“搬演”是否違背紀(jì)錄片真實(shí)的創(chuàng)作原則？

劉莊

【摘要】流行觀點(diǎn)認(rèn)為，“搬演”可能是洪水猛獸，會(huì)侵害紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念和真實(shí)性原則，必須堅(jiān)決抵制。但深入挖掘紀(jì)錄片的歷史以及“搬演”的原則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。那是否應(yīng)該在紀(jì)錄片中采用“搬演”手法？“搬演”具有怎樣的藝術(shù)價(jià)值？存在哪些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題？“搬演”在微紀(jì)錄片中使用是否暗藏隱憂？這些都是本文要探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片搬演真實(shí)表現(xiàn)手法

“搬演”，介于紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)之間，又稱(chēng)為“真實(shí)再現(xiàn)”，指對(duì)那些早已不復(fù)存在，或者難以捕捉的畫(huà)面，由他人表演或者運(yùn)用光影聲效果，重構(gòu)事實(shí)的一種創(chuàng)造性手段。針對(duì)“搬演”在紀(jì)錄片中的運(yùn)用，目前業(yè)界和學(xué)界有兩種截然不同的觀點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為，“搬演”從來(lái)都是那些心術(shù)不正或圖謀不軌者難登大雅之堂的伎倆，違背了紀(jì)錄片真實(shí)的創(chuàng)作原則，應(yīng)該堅(jiān)決抵制；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，“搬演”借鑒了故事電影的敘事方式和表現(xiàn)手法，有利于提升紀(jì)錄片的藝術(shù)張力和感染力。

真實(shí)作為紀(jì)錄片的基石和本質(zhì)特征，失去真實(shí)，也就意味著紀(jì)錄片失去生命。但對(duì)于真實(shí)的界定，包括哲學(xué)和心理兩個(gè)層面：前者多指那些不依賴(lài)于人意志的客觀存在，是絕對(duì)的真實(shí)；后者指客觀存在在人腦中的反映，是相對(duì)的真實(shí)。純粹的客觀真實(shí)僅僅存在于邏輯思維層面，是一個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)的“神話”。所以即便是“純紀(jì)實(shí)”的鏡頭，也會(huì)不可避免地?fù)诫s各種主觀因素，都傳達(dá)著紀(jì)錄片創(chuàng)作者的審美選擇和情感體驗(yàn)。那這是不是就意味著創(chuàng)作者可以在紀(jì)錄片中肆無(wú)忌憚、隨心所欲地濫用“搬演”呢？本文從紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)和審美選擇入手，嘗試回答“搬演”是否違背紀(jì)錄片的創(chuàng)作原則。

一、用歷史修正誤解

其實(shí)在紀(jì)錄片產(chǎn)生之時(shí)，“搬演”就近乎如影隨行。作為世界公認(rèn)的第一部紀(jì)錄片，《北方的納努克》也并非是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映。為了拍攝到更為原始的場(chǎng)景，導(dǎo)演羅伯特·弗拉哈迪不惜精心安排納努克一家來(lái)充當(dāng)演員，按照古老的生活方式和民俗風(fēng)情進(jìn)行“搬演”：如大費(fèi)周章地借來(lái)愛(ài)斯基摩人的傳統(tǒng)服飾，甚至是一些“舞臺(tái)服飾”；為了拍攝需要，當(dāng)?shù)厝嘶藥滋斓墓Ψ虼罱艘粋€(gè)25英尺寬的巨大雪屋用于拍攝；甚至擺拍獵捕海象的鏡頭。但這些具體的細(xì)節(jié)都是曾經(jīng)真實(shí)存在的，弗拉哈迪借鑒了故事片的結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)手法，創(chuàng)造性地將非虛構(gòu)的場(chǎng)景同藝術(shù)想象完美結(jié)合，高度還原了愛(ài)斯基摩人的生活狀態(tài)、文化形態(tài)。

