大學(xué)生戀愛動機(jī)的異化及其重構(gòu)

高家軍

摘 要：采用自編《大學(xué)生戀愛動機(jī)調(diào)查》問卷，抽取鄭州大學(xué)軟件技術(shù)學(xué)院500名學(xué)生作為研究對象，針對大學(xué)生戀愛狀況、戀愛動因、擇偶標(biāo)準(zhǔn)等問題進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果表明，大學(xué)生戀愛動機(jī)出現(xiàn)異化，投資型和攀比享受型戀愛動機(jī)上升。在分析異化現(xiàn)象產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，從個人、學(xué)校和社會角度對大學(xué)生戀愛動機(jī)進(jìn)行重構(gòu)，使其樹立正確的戀愛觀。

關(guān)鍵詞：戀愛動機(jī)；異化；社會文化；思想政治教育

中圖分類號：G649.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）24-0164-02

戀愛是個體生命過程中的重要環(huán)節(jié)，也是人類繁衍生息的必要歷程和重大進(jìn)步。大學(xué)生處于情感發(fā)育的黃金階段，正如德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個倜儻少男不善鐘情？天下哪個妙齡少女不善懷春？”戀愛現(xiàn)象在大學(xué)校園里十分普遍，文章通過對500名在校大學(xué)生戀愛動機(jī)的調(diào)查，旨在了解大學(xué)生戀愛動機(jī)現(xiàn)狀，分析其異化的原因，從而通過提出有針對性的建議。

一、大學(xué)生戀愛動機(jī)的現(xiàn)狀分析

（一）理性戀愛動機(jī)

馬克思說過：“要懷有博大的心胸和無私的情懷去經(jīng)營維持愛情和婚姻，勇于面對克服現(xiàn)實生活中的困難與挫折”。真正的愛情是使人上進(jìn)的，戀愛雙方在戀愛過程中秉持互相負(fù)責(zé)的態(tài)度。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，63.6%的同學(xué)在尋找對象時更加看重對方的人品及志趣相投。在戀愛過程中發(fā)自內(nèi)心地為對方著想，在生活和學(xué)習(xí)上相互關(guān)心照顧，成為對方最好的精神依靠，共同分擔(dān)學(xué)業(yè)及工作上遇到的挫折。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)（約77.7%）是為了尋找人生伴侶而戀爰，并且婚姻性動機(jī)隨著年級的增長出現(xiàn)上升趨勢?？赡艿脑蚴牵涸脚R近畢業(yè)，大學(xué)生戀愛動機(jī)越理性與現(xiàn)實，渴望以婚姻為目的的戀愛[1]。這種戀愛動機(jī)得到社會的推崇，也是大多數(shù)學(xué)生所向往的。

（二）異化戀愛動機(jī)

我國正經(jīng)歷由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，政治、經(jīng)濟(jì)、文化，社會等各方面都發(fā)生了急劇的變化，這種變化對大學(xué)生也產(chǎn)生了影響?！段伨印分泻Ｔ鍖幵趯汃R車?yán)锟蓿辉冈谧孕熊嚭笮Φ谋瘎Υ髮W(xué)生的戀愛觀產(chǎn)生了巨大沖擊。

1.大學(xué)生戀愛功利化——投資性戀愛動機(jī)。隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生選擇戀愛對象的標(biāo)準(zhǔn)既有繼承，又有新變化。嚴(yán)峻的就業(yè)和生活壓力，使一部分大學(xué)生希望戀愛對象有較好的物質(zhì)基礎(chǔ)，來分擔(dān)生活方面的壓力，改變自己的不利處境。調(diào)查發(fā)現(xiàn)26%的大學(xué)生戀愛時更看重對方的未來發(fā)展，大學(xué)期間尋找自己喜愛的潛力股，然后認(rèn)真經(jīng)營愛情，最終走在一起。約5.2%的學(xué)生戀愛時更看重對方個人條件，戀愛的前提不是彼此的好感與愛慕，看重家產(chǎn)、門第、地位、處所、職業(yè)、社會交際能力等。這一點在女大學(xué)生群體中表現(xiàn)得更加明顯，相當(dāng)一部分人認(rèn)為“學(xué)得好不如嫁得好”，甚至一些女大學(xué)生與社會上的一些老板建立不尋常的“關(guān)系”。這一點與張婷（2009）[2]和王婷婷（2012）[3]的調(diào)查不謀而合。雖說大學(xué)校園當(dāng)中的戀愛相對純潔，但顯然已受社會物質(zhì)欲望蔓延的影響。

