云南雨崩村“徒步天堂”里的奇景與奇俗

文熹

從雨崩上村可達(dá)神山卡瓦格博和藍(lán)綠色的冰湖，下村則可到神瀑。當(dāng)?shù)夭孛裣嘈?，但凡被神瀑之水從頭淋到腳，不僅能洗清罪孽，還能祛病防災(zāi)、延年益壽。

村民們遵守著一條不成文的規(guī)矩，即輪流接待來到村子的游客。在他們看來，這里絕美的景致是大家共有的，所以由此帶來的經(jīng)濟(jì)收入也應(yīng)該共享。

通往雨崩的路上安放有許多垃圾筐，并按照距離村子的遠(yuǎn)近寫上了編號(hào)，成為獨(dú)特的“路標(biāo)”;而名為“泡面屋”的休息站，其墻面竟是用桶裝泡面碗做成的，極富創(chuàng)意。

村里至今還保留著一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如兄弟共妻，子女們會(huì)把生父及其兄弟都當(dāng)作父親，不分親疏，和睦相處。

在驢友界，如果提到雨崩村，幾乎無人不知——在他們心中，雨崩村堪稱“徒步天堂”。不過，在很早以前，雨崩村并不為外界所知，關(guān)于雨崩村是怎么出現(xiàn)在世人面前的，即使是村里的老人也說不清楚他們只會(huì)把自己從祖輩那里聽來的故事再講給子孫。

故事是這樣的：有一年，村里有一位老人總是到鄰近的西當(dāng)村去借糧，可是西當(dāng)村的村民誰也不知道老人究竟是從哪里來的，有好奇的村民便跟蹤老人，卻發(fā)現(xiàn)老人總是走著走著就不見了。后來，西當(dāng)村的村民想出一個(gè)辦法，他們?cè)诶先嗽賮斫杓Z時(shí)，借給了老人一口袋小米，并在口袋上扎了一個(gè)小洞。老人離開后，他們就順著一路掉出的小米走去，發(fā)現(xiàn)了雨崩村。

當(dāng)他們走進(jìn)這個(gè)村莊時(shí)，立即被眼前的美景驚呆了：村子坐落在神圣的梅里雪山腳下，典型的藏式建筑掩映在茂密的原始森林之中，清澈明凈的高山冰湖和壯觀的瀑布點(diǎn)綴其間……那世外桃源般的景象，讓人沉醉。

神山、冰湖與神瀑

奇石上的“古篆天書

雨崩村位于云南省迪慶藏族自治州德欽縣云嶺鄉(xiāng)境內(nèi)，是梅里雪山腳下一個(gè)僅有30多戶人家的偏僻小村。

要到達(dá)雨崩村，常規(guī)的路線是由西當(dāng)村進(jìn)入，但公路通到西當(dāng)村就中斷了，從西當(dāng)村到雨崩村，所謂的“路”其實(shí)是朝圣者和馬幫在原始森林中用雙腳走出來的，不僅需徒步或騎馬18公里，還要翻越3700米的埡口才能到達(dá)。在嚴(yán)寒的冬季，山路結(jié)冰，濕滑難行。盡管如此，人們?nèi)匀辉敢鈿v經(jīng)艱辛來到這里，只為飽覽那令人嘆為觀止的風(fēng)景。

雨崩村有上、下村之分，上村可以通往卡瓦格博，這也是許多人走進(jìn)雨崩村最重要的原因。卡瓦格博是梅里雪山的主峰，也是云南省第一高峰，海拔6740米。早在1902年，英國登山隊(duì)就首次挑戰(zhàn)卡瓦格博，后來，日本、美國登山隊(duì)也相繼向卡瓦格博發(fā)起挑戰(zhàn)，但結(jié)果都敗下陣來。1991年，17名中日聯(lián)合登山隊(duì)員試圖登頂，結(jié)果全部罹難，成為世界登山史上的第二大慘案。

為什么卡瓦格博的海拔不及珠穆朗瑪峰，但登頂難度卻如此大？對(duì)此，地理學(xué)家的解釋是：卡瓦格博峰的坡度陡、相對(duì)高差大，且這里的冰川屬于海洋性冰川，極不穩(wěn)定。不過，當(dāng)?shù)夭孛窀敢庀嘈胚@是神靈的旨意，是神靈不希望被打擾，而那些登山者的罹難，則是神靈對(duì)他們的懲罰。因?yàn)樵诓貍鞣鸾汤?，卡瓦格博的山神是噶舉派的保護(hù)神，卡瓦格博也因此位居藏區(qū)八大神山之首，在藏民心目中有著至高神圣的地位。正是為了保護(hù)這座承載著藏民信仰的山峰，國家在2000年嚴(yán)令禁止攀登卡瓦格博，所以，卡瓦格博至今仍是一座處女峰。而雨崩村里如今也沒有了登山者的身影，有的只是虔誠的朝圣者、執(zhí)著的攝影師和旅行者，他們不畏艱難來到這里，只為一睹神山的真容。

