著黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展，另一方面卻以普通公民身份過著平民生活。正是他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維和睿智的人生智慧，才真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體到第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的平穩(wěn)過渡。因此，筆者認(rèn)為鄧小平完全退休是中國(guó)政治生活上具有里程碑意義的大事，也是鄧小平主動(dòng)逐步淡出政治舞臺(tái)的一項(xiàng)重大抉擇，其晚年思想的研究范圍上界應(yīng)該從1989年11月鄧小平完全退休時(shí)算起，但是考慮到1989年政治風(fēng)波事件，有必要追溯到1989年5月31日第三代領(lǐng)導(dǎo)集體建立時(shí)。

鄧小平晚年思想的基本脈絡(luò)及主要內(nèi)容

從2011年5月中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《鄧小平思想年編》來看，從1989年6月起收入編輯的鄧小平思想內(nèi)容共有70條，其中1989年21條，1990年15條，1991年6條，1992年12條，1993年8條，1994年3條，1997年5條。筆者對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)分析，其思想歷程大體可分為四個(gè)階段：

為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體政治把航階段（1989年6月至1990年底）。1989年政治風(fēng)波不僅破壞了正常社會(huì)秩序，擾亂了原定改革開放進(jìn)程，而且混亂了中國(guó)的意識(shí)形態(tài)，損失無可估量，影響十分深遠(yuǎn)。以美國(guó)為首的西方國(guó)家為達(dá)到其政治目的，強(qiáng)硬對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制裁，也使低迷的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨著前所未有的困境。國(guó)家該如何發(fā)展？未來該走向何方？在中國(guó)前進(jìn)道路的重大抉擇時(shí)期，鄧小平力挽狂瀾，在思想上撥亂反正，在政治上為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體助威把航，在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展，堅(jiān)定不移地走改革開放之路，就成了這段時(shí)期其思想的最主要內(nèi)容。

第一，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則十分重要”。八十年代末，反馬克思主義、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義等資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在中國(guó)泛濫，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極其混亂，對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)展造成前所未有的影響。鄧小平深刻反思，認(rèn)為十年改革最大的失誤就是思想政治教育，特別是沒有把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則“作為基本思想教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員”⑤。他堅(jiān)定認(rèn)為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則“決不能放松，否則我們非垮臺(tái)不可”⑥。他從黨和國(guó)家的前途命運(yùn)高度，把堅(jiān)持社會(huì)主義和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為四項(xiàng)基本原則的核心問題，如果不能堅(jiān)持“就連想要發(fā)展起來也不容易”⑦。同時(shí)，他把堅(jiān)持人民民主專政作為制止資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、抵制資本主義進(jìn)攻的重要手段，要求人民民主專政不能丟，其地位不低于其他三條。

第二，“更大膽地改革開放”。1989年政治風(fēng)波之后的中國(guó)，處在一個(gè)比較復(fù)雜的歷史關(guān)口。從國(guó)外看，東歐國(guó)家政治風(fēng)波驟起，戈?duì)柊蛦谭蚋母锏难杆佟坝覂A”已經(jīng)使蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)危在旦夕，國(guó)際輿論也充斥著“社會(huì)主義失敗、馬克思主義破產(chǎn)”的論調(diào)，整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)走入低谷。從國(guó)內(nèi)來看，平息動(dòng)亂的強(qiáng)硬措施使“左”傾主義有所抬頭，質(zhì)疑改革開放及其成果。改革開放是不是錯(cuò)了？還需不需要繼續(xù)？這是當(dāng)時(shí)相當(dāng)一部分人的疑惑。對(duì)此，鄧小平明確指出，“十年改革開放的成績(jī)要充分估計(jì)夠”⑧，“如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發(fā)展戰(zhàn)略”⑨，改革決不能放棄，必須“更大膽地改革開放”⑩。

