繁榮生態(tài)文化 建設(shè)美麗中國(guó)

彭錦云

生態(tài)文化是由人類的文化積淀構(gòu)成的具有獨(dú)立特征的結(jié)構(gòu)和功能的文化體系，是人與自然和諧的文化，其重要的特點(diǎn)在于用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察、解釋、處理現(xiàn)實(shí)事物、社會(huì)與問題，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。生態(tài)文化中的生態(tài)是指自然界的各個(gè)物種在地球上自然而然地產(chǎn)生、繁衍和變化，并按照自然規(guī)律存在和發(fā)展的自然生存狀態(tài)。而其中的文化是指人類社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的總和，包含宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等思想與習(xí)俗。生態(tài)文化提倡的世界觀是生態(tài)文明建設(shè)的核心和靈魂。大力繁榮生態(tài)文化，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹立人與自然和諧的價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的力量源泉，也是建立美麗中國(guó)的惟一選擇。

林業(yè)在生態(tài)文化建設(shè)中的

地位與作用

林業(yè)既是社會(huì)公益事業(yè)，又是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要組成部分?，F(xiàn)代林業(yè)的主要任務(wù)是構(gòu)建四大體系：建設(shè)起完善與良好的林業(yè)生態(tài)安全體系、發(fā)達(dá)與先進(jìn)的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系、繁榮與豐富的森林生態(tài)文化體系、健全與公正的林業(yè)自然資源永續(xù)利用生態(tài)保障體系。在林業(yè)生態(tài)安全體系建設(shè)中，主要的任務(wù)是構(gòu)建五大系統(tǒng)：即營(yíng)造和培育好森林生態(tài)系統(tǒng)、保護(hù)和恢復(fù)好濕地生態(tài)系統(tǒng)、治理和修復(fù)好荒漠化生態(tài)系統(tǒng)、維護(hù)和發(fā)展好生物多樣性系統(tǒng)、監(jiān)測(cè)和管理好森林防火、林業(yè)有害生物防治、林地與森林資源保護(hù)預(yù)警機(jī)制、生態(tài)修復(fù)與補(bǔ)償制度、林業(yè)信息化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

森林是人類的搖籃，也是人類文化發(fā)展繁榮的源泉。以森林為代表的自然生態(tài)是人類重要的精神文化寶庫。森林是人們貼近自然、增長(zhǎng)知識(shí)、修身養(yǎng)性、凈化心靈最理想的場(chǎng)所。森林本身就是一部?jī)?nèi)容豐富、包羅萬象的教科書，一座取之不盡、用之不竭的知識(shí)寶庫。在森林里，人們可以從領(lǐng)略大自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，接觸到文、史、哲、數(shù)、理、化、天、地、生以及景觀學(xué)、造園學(xué)、生態(tài)學(xué)、仿生學(xué)等各個(gè)方面的知識(shí)，也能得到美學(xué)、藝術(shù)、倫理、道德、宗教等方面的熏陶和享受，在啟迪中感悟真諦。

森林文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它不僅影響著遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明，而且涉及到自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域。由森林文化而引伸出來的竹文化、花文化、茶文化、園林文化、森林美學(xué)、森林旅游文化等若干分支，構(gòu)成了森林文化完整的架構(gòu)體系。

濕地具有豐富的文化功能，孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生態(tài)文化，是弘揚(yáng)生態(tài)文明理念的重要陣地。濕地以其良好的生態(tài)環(huán)境、優(yōu)美的自然景觀、豐富的生物多樣性，為人們提供了休閑旅游、親近自然的理想場(chǎng)所，同時(shí)也孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的濕地文化。比如湖北省有千湖之國(guó)之稱，濕地類型多樣，濕地資源豐富，滋潤(rùn)了荊楚數(shù)千年的歷史和文化。濕地文化體現(xiàn)著人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，對(duì)于弘揚(yáng)生態(tài)文明理念、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的意義。

野生動(dòng)植物衍生出來的文化神秘而富有哲理。人們從對(duì)山林動(dòng)物、植物的圖騰崇拜到社祀，源于原始自然宗教意識(shí)。中國(guó)古代以動(dòng)物、植物命名的部落、地名和姓氏不勝枚舉，中華民族稱之為“龍的傳人”也是動(dòng)物崇拜的痕跡，新石器時(shí)代石崖壁畫中不僅有森林動(dòng)物的形象，也有對(duì)植物頂禮膜拜的圖案。這種崇拜發(fā)展為社祀，各地以其所崇拜之樹木為該地社木，在春、秋兩季進(jìn)行祭祀?？陀^上，這種對(duì)動(dòng)物和植物的崇拜是文化的一種表象，也起到了保護(hù)森林的作用。