之后，在巨大商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，“搬演”之風(fēng)愈演愈烈。聶欣如把這一時(shí)期的“搬演”稱(chēng)之為“欺騙搬演”。其實(shí)，它更近于“扮演”：找一些專(zhuān)業(yè)的演員，按照提前設(shè)定好的情節(jié)、對(duì)白進(jìn)行表演，完全模糊了紀(jì)錄片與故事片的區(qū)別，甚至為了制造噱頭，大量充斥低俗、濫情的內(nèi)容，這也逐漸被觀眾所厭惡和遺棄。以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間，紀(jì)錄片禁錮于單調(diào)的解說(shuō)、訪談和長(zhǎng)鏡頭等傳統(tǒng)的模式之內(nèi)，盡力保持事物的“原貌”，選材范圍狹窄、表現(xiàn)空間不足，導(dǎo)致紀(jì)錄片很難引起觀眾的觀賞欲望。

而90年代初，新紀(jì)錄電影的橫空出世，無(wú)疑使紀(jì)錄片柳暗花明、絕處逢生。與傳統(tǒng)的紀(jì)錄電影相比，新紀(jì)錄電影更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)以及主觀性思維的發(fā)揮，這突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片刻板敘事模式的窠臼，也昭示著紀(jì)錄片創(chuàng)作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)突圍、轉(zhuǎn)型和提升。創(chuàng)作者也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，紀(jì)錄片創(chuàng)作的目的并不是單純地再現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是通過(guò)這些視、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)傳達(dá)其自身的價(jià)值認(rèn)知，而這也讓“搬演”再次回歸紀(jì)錄片的藝術(shù)創(chuàng)作。

二、增值的藝術(shù)表現(xiàn)力

很多學(xué)者把“搬演”視為洪水猛獸，認(rèn)為這種創(chuàng)作形式同紀(jì)錄片的本質(zhì)規(guī)定性是相對(duì)立的。其實(shí)不然，“搬演”作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠給觀眾提供更加完整直接的視覺(jué)體驗(yàn)。主要表現(xiàn)為：

1、填補(bǔ)素材的空缺

由于歷史的不可逆性以及鏡頭的局限性，對(duì)于那些不復(fù)存在、很難獲取的聲畫(huà)素材，“搬演”可以恰當(dāng)?shù)靥钛a(bǔ)這些空白，既不損害紀(jì)錄片整體的真實(shí)感，又拓展了表現(xiàn)空間的廣度和深度。

2、豐富視覺(jué)的符碼

數(shù)字科技的突飛猛進(jìn)，標(biāo)志著紀(jì)錄片成像方式的更新?lián)Q代。CG技術(shù)、3D全景還原技術(shù)的運(yùn)用，更直觀地表現(xiàn)了紀(jì)錄片想要表達(dá)的內(nèi)容，比單一化的解說(shuō)詞和文字，更能吸引觀眾的眼球和注意力。

3、彌合結(jié)構(gòu)的斷裂

紀(jì)錄片完整的結(jié)構(gòu)鏈條有助于把觀眾帶入真實(shí)的“時(shí)空”，讓觀眾自己去感知和體悟聲畫(huà)背后的意蘊(yùn)和內(nèi)容。但經(jīng)常會(huì)在后期剪輯中發(fā)現(xiàn)：一些重要場(chǎng)景、畫(huà)面的缺失，導(dǎo)致整個(gè)紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)斷裂，所以“搬演”真實(shí)發(fā)生過(guò)的事物，無(wú)疑會(huì)確保紀(jì)錄片的完整性和流暢性。

之前很多紀(jì)錄片創(chuàng)作者在藝術(shù)表現(xiàn)方面因循守舊、固步自封，陷入“自然主義”的泥潭，無(wú)法自拔。同期聲、長(zhǎng)鏡頭、追蹤紀(jì)錄等僵化的手法一旦無(wú)法確保紀(jì)錄片內(nèi)容上的新鮮感、形式上的審美性以及情感上的感染力，也會(huì)使其陷入發(fā)展困境。所以目前，越來(lái)越多的紀(jì)錄片人開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中，尤其是一些人文歷史紀(jì)錄片中，運(yùn)用“搬演”手法。