第三，“組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體”。1989年5月底，鄧小平提出要改換領(lǐng)導(dǎo)層，建立起一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)班子。他明確要求第三代領(lǐng)導(dǎo)集體眼界和胸襟都要非常寬闊，必須毫不動(dòng)搖地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并指出“這一點(diǎn)，我任何時(shí)候都沒有讓過步”。隨后，鄧小平多次在多個(gè)場(chǎng)合要求新一代領(lǐng)導(dǎo)集體樹立起第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的安定團(tuán)結(jié)和改革開放的形象，“國(guó)家的命運(yùn)、黨的命運(yùn)和人民的命運(yùn)需要有這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體”。同時(shí)，為使黨的事業(yè)后繼有人，領(lǐng)導(dǎo)集體的結(jié)構(gòu)更加合理，他又主張“選一些年輕一點(diǎn)的精力充沛的人進(jìn)政治局，進(jìn)常委更好”。對(duì)新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的培養(yǎng)和扶持，充分體現(xiàn)了其坦蕩無私的博大胸襟和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。

第四，“中國(guó)一定要發(fā)展”。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)低迷狀態(tài)，鄧小平并沒有冒然推進(jìn)體制改革，而是更多地強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)定基礎(chǔ)上的適度發(fā)展。他把經(jīng)濟(jì)不能滑坡作為當(dāng)時(shí)需要聚精會(huì)神地做幾件使人民滿意、高興的事情中的首要大事，積極爭(zhēng)取發(fā)展速度，“使我們的發(fā)展能夠持續(xù)、有后勁”。首先，把穩(wěn)定作為中國(guó)發(fā)展的前提，指出中國(guó)的發(fā)展和改革開放必須靠穩(wěn)定，“中國(guó)頭號(hào)問題就是穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定就沒有希望”。其次，最大限度為中國(guó)發(fā)展?fàn)幦『推接欣膰?guó)際環(huán)境。對(duì)于西方的經(jīng)濟(jì)制裁，他在表明決不妥協(xié)的強(qiáng)硬立場(chǎng)的同時(shí)，頻繁接待外賓，積極傳遞友好共處信號(hào)，謀求溝通和理解。最后，思考中國(guó)發(fā)展之路。他始終把推動(dòng)改革開放作為中國(guó)發(fā)展的根本道路，樹立起更加改革開放的旗幟。他要求新一代領(lǐng)導(dǎo)集體必須從理論上搞懂資本主義與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別；在談到共同富裕時(shí)，希望能通過沿海幫助內(nèi)地的方式推動(dòng)中國(guó)發(fā)展。

推進(jìn)中國(guó)改革開放階段（1991年初至1992年10月）。以1991年初視察上海為標(biāo)志，鄧小平第一次在公開場(chǎng)合吹響中國(guó)改革開放的新號(hào)角，要求“思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)”。隨后，圍繞加快推進(jìn)改革開放，特別在1992年南方講話中，更是系統(tǒng)地總結(jié)和升華了系列新思想、新論述。

第一，“改革也是解放生產(chǎn)力”。鑒于改革開放十余年進(jìn)程中出現(xiàn)的種種問題，特別是1989年政治風(fēng)波的遺留影響，要想進(jìn)一步推進(jìn)改革開放，必須從思想上凝聚國(guó)內(nèi)共識(shí)。1991年8月，他語重心長(zhǎng)地告誡第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的同時(shí)決不能丟掉馬列毛，“老祖宗不能丟?。　泵鎸?duì)國(guó)內(nèi)“不習(xí)慣”、“怕出問題”的裹足不前狀態(tài)和“左傾”思想，他從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律入手，明確指出改革既是發(fā)展生產(chǎn)力也是解放生產(chǎn)力，實(shí)質(zhì)就是從根本上打破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)舊體制，建立起充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)新體制，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第二，“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。九十年代初，“姓資姓社”問題又被部分人捧出來質(zhì)疑改革開放的總思路。在鄧小平看來，改革開放之所以邁不開步子、不敢闖，“就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”。眾所周知，社會(huì)主義國(guó)家建立后實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，由此很多人把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同社會(huì)主義，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同資本主義。從1990年到1992年南方談話前，鄧小平就多次談到不要認(rèn)為搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義。在1992年南方談話中，他以“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否要有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合實(shí)力、是否有利于提高人民的生活水平”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，明確指明社會(huì)主義的本質(zhì)，從根本上解決了姓“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論，為推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革掃清思想障礙。