從雨崩村可以到達(dá)冰湖。冰湖位于梅里雪山的將軍峰下，是由冰川融水形成的湖泊。從雨崩村徒步到冰湖，過程極其艱苦，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，往返大約需要7個(gè)小時(shí)，且道路狹窄，岔路極多，如果沒有當(dāng)?shù)厝俗飨驅(qū)?，很難順利到達(dá)，而一路上升的海拔高度更是令許多人望而卻步。不過，當(dāng)歷經(jīng)艱辛到達(dá)冰湖后，眼前的奇景會(huì)讓你疲憊頓消——冰湖呈現(xiàn)出一種深邃的藍(lán)綠色彩，在雪山的映襯下，顯得圣潔而莊嚴(yán)。

除了神山和冰湖，雨崩村還有一道神瀑。神瀑位于梅里雪山吉娃仁安峰南側(cè)，是一條自百米懸崖傾瀉而下的瀑布，從雨崩下村可以到達(dá)。在藏傳佛教的傳說中，瀑布是山神從上天取回的圣水，神圣無比，神瀑之名也由此而來。在藏民心中，神瀑的地位極高，他們相信，但凡被神瀑之水從頭淋到腳，不僅能洗清罪孽，還能祛病防災(zāi)、延年益壽。

若要觀神瀑，最好在春季和夏季前往，那時(shí)，冰雪消融，瀑布水流增大，呼嘯著從懸崖上飛流直下，氣勢(shì)宏大、壯觀。而秋冬季節(jié)，神瀑的水流較小，就像是從山上垂下的千絲萬縷的線，十分柔美。天氣晴朗的時(shí)候，陽光照射著瀑布，據(jù)說穿瀑而過的朝圣者還能看到彩虹——對(duì)虔誠的信徒而言，這或許是神瀑給他們最好的饋贈(zèng)。

在前往神瀑的沿途，還有許多罕見的景致，最著名的便是那塊3米見方、花崗巖質(zhì)地的漂礪石。由于受冰川侵蝕，在雨崩村有許多漂礪石，其大小和形態(tài)各異，但通往神瀑之路上的這塊漂礪石極為特別。在這塊石頭的表面，可以清晰地看到一串形似藏文字母的深黑色紋理，藏民將其稱作“古篆天書”。他們認(rèn)為，這些“文字”是神靈想要傳遞給人間的信息，即使無人能讀懂，但向這塊石頭膜拜，就一定能得到神靈的護(hù)佑。

阿南主的傳奇故事

村民共享絕美風(fēng)景

雨崩真正名揚(yáng)天下，還是在20世紀(jì)90年代中后期，隨著國內(nèi)外背包、探險(xiǎn)、生態(tài)、宗教文化旅游興起后，雨崩成為旅行者心生向往之地，旅游業(yè)也隨之在這個(gè)小村興盛起來。

提到雨崩村的旅游業(yè)，不得不提到一個(gè)傳奇人物：阿南主。阿南主是雨崩村的村民，年輕的時(shí)候，他是村里最優(yōu)秀的獵手，但在一次打獵中誤傷了村民，他自覺無顏面對(duì)此事，便走出村莊，在外漂泊了兩年。這段特殊的經(jīng)歷使他成為雨崩村第一個(gè)見過世面的人，正因如此，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了自己家鄉(xiāng)所蘊(yùn)含的商機(jī)，于是決定回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦客棧，接待從四面八方來到雨崩村朝圣者或旅行者。

在不通公路的小山村，想要建起一家讓游客感到舒適的客棧幾乎是不可能的事。房子是最好解決的，從茂密的原始森林里砍伐合用的木材，請(qǐng)木匠搭建好就行，盡管這種木板房條件簡(jiǎn)陋，但至少能在寒冷的季節(jié)里遮風(fēng)擋雨。用水問題也不難解決，雨崩村本身就水資源豐富，不遠(yuǎn)處就是奔流的瀾滄江。而用電和取暖才是最大的問題。在阿南主剛剛建起客棧的時(shí)候，雨崩村還沒有通電，客棧除了能提供住宿和簡(jiǎn)單的飲食，照明、充電、取暖、洗澡之類的服務(wù)都沒有。為了能讓自己的客棧在村里的生態(tài)旅游業(yè)中走到前面，阿南主靠人力和騾子，硬是將一個(gè)小水輪發(fā)電機(jī)從山外運(yùn)了回來，于是他的客棧也就成了村里第一個(gè)，在很長(zhǎng)時(shí)間里也是惟一能給手機(jī)和照相機(jī)充電，晚上能使用電熱毯的客棧。熱水問題則是通過太陽能熱水器來解決的，不過由于天氣陰晴不定，所以熱水供應(yīng)十分有限。