各類樹木文化及竹文化多姿多彩。樹木文化源于先民對(duì)樹木的崇拜。進(jìn)入文明社會(huì)以來，人們對(duì)木、竹已不止簡(jiǎn)單的崇拜與利用，而是與豐富多彩的精神生活相結(jié)合，滲透到文學(xué)、音樂、繪畫等諸多藝術(shù)領(lǐng)域，并且不少樹種成為獨(dú)樹一幟的特有文化，如桑文化、茶文化、松文化、竹文化、梅文化、桃文化、漆文化等。每種文化均有其源流，有許多傳說和典故，并有大量的詩、詞、歌、賦、繪畫和專譜，各種樹木均成為文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)作題材。

花卉文化富有創(chuàng)意。中國(guó)的花卉文化可上溯至新石器時(shí)代。從各地遺址出土的陶片上，可見萬年青和蘭花等的圖案，人們已開始從花卉中獲得美感。進(jìn)入文明社會(huì)，人們不僅將花卉作為觀賞、饋贈(zèng)之物，并且也重視其實(shí)用價(jià)值，如用于飲食、紡織、染色、醫(yī)藥、調(diào)味、香料、驅(qū)蟲等。在花卉文化的發(fā)展過程中，不僅有歷史悠久的花卉庭園栽培技術(shù)，而且盆栽、盆景、插花等藝術(shù)也大為流行，經(jīng)久不衰。同時(shí)，花卉也是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作題材，形成了多種花卉文化，如菊文化、蘭文化、牡丹文化等。各種花卉專譜、繪畫、詩文等不勝枚舉。

東方園林文化富有美感。中國(guó)園林文化是一種綜合性文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。它是文明社會(huì)的產(chǎn)物，也是世界中的中國(guó)、西亞和希臘等三大園林系統(tǒng)的發(fā)源地之一，其發(fā)展和演變與中國(guó)的歷史、文化息息相關(guān)，并具有民族特色。按其所有制可劃分為皇家園林、私有園林、寺廟園林等。園林文化延續(xù)了幾千年，為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添了異彩。其“雖由人作，宛自天開”的人工與自然相結(jié)合的園林藝術(shù)風(fēng)格，在世界園林藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，并曾對(duì)歐洲的園林藝術(shù)有很大的影響。這些歷史上遺留下來的園林至今仍為人民文化生活的重要場(chǎng)所。

森林游憩文化與隱士文化如火如荼。隨著城鎮(zhèn)的建立和農(nóng)田的擴(kuò)大，森林成片消失，但人們并未忘記人類發(fā)祥之地的森林，較早的森林游樂為涉獵活動(dòng)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，一些逃世遁命的隱者、失意的政客和清高的文人，厭倦了城市的喧囂，向往林棲山居，率先回到人類誕生的搖籃?；虮俟葘?dǎo)引、修身養(yǎng)性，或登嶺長(zhǎng)嘯、撫琴高歌，或耽愛山水、歌詠?zhàn)匀?，或于山間耕作自給、安貧樂道，或著書立說、傳諸后代。森林游憩的著名軼事，如西晉時(shí)期的竹林七賢、東晉時(shí)期的蘭亭集會(huì)等。當(dāng)前，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，森林旅游正方興未艾，這一推陳出新，正是森林文化的發(fā)展與延續(xù)。

森林文化的重要性正如魯迅先生所說，一個(gè)國(guó)家的歷史和文化指引這個(gè)國(guó)家的未來。這個(gè)文化無疑應(yīng)該包括森林文化。建設(shè)和諧社會(huì)，不僅是林業(yè)產(chǎn)業(yè)和事業(yè)在技術(shù)層面的發(fā)展和昌盛，也是文化的升華和繁榮。生態(tài)文明要靠森林文化導(dǎo)向，林業(yè)的活力要靠森林文化啟動(dòng)，森林的經(jīng)營(yíng)靠森林文化協(xié)調(diào)，務(wù)林人的形象靠森林文化塑造。大力培育與森林文化相關(guān)聯(lián)的生態(tài)文化，以人文精神和綠色思維來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這既和生態(tài)建設(shè)緊密相聯(lián)，又符合發(fā)展林業(yè)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際，必將成為人類與自然和諧的推進(jìn)器。

以上的森林、濕地、動(dòng)、植物、園林、樹木與花卉等都屬于林業(yè)的范疇。因此，林業(yè)是生態(tài)文化的主要源泉、主要載體和陣地；林業(yè)在生態(tài)文化建設(shè)中扮演著重要角色、發(fā)揮著重要作用、承擔(dān)著重要職責(zé)。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，生態(tài)文明是生態(tài)文化的升華。沒有先進(jìn)的生態(tài)文化，就不能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。

林業(yè)在美麗中國(guó)建設(shè)中的

責(zé)任與義務(wù)

新中國(guó)的第一任林業(yè)部長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士梁希曾描繪過新中國(guó)全體林業(yè)人的職責(zé)：“無山不綠，有水皆清，四時(shí)花香，萬壑鳥鳴，替河山裝成錦繡，把國(guó)土繪成丹青，新中國(guó)的林人，同時(shí)也是新中國(guó)的藝人。”這不僅描繪了一幅祖國(guó)山河的動(dòng)人遠(yuǎn)景，也是我們?nèi)w林業(yè)人建設(shè)美麗中國(guó)的重要責(zé)任與光榮任務(wù)。