第三，“發(fā)展才是硬道理”。隨著國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定和第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的逐漸成熟，中國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步走出低谷，通貨膨脹的勢(shì)頭得到有效遏制。1991年8月，鄧小平同第三代領(lǐng)導(dǎo)集體談話時(shí)指出，穩(wěn)定并不能解決一切問題，“強(qiáng)調(diào)的過分就可能喪失時(shí)機(jī)”。在1992年南方講話中，他鼓勵(lì)要抓住時(shí)機(jī)，“必須依靠科技和教育”，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，形成了“發(fā)展才是硬道理”、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等重要論斷。

第四，“要社會(huì)主義民主”。東歐劇變和1991底蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)，使中國(guó)在推進(jìn)政治體制改革上面臨艱難抉擇：冒然進(jìn)行政治改革，可能造成社會(huì)動(dòng)亂，帶來無法預(yù)料的災(zāi)難；回避政治改革，經(jīng)濟(jì)體制改革就會(huì)舉步不前，改革成果得不到有效保證。雖然鄧小平最終選擇了后者，為后繼者留下建功立業(yè)的時(shí)機(jī)，但是卻指明了政治體制改革的根本方向。1991年10月，他在會(huì)見金日成時(shí)明確表態(tài)不學(xué)習(xí)美國(guó)不贊成西方民主，“要社會(huì)主義民主”。在1992年南方談話中，他多次談到必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，并告誡能否辦好中國(guó)的事情、能不能堅(jiān)持社會(huì)主義和改革開放、能不能快一點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，“關(guān)鍵在人”，“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。他始終有著無比堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，正如他自己說：“社會(huì)主義是可愛的，為社會(huì)主義奮斗是值得的。”

思考中國(guó)未來發(fā)展問題階段（1992年底至1993年底）。1992年10月18日，黨的十四大勝利閉幕，標(biāo)志著中國(guó)改革開放事業(yè)進(jìn)入一個(gè)嶄新階段。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的成熟和擔(dān)當(dāng)，為深入推進(jìn)改革開放提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。鄧小平對(duì)此感到十分欣慰。1993年9月，他在同弟弟鄧墾談話時(shí)說：“現(xiàn)在我比較放心，我看我們的事業(yè)有希望，我們的國(guó)家大有希望，我們的民族大有希望。”黨的十四大后，鄧小平對(duì)中央的日常工作已經(jīng)不再過問，但是他仍然時(shí)刻關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的突破，中國(guó)在發(fā)展過程中必然會(huì)遇到越來越多、越來越復(fù)雜的新問題。對(duì)此，鄧小平清醒地估計(jì)到“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”。

第一，“‘四個(gè)堅(jiān)持’是‘成套設(shè)備’”。如何從根本性質(zhì)上區(qū)分我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不同是當(dāng)時(shí)的重大理論問題。鄧小平在晚年仍然思考著如何保證改革開放事業(yè)的社會(huì)主義方向這一核心問題，明確指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性“就在四個(gè)堅(jiān)持”。為此，他提出“‘四個(gè)堅(jiān)持’是‘成套設(shè)備’”的重要論斷，為我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)一步指明了正確方向。在他看來，將來如何處理好出“四個(gè)堅(jiān)持”，“還有文章，還有一大堆的事情，還有沒有理清楚的東西”。面對(duì)中國(guó)快速發(fā)展中出現(xiàn)新的情況、新的問題，這就需要我們后人必須認(rèn)真思考如何更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，必須把國(guó)家的指導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)力量、社會(huì)制度和國(guó)體作為密不可分的統(tǒng)一整體，必須把四項(xiàng)基本原則作為我們的立國(guó)之本不動(dòng)搖。