2.大學(xué)生戀愛動機(jī)轉(zhuǎn)向攀比與享受。戴正青認(rèn)為大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入人生的第二斷乳期，形成與家長、老師等之間的心理距離[4]，這種心理距離使大學(xué)生愿向同齡人傾吐心聲。但隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的戀愛動機(jī)出現(xiàn)了攀比和享受傾向，“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”，為了戀愛而戀愛。

高中時期學(xué)生把學(xué)習(xí)放在第一位，但進(jìn)入大學(xué)之后，看到校園中到處是成雙成對的情侶，為展現(xiàn)自己的能力與魅力，紛紛開始戀愛。這種攀比心理影響下的愛情缺乏堅實基礎(chǔ)，生命力不強(qiáng)，給人一種玩世不恭的印象；部分學(xué)生懷有羅曼蒂克式的幻想，感情豐富，與伴隨改革開放而來的西方的個人主義、浪漫主義價值觀相契合，受到了潛移默化的影響。他們對愛情有自己的追求和推崇，并非不尊重愛情，而是覺得花前月下的刺激比愛情本身的責(zé)任更加重要，以戀愛消除孤獨與寂寞，享受自由，沉湎于二人世界，忘卻了集體，耽誤自己的學(xué)業(yè)。

二、大學(xué)生戀愛動機(jī)異化原因分析

（一）家庭層面分析

調(diào)查通過“如果父母反對，你會怎么選擇”這一問題來調(diào)查父母的意見對子女的戀愛的影響。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，面對父母的反對約51%的同學(xué)選擇繼續(xù)在一起，18.8%同學(xué)會選擇分手，28.1%的同學(xué)選擇了其他。足見父母意見在子女戀愛上起著重要作用。父母對待戀愛、婚姻的方式和態(tài)度直接影響到子女的戀愛觀。父輩家庭婚姻和諧情況對子女是一種潛移默化的影響，父母和諧的婚姻關(guān)系會給子女的戀愛觀傳遞積極信息，反之，則會使子女產(chǎn)生對婚姻的不信任感、恐懼感，從而導(dǎo)致他們對愛情不敢投入真感情；家庭教育方式也對子女戀愛觀產(chǎn)生影響，中學(xué)階段父母過分看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對子女的人格心理成長不甚重視。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，部分家長走向另一個極端，不斷催促子女盡快嫁娶，造成了一些學(xué)生抱著急功近利的態(tài)度去找符合標(biāo)準(zhǔn)的“理想對象”，也許并非發(fā)自內(nèi)心的傾慕。

（二）學(xué)校層面分析

中學(xué)階段，部分學(xué)生雖有對異性的好感但由于學(xué)業(yè)的壓力和學(xué)校、家庭的干涉，并未付諸行動。進(jìn)入大學(xué)后，相對自由的環(huán)境，為彼此了解、交往提供了客觀環(huán)境。

1.同輩群體的影響。對于青少年而言，同輩群體的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過父母和老師的影響。對于戀愛，婚姻等敏感問題的看法，主要來源于同輩群體的交流。群體中一部分人的行為和觀念會對群體中其他人產(chǎn)生示范影響。于是我們發(fā)現(xiàn)有很多大學(xué)生看到周圍的人都談起了戀愛，自己還單身著，出于一種對戀愛“嘗鮮”的態(tài)度開始了戀愛。

2.大學(xué)思想政治教育的缺失。首先，從課程設(shè)置上看，我國大學(xué)通識教育《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中雖然有關(guān)于愛情、婚姻的章節(jié)，但明顯不夠。部分大學(xué)也開始設(shè)置與“性、戀愛、愛情”相關(guān)的課程，但多作為選修課，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和全面的介紹。其次，從制度規(guī)范上看，高校大都制定了關(guān)于學(xué)生工作管理的制度，學(xué)生思想政治教育一般由專（兼）職輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)。但從20世紀(jì)90年代末開始，高校大規(guī)模的擴(kuò)招，在校大學(xué)生人數(shù)的增長比例遠(yuǎn)超高校專（兼）職輔導(dǎo)員的增長比例，從而使輔導(dǎo)員無暇兼顧每一個學(xué)生，學(xué)生遇到戀愛問題時，輔導(dǎo)員難以及時發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)行疏導(dǎo)。

（三）社會環(huán)境層面的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)原因。進(jìn)入新世紀(jì)，我國開始全面參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化既給我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)帶來機(jī)遇，同時又帶來了消極影響。其具有的功利性和倫理缺陷使人們更加注重自身的享受和需要，進(jìn)而影響大學(xué)生的戀愛觀。選擇戀人時更注重對方的物質(zhì)條件，把與此關(guān)聯(lián)的職業(yè)、學(xué)歷和家庭條件等作為首要標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實用主義傾向。同時，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌造成傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層、真空，各種文化價值觀蜂擁而至，中國原先高度統(tǒng)一的文化觀、價值觀受到?jīng)_擊，文化心態(tài)出現(xiàn)浮躁與游離。