阿南主的客棧名為“徒步者之家”，位于雨崩上村和下村之間，至今都是雨崩村最著名的客棧。因?yàn)槌晒Φ膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷，阿南主還曾受大自然保護(hù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，作為“照片之聲”項(xiàng)目的藏族農(nóng)民代表前往美國考察，他也成為德欽縣第一位出國考察的農(nóng)民。

在徒步者之家建成后，許多村民都效仿阿南主而辦起了客棧。值得一提的是，村民們遵守著一條不成文的規(guī)矩，那就是輪流接待來到村子的游客。因?yàn)樵诖迕駛兛磥恚瑹o論是雄偉挺拔的卡瓦格博，還是美麗的冰湖和神瀑，每一個(gè)能吸引游客的地方，都是村民所共有的，所以由此而帶來的經(jīng)濟(jì)收入也應(yīng)該由村民共享。不過，游客也可以自主選擇在哪家客棧住宿，但被選中的這家必須按照一定的標(biāo)準(zhǔn)給予輪住戶相應(yīng)的補(bǔ)償。這種看似背離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原始化管理，使村民更加團(tuán)結(jié)，更加和睦。

路標(biāo)垃圾筐和奇特的泡面屋

兄弟共妻的傳統(tǒng)風(fēng)俗

旅游業(yè)興起了，朝圣者和旅行者給雨崩村帶來的收入比農(nóng)耕高出許多倍，但也給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了一定的影響。從前，進(jìn)入雨崩村的路上沒有垃圾筐，少數(shù)不自覺的旅行者亂扔垃圾，這導(dǎo)致當(dāng)?shù)卣坏貌徽?qǐng)人清理，用騾子將垃圾運(yùn)出雨崩村。后來，政府在路上安放了垃圾筐，還按照距離雨崩村的遠(yuǎn)近編號(hào)。如今，垃圾筐已經(jīng)成為進(jìn)入雨崩村的路標(biāo)，看一看垃圾筐的編號(hào)，就知道離村子還有多遠(yuǎn)。

在通往雨崩村的路上，除了垃圾筐，還有一個(gè)十分特別的地方——泡面屋。泡面屋并不是一家售賣泡面的商店，而是一個(gè)休息站。之所以取名為“泡面屋”，是因?yàn)樾菹⒄镜牟糠謮γ媸怯猛把b泡面碗做成的。村民在用木材搭好休息站的基本框架后，就將人們吃完泡面后扔掉的碗收集起來，洗干凈之后重疊在一起，串成簾子鋪在墻面。這座獨(dú)特的房屋，既巧妙地處理了游客們留下的垃圾，又節(jié)省了建筑材料，還意外地成為了一個(gè)極具特色的景點(diǎn)，可謂一舉多得。

泡面屋體現(xiàn)了雨崩村村民的純樸、節(jié)儉與智慧。的確，盡管雨崩村逐漸走入人們的視野，但當(dāng)?shù)卮迕裰两穸急３种儤愕谋拘裕粌H如此，他們?cè)谏钪羞€保留著一些傳統(tǒng)風(fēng)俗。例如為了盡可能減少用地，減少對(duì)大自然的索取，這里沒有“分家”的說法。女孩成年之后會(huì)出嫁，男孩則一直跟父母居住在一起，不分土地，不分牲畜，共同勞動(dòng)，互相照顧。所以，雨崩村的戶頭幾十年來一直沒有多大變化。而按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一個(gè)家庭只能有一個(gè)女主人，兒媳婦進(jìn)門后，母親就“退居二線”，不再以女主人的身份自居。不過，最讓人感到驚奇的是，哥哥娶妻后，成年的弟弟也可以將嫂子作為自己的妻子。至于后代的血脈到底屬于哥哥還是弟弟，在村民看來并不重要，因?yàn)樾值鼙緛砭脱}相連，后代自然也就血濃于水。所以，子女們會(huì)把生父及其兄弟都當(dāng)作父親，不分親疏，和睦相處。

由于長(zhǎng)久以來的與世隔絕，雨崩村的傳統(tǒng)風(fēng)俗才延續(xù)下來，但這種隔絕也令這里相對(duì)落后，最突出的便是教育。目前，村里只有一所簡(jiǎn)陋的小學(xué)，由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，條件艱苦，學(xué)校一直沒有正式編制的老師，給雨崩送來文明之光的，還是來自全國各地的志愿者。他們輪流著默默地支撐著當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)，給孩子們帶來知識(shí)，也帶來憧憬與希望。