林業(yè)是生態(tài)文化的主要源泉和重要陣地。大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，傾力建設(shè)以森林為主的生態(tài)文化繁榮之地，林業(yè)具有光榮的使命。森林具有良好生態(tài)的自然稟賦，林業(yè)人承擔(dān)著保護(hù)生態(tài)發(fā)展林業(yè)的時(shí)代職責(zé)。創(chuàng)新和弘揚(yáng)人與自然和諧的生態(tài)文化，對(duì)于推進(jìn)生態(tài)文明和實(shí)施“五位一體”的總體布局都具有重要意義。具體來說，我們要把生態(tài)意識(shí)上升為全民意識(shí)，把生態(tài)文化上升為主流文化，在全社會(huì)形成愛護(hù)森林資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚生態(tài)文明的良好風(fēng)尚，形成符合生態(tài)文明要求的生產(chǎn)生活方式。大力弘揚(yáng)生態(tài)文學(xué)藝術(shù)，全力打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展以森林文化為主的綠色生態(tài)旅游文化。要著力推進(jìn)生態(tài)示范區(qū)創(chuàng)建工作，開展好森林城市、生態(tài)林業(yè)局、生態(tài)林場(chǎng)所、生態(tài)社區(qū)和街道、生態(tài)廠區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，深入開展生態(tài)環(huán)境教育示范基地、讓綠色機(jī)關(guān)、綠色企業(yè)、綠色社區(qū)、綠色家庭等綠色系列進(jìn)入我們的生活。通過大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，使生態(tài)文化成為促進(jìn)天人和諧的凝聚力、推動(dòng)綠色發(fā)展的原動(dòng)力、建設(shè)美麗中國(guó)的向心力、提升發(fā)展軟實(shí)力的驅(qū)動(dòng)力。林業(yè)倡導(dǎo)構(gòu)建繁榮的生態(tài)文化體系，就是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。通過發(fā)展森林文化、花文化、茶文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化、生態(tài)旅游文化等，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀、價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好氛圍，增強(qiáng)全民的生態(tài)憂患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使每個(gè)公民都自覺地投身生態(tài)文明建設(shè)。

綠色是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國(guó)的底色。沒有綠色就沒有青山、秀水和藍(lán)天。綠色文明決定著生態(tài)文明、也決定著人類的生死。生態(tài)文化是文化建設(shè)的重要組成部分，森林旅游、森林文化、生態(tài)文化等已成為文化建設(shè)的熱點(diǎn)。著力構(gòu)建生態(tài)文化體系有其必要性。生態(tài)文化是樹立和形成生態(tài)文明理念的基礎(chǔ)。如果說生態(tài)文明是大廈，那么生態(tài)文化就是大廈的地基。

現(xiàn)代林業(yè)所要構(gòu)建的繁榮與豐富的森林生態(tài)文化，包括以下主要內(nèi)容：

一要培育崇尚自然的文化。摒棄人類破壞自然、征服自然、主宰自然的理念和行動(dòng)，構(gòu)建人與自然平等、和諧共生的關(guān)系，樹立熱愛自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。

二要培育節(jié)約文化。充分認(rèn)識(shí)自然資源的稟賦和有限性，不以犧牲生態(tài)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不以索取自然為代價(jià)換取過度消費(fèi)，形成節(jié)約優(yōu)先、集約利用、適度消費(fèi)的文化取向。

三要培育生態(tài)道德。弘揚(yáng)生態(tài)文化，要從小事抓起，從娃娃抓起，通過一點(diǎn)一滴的熏陶和積累，讓青少年從小養(yǎng)成良好的生態(tài)道德和習(xí)慣。

四要豐富生態(tài)文化載體。大力發(fā)展森林公園、濕地公園、國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)，建設(shè)一批生態(tài)文化博物館、科技館、標(biāo)本館，開展森林城鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村、城市綠道建設(shè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)建傳播平臺(tái)，創(chuàng)新傳播形式。要通過構(gòu)建生態(tài)文化體系，廣泛普及生態(tài)知識(shí)，使人與自然和諧的理念，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分，成為全社會(huì)的主流道德觀。

五要有強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。林業(yè)部門承擔(dān)著建設(shè)與繁榮生態(tài)文化、推進(jìn)與加強(qiáng)生態(tài)文明的重要職責(zé)，因此，全體務(wù)林人將全力推進(jìn)林業(yè)建設(shè)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的生態(tài)產(chǎn)品需求，用豐富的物質(zhì)成果塑造生態(tài)文化，促進(jìn)生態(tài)文明。同時(shí)，我們要通過挖掘、整理、創(chuàng)作等形式為社會(huì)和群眾提供豐富多彩、喜聞樂見的生態(tài)文化作品，以此強(qiáng)化共識(shí)、聚集力量，在生態(tài)文明建設(shè)的大道上昂首前行。

（責(zé)編：高雨薇）