2.文化原因。正如前文所言經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌造成傳統(tǒng)文化的斷層和真空，西方個人主義、享受主義價值觀隨著電影、電視劇、體育運動等形式傳入我國，大學(xué)生群體無形中已經(jīng)受到西方文化的影響。

當(dāng)我們仔細(xì)考察影響大學(xué)生戀愛動機(jī)背后的思潮時，有一種文化起著基礎(chǔ)性作用，那便是我國的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)社會強(qiáng)調(diào)“三綱五常”，其中“夫為妻綱”，將女性排在男性之下，對男女兩性角色有明確的規(guī)范與期望。男性應(yīng)承擔(dān)家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源，女性在經(jīng)濟(jì)上依賴著男性。在如今的婚姻中，男性仍普遍認(rèn)為應(yīng)該承擔(dān)購買房子、車子的責(zé)任，結(jié)婚的壓力壓得年輕人喘不過氣。對女性而言，隨著社會的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，女性獲得了與男性基本相同的經(jīng)濟(jì)地位，在各個領(lǐng)域發(fā)揮日益重要的作用，但在性別角色的刻板印象中，女性依舊是弱者，只要能找到一個好的歸宿，就能夠衣食無憂，就如俗語所言“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。

三、大學(xué)生異化戀愛動機(jī)的重構(gòu)

對于大學(xué)生戀愛動機(jī)的重構(gòu)，不能單純采取“堵”的方式，應(yīng)該采取疏導(dǎo)的方式，尊重大學(xué)生的同時做好引導(dǎo)與教育工作。

（一）正確認(rèn)識自我和評價自我

現(xiàn)代社會生活壓力增大，大學(xué)生雖身處校園，也感受到了壓力所在。面對壓力，正確認(rèn)識自我和評價自我尤為重要，自我評價積極的同學(xué)，相信自己的能力能夠改變自己的命運，自我要求會更加嚴(yán)格，對戀愛的態(tài)度也會更加認(rèn)真負(fù)責(zé)；而自我評價消極的同學(xué)，對自身的要求放松，反映到戀愛動機(jī)上就會容易產(chǎn)生異化。大學(xué)生群體接受了良好教育，應(yīng)正確認(rèn)識自我，評價自我，正確面對生活中的壓力。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對大學(xué)生戀愛動機(jī)進(jìn)行積極引導(dǎo)

將大學(xué)生戀愛觀的教育納入大學(xué)生思想政治教育體系中，將戀愛教育引入課堂。通過課堂專題講解，將傳統(tǒng)社會道德與現(xiàn)代婚戀觀相結(jié)合，對大學(xué)生在戀愛過程中出現(xiàn)的問題和疑惑及時解決。對于戀愛動機(jī)存在異化的同學(xué)，要包容其發(fā)展，尊重學(xué)生的選擇，主動接近這些同學(xué)，學(xué)會傾聽，贏得學(xué)生的信任，進(jìn)而對異化的戀愛動機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)。同時學(xué)校應(yīng)構(gòu)建生機(jī)勃勃、穩(wěn)步和諧、健康向上的文化氛圍，使其成為引導(dǎo)學(xué)生的催化劑。

（三）社會為大學(xué)生營造良好的氛圍

從社會層面對大學(xué)生戀愛動機(jī)重構(gòu)，一方面可從文化著手，在婚姻戀愛中倡導(dǎo)自由、民主和平等，改變傳統(tǒng)婚戀觀中男女關(guān)系的不平等的現(xiàn)狀；同時消除享樂主義和消費主義價值觀的消極影響，正確看待戀愛，對戀愛真情投入。另一方面可從經(jīng)濟(jì)著手，經(jīng)濟(jì)地位的不平等和利益階層的固化，使大學(xué)生的上升渠道和發(fā)展空間變窄，所以必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和收入分配制度改革，調(diào)整收入差距；創(chuàng)新機(jī)制為大學(xué)生通過自己的努力實現(xiàn)自己的個人理想提供平臺。

戀愛對于每一個人都是神圣的，戀愛的過程更是一段甜美的經(jīng)歷，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該明確自己的戀愛動機(jī)，樹立正確的戀愛觀，指導(dǎo)戀愛實踐，避免因不良戀愛動機(jī)釀成悲劇。體會戀愛給自己帶來的幸福，珍惜對方，把握自己的幸福。

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