第二，“分配的問題大的很”。從1990年4月到1993年9月，鄧小平先后六次談及分配問題，其關(guān)注頻率極高。在1992年12月之前，他更多地將分配問題同社會(huì)主義的制度、社會(huì)主義的本質(zhì)聯(lián)系在一起，認(rèn)為可以通過先富帶動(dòng)后富的方式來消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平曾設(shè)想在20世紀(jì)末，中國(guó)達(dá)到小康水平的時(shí)候就可以解決這個(gè)問題。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，地區(qū)之間的發(fā)展差距確逐步擴(kuò)大，個(gè)體之間的財(cái)富差距問題也逐步凸顯。由此，引起了鄧小平的警覺。1992年12月，他在閱讀《參考消息》刊載的《中國(guó)將成為最大的經(jīng)濟(jì)國(guó)》和《馬克思主義新挑戰(zhàn)更加令人生畏》兩篇文章后，對(duì)分配的差距逐步擴(kuò)大深刻擔(dān)憂，深刻思考如何合理地拉開差距、促進(jìn)發(fā)展。在他看來，應(yīng)研究分配問題及其意義，做到“既不能鼓勵(lì)懶漢，又不能造成打‘內(nèi)仗’”。1993年9月，他同弟弟鄧墾談話，再次談及分配問題，深刻表達(dá)了少數(shù)人獲得那么多財(cái)富的擔(dān)憂，尖銳指出“這樣發(fā)展下去總有一天會(huì)出問題”。對(duì)此，鄧小平要求后繼者要充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，要利用各種手段、方法和方案極力解決好問題。鄧小平的這個(gè)警示非常具有預(yù)見性，在今天有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

淡出公眾視線階段（1994年至其逝世）。從1994年起，鄧小平已經(jīng)基本淡出公眾的視線。雖然我們無法從《鄧小平思想年編》更多地了解其這一階段的基本思想，但是從中央文獻(xiàn)出版社編輯的《鄧小平紀(jì)事》中可以看出，鄧小平更多以一名普通公民的身份安享晚年，含飴弄孫，踏青，打橋牌，看足球等等，意趣超然。他的生活十分樸素，也很有規(guī)律，在其工作人員看來就是一名慈祥可敬的老人。在共和國(guó)45歲華誕之日，他沒有出席當(dāng)時(shí)盛大的慶祝晚會(huì)，而是在離天安門廣場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方和家人一起觀看煙花。他始終以唯物主義者的精神看待生死問題。早在1992年7月，他對(duì)弟弟鄧墾說：“我哪天去，哪天走，不關(guān)緊要。自然規(guī)律違背不得，你們要想透這個(gè)問題。”他囑托家人，捐獻(xiàn)角膜，解剖遺體供醫(yī)學(xué)研究，不留骨灰，撒入大海。1997年2月19日，一代偉人鄧小平與世長(zhǎng)辭。雖然在這一階段，歷史記錄下來的只有片刻言語，但卻充分體現(xiàn)了他坦蕩無私的博大胸襟，體現(xiàn)了其睿智的晚年政治智慧。鄧小平的晚年思想，蘊(yùn)含著鄧小平卓越的政治智慧和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維，也體現(xiàn)了其崇高的品格風(fēng)范，是留給后人的一筆寶貴的思想政治遺產(chǎn)。在用法治精神推進(jìn)改革開放事業(yè)的今天，對(duì)于我們更好地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（作者單位：重慶工商大學(xué)研究生院）

【注釋】

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平思想年編（一九七五—一九九七）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第675頁(yè)，第292頁(yè)，第292頁(yè)，第676頁(yè)，第670頁(yè)，第680頁(yè)，第672頁(yè)，第670頁(yè)，第684頁(yè)，第672頁(yè)，第668頁(yè)，第671頁(yè)，第698頁(yè)，第672頁(yè)，第686頁(yè)，第700頁(yè)，第702頁(yè)，第705頁(yè)，第701頁(yè)，第706頁(yè)，第702頁(yè)，第707頁(yè)，第710頁(yè)，第719頁(yè)，第719頁(yè)，第718～719頁(yè)，第716頁(yè)，第719頁(yè)，第710頁(yè)。

責(zé)編/許國(guó)榮（實(shí)習(xí)）