我國(guó)早期的人文歷史紀(jì)錄片多模仿新聞紀(jì)錄片，一味地堆砌紀(jì)實(shí)性素材，并強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片服務(wù)政治、宣傳教化的功能，從而導(dǎo)致這類(lèi)型紀(jì)錄片長(zhǎng)期停滯不前。但隨著大眾消費(fèi)文化的飛速發(fā)展，人文歷史紀(jì)錄片因?yàn)槌休d著厚重的文化底蘊(yùn)，而愈加受到人們的關(guān)注。其創(chuàng)作者們也積極吸收影視片創(chuàng)作的理念和思維，不再依賴(lài)單一的畫(huà)面加解說(shuō)范式，基于可考證的具體史料，用故事化的結(jié)構(gòu)來(lái)審視歷史，甚至請(qǐng)一些職業(yè)演員來(lái)再現(xiàn)歷史，把一些影視作品的片段剪輯進(jìn)紀(jì)錄片中，極大地提升了紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、“量化”的“超真實(shí)”

法國(guó)電影大師戈達(dá)爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“紀(jì)錄片真實(shí)地紀(jì)錄世間一切可見(jiàn)的事務(wù)，是一段不可再現(xiàn)的真實(shí)歷史。這種‘真實(shí)’不僅僅是對(duì)世間事物的客觀反映，而且凝固了創(chuàng)作者的思考、選擇和價(jià)值取向?！彼?，對(duì)于合理把握“搬演”手法的度，就顯得至關(guān)重要了：完全紀(jì)實(shí)會(huì)降低紀(jì)錄片的表現(xiàn)力、感染力，而不被大眾所關(guān)注；“搬演”太多又會(huì)損害紀(jì)錄片的真實(shí)屬性，與其追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相悖。歐陽(yáng)宏生教授指出：“盡管‘搬演’并不是洪水猛獸，但它也絕不是隨便亂貼的狗皮膏藥?！笨v觀國(guó)內(nèi)外的紀(jì)錄片創(chuàng)作，在“搬演”手法的運(yùn)用上確實(shí)存在一些問(wèn)題：

1、沒(méi)有明確“搬演”部分

除非觀眾能明確的界定清楚某一部分內(nèi)容是否為“搬演”的，不然就得提前聲明，避免混淆視聽(tīng)，造成觀眾認(rèn)知上的錯(cuò)誤。同時(shí)，因?yàn)榧o(jì)錄片承載著傳承國(guó)家文化和歷史發(fā)展重要使命，對(duì)社會(huì)成員知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善，刻板印象的修正起到極其重要的作用。

2、頻繁地使用“搬演”

因?yàn)椤鞍嵫荨蹦軌蛲卣辜o(jì)錄片的時(shí)空橫縱感以及藝術(shù)表現(xiàn)力，以至于很多創(chuàng)作者程序化地使用“搬演”手法，全然不顧其適用性以及紀(jì)錄片整體的藝術(shù)感。他們會(huì)偏激地認(rèn)為：“搬演”越頻繁就越能吸引受眾眼球，將其作為投機(jī)取巧的工具，并滿足自我“成名的想象”。

3、削弱紀(jì)錄片的深度

為了增強(qiáng)紀(jì)錄片的可視性，創(chuàng)作者們“盲目”地使用“搬演”，使整個(gè)紀(jì)錄片流于膚淺的真實(shí)。從視覺(jué)效果來(lái)看，藝術(shù)的時(shí)空模擬顯然比直接的追蹤拍攝要好，但先進(jìn)化的藝術(shù)創(chuàng)作手段也可能影響紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，偏離主創(chuàng)人員的初衷。

所以，我們必須清楚，“搬演”只是紀(jì)錄片展示藝術(shù)內(nèi)涵的一種手段，將“搬演”融入紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，可以給人造成一種藝術(shù)的“間離效果”，在延展紀(jì)錄片表現(xiàn)空間的同時(shí)，讓觀眾在不同的時(shí)空轉(zhuǎn)換中感受其深刻內(nèi)涵，但終究紀(jì)錄片的本源是人的歷史和現(xiàn)實(shí)的存在，不可本末倒置。

四、蓬勃發(fā)展中的微紀(jì)錄片

隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體的大行其道，微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生。它以其生產(chǎn)周期短、制作成本低、傳播速度快、個(gè)性化程度高等特點(diǎn)，滿足了新時(shí)代受眾碎片化的需求，也逐步改變了紀(jì)錄片的生產(chǎn)模式和傳播渠道。草根創(chuàng)作主體的加入，不僅模糊了生產(chǎn)者與傳播者之間的界限，而且使選材內(nèi)容更加多元?；谄矫窕囊暯呛褪址?，微紀(jì)錄片也深受廣告商的青睞。廣告商可以根據(jù)客戶群的不同訴求來(lái)定制微紀(jì)錄片，用以傳遞產(chǎn)品背后的文化價(jià)值和生活理念。這樣的方式顯然會(huì)比純廣告片，更令受眾喜愛(ài)。因?yàn)榧o(jì)錄片是取材于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，并通過(guò)一種敘事化的結(jié)構(gòu)來(lái)再現(xiàn)真實(shí)，并透過(guò)有限藝術(shù)選擇來(lái)傳達(dá)創(chuàng)作者的觀察、思考和領(lǐng)悟。而微紀(jì)錄片幾乎囊括了紀(jì)錄片的所有特征。

例如寶馬公司在其MINI PACEMAN中國(guó)上市之際，聯(lián)手金馬攝影師曹郁推出了一部微紀(jì)錄片《城市微旅行》。三位忙碌的城市人，用一天的時(shí)間來(lái)游走每天朝夕相處的城市，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)錯(cuò)過(guò)的美好。鏡頭以這三個(gè)人的旅行為線索，緩緩展開(kāi)，但并沒(méi)有采用傳統(tǒng)紀(jì)錄片單線條的敘述模式，而是加入了一些電影的表現(xiàn)手法，包括“搬演”：如馮唐站在冰面上，一個(gè)小丑模樣的人圍著他滑冰，嫻熟漂亮的旋轉(zhuǎn)、跳躍，卻最后重重地摔在冰面上，宛如死去。而這有意為之的設(shè)計(jì)，旨在于告訴觀眾：“人可以重生，只要他有龐大的內(nèi)心”。不得不說(shuō)，“搬演”表現(xiàn)出來(lái)的“超真實(shí)”，不僅沒(méi)有打破紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)鏈條，反倒是增添一股別有韻味的詩(shī)意。

然而，這種商業(yè)化熏陶下的微紀(jì)錄片，也暗藏隱憂。多數(shù)原創(chuàng)微紀(jì)錄片，質(zhì)量參差不齊，視覺(jué)符碼和影視語(yǔ)言夸張歪曲，甚至把一些子虛烏有的內(nèi)容和客觀現(xiàn)實(shí)剪輯在一起，以假亂真，干擾公眾認(rèn)知。同時(shí)，部分原創(chuàng)微紀(jì)錄片摻雜謠言信息，波及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

綜上所述，“搬演”手法自紀(jì)錄片出現(xiàn)就如影隨形，其本質(zhì)特征同紀(jì)錄片的真實(shí)屬性相吻合。而新紀(jì)錄電影的發(fā)展，又進(jìn)一步凸顯了“搬演”在紀(jì)錄片藝術(shù)表現(xiàn)方面的重要價(jià)值：填補(bǔ)素材空缺、豐富視覺(jué)符碼、彌合結(jié)構(gòu)斷裂。但并不意味著可以隨心所欲地濫用“搬演”，因?yàn)樗吘故且环N不得已的選擇，需服務(wù)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念和基本訴求。同時(shí)，微紀(jì)錄片的發(fā)展，不僅拓展了紀(jì)錄片的選材范圍和表現(xiàn)形式，還對(duì)“搬演”的運(yùn)用提出了新的挑戰(zhàn)。這就需要公眾提高自身的媒介素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，尊重紀(jì)錄片真實(shí)的創(chuàng)作原則，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“搬演”手法來(lái)提升紀(jì)錄片的表現(xiàn)力和感染力，從而精準(zhǔn)地傳遞創(chuàng)作者想要表達(dá)的社會(huì)思考和人性認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)

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（作者：西北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2013級(jí)新聞學(xué)研究生）

責(zé)編：姚少寶