談徽派建筑的特色

吳忞懌

[摘 要]徽派建筑是中國古代建筑中最具代表性的流派之一，主要出現(xiàn)在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。在微州地區(qū)迄今為止，存有大量的徽派古代建筑遺址，散座于微州村落之中。現(xiàn)存的民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物，都體現(xiàn)著建筑的精妙技術(shù)和造型特色。然而隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，徽派建筑以及徽文化與現(xiàn)代建筑怎樣有機的融合已經(jīng)成為我們研究的焦點。

[關(guān)鍵詞]徽派建筑；文化形成特色；融合

文章編號：2095-4085（2015）03-0044-02

1 徽派建筑的形成

在徽州特殊的地理環(huán)境、人文觀念與歷史背景的影響下，徽州建筑形成了自己的建筑特色并得以發(fā)展。作為古越人的聚居地，微州是一個多山地區(qū)，為了山區(qū)的特殊地理環(huán)境，當?shù)氐木用穸际且浴案蓹谑健苯ㄖ樽∷Ｖ性孔逶跁x朝以后開始大規(guī)模遷入該地區(qū)的活動，為徽州地區(qū)帶來了不同的中原文化。中原文化和古越文化在此得到了充分的交流，該特點在建筑上有了充分的體現(xiàn)。作為人們?nèi)粘Ｉ钪械男蓓幩?，“樓上廳”形式是早期徽派建筑中最為典型的建筑。為了防止因山區(qū)潮濕帶來的瘴癘之氣，也保留了古越人“干欄式”建筑的格局。中原士族大規(guī)模遷入，同時也改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，人口密度加大，建造樓房便成了最佳選擇。為解決通風和光照方面的問題，并適應(yīng)險惡的山地環(huán)境，由中原士族帶來的“四合院”形式逐漸演變成既封閉又通暢的徽州“天井”，改善了當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境，更為徽州居民典型建筑形式的完善奠定了基礎(chǔ)。

由于徽州處于山地丘陵一帶，土壤和光熱和氣候條件較適合樹木生長，因此徽州建筑一般都以木質(zhì)作為主材料。山區(qū)木結(jié)構(gòu)的居所不利于抵御火災，“馬頭墻”的出現(xiàn)避免了火勢的蔓延。原住民文化與外來移民帶來的文化相結(jié)合下，產(chǎn)生了早期的徽派建筑形式。

2 徽派建筑的特色

徽派建筑是徽州文化的重要組成部分，在我國古代封建社會后期是比較成熟的建筑流派之一，它以獨特的建筑風格著名。古民居、祠堂和牌坊被譽為“古徽三絕”，不僅現(xiàn)存的數(shù)量豐富，而且充滿了文化內(nèi)涵，在我國民間的建筑藝術(shù)中處于較高的水平，同時也是微派建筑的工藝特征和造型風格的代表。

青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗?；罩萁ㄖ腔罩菸幕闹匾M成部分，也是世界建筑意識和建筑文化史的璀璨瑰寶。它主要以粉壁黛瓦、馬頭墻作為表現(xiàn)特征，配以石雕、磚雕、木雕的裝飾，高宅、大廳、深井的傳統(tǒng)組合。在其裝飾方面，青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色。

微州民居的外觀明朗，其布局以中軸線對稱分布，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，有采光通風之用；院落相套，整個宅居以天井為中心，三間兩過廂組成長方形平面雙層樓的內(nèi)向小型三（或四）合院，一般坐北朝南，依山傍水，講究風水價值。其四周青磚高墻圍護，魚鱗青瓦覆蓋。房屋除大門外，只在二樓向外的墻壁上開少數(shù)小窗，但采光主要靠天井。

3 徽派建筑的文化

微州文化的孕育以及發(fā)展都是在儒家理論思想的影響下進行的。同時，徽州又是“程朱闕里”的發(fā)源地，這便為徽州建立封建宗法制度奠定了理論基礎(chǔ)?；罩萑艘匝夑P(guān)系為紐帶，同姓同族家庭聚族而居。而天井成為了徽州建筑的基本單元，一個家庭擁有一口天井，隨著子孫繁衍，房子越建越多，院落一進套一進，形成較大的建筑群。邊門一閉，各家各戶獨立過日子；邊門一開，便可以在一個祖宗牌下祭先人。這種結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了古徽州“千丁之族未嘗散居”的古樸民風。

明中葉以后，徽商崛起。致富的微商利用大量的資本投入徽州的建筑中。徽商把文房四寶傳遍大江南北，同時也不斷吸收外地文化之精華?；罩萆倘恕吧潭媸?，賈而好儒”，具有較高的文化素養(yǎng)，因此對住宅的布局、結(jié)構(gòu)、廳堂布置、內(nèi)部裝飾等也體現(xiàn)了其個性化追求，便逐步地形成了別有特色的建筑體系。微派建筑外觀上古樸淡雅，粉墻黛瓦，線條錯落有致；內(nèi)部構(gòu)造精細、裝飾華美，梁棟欞板無不描金繪彩，三雕之美令人嘆為觀止。這種內(nèi)外情景形成如此巨大的反差體現(xiàn)出徽商“財不外現(xiàn)”的觀念。中國傳統(tǒng)文化的特點是“天人合一”，徽派建筑更是很完美的體現(xiàn)了這一點?；罩菹蛱枴鞍朔职肷揭环炙保剿诲e，到處清榮峻茂，水秀山靈。

4 徽派建筑和現(xiàn)代建筑的融合

傳統(tǒng)的徽派建筑，在空間結(jié)構(gòu)與建筑材料的選擇上已不再適合現(xiàn)代人的生活方式。但它的細膩感不僅適和人們居住生活，更是精致的藝術(shù)作品，同時還具有很高的科學價值和實用價值。因此這些可以吸取到現(xiàn)代社會的建筑設(shè)計中，延續(xù)傳統(tǒng)徽派建筑所蘊含的內(nèi)在思想.使之成為我國現(xiàn)代建筑的一大特色。同時，微派建筑的內(nèi)部裝飾特色仍可以借鑒到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。對于微派建筑的特色，我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的元素，取其適合現(xiàn)代設(shè)計傳承的方面，棄其屬于古代經(jīng)濟社會發(fā)展特有的且不融于現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢的方面，取其精華將徽派的建筑風格運用到現(xiàn)代城市建筑之中，這樣才能使中國本民族深厚的文化底蘊和特色深深的融入現(xiàn)代社會。

5 結(jié) 語

徽州建筑和徽州文化不是在孤立的環(huán)境中形成的發(fā)展的，是在歷史的長河中與各種不同文化交匯借鑒的基礎(chǔ)上初步形成。在這個長期的交匯變化的過程中，受到了人文和地理的重要影響，其中也離不開微州工匠的貢獻。他們學習各個文化下的建筑特色，再經(jīng)過長期的積淀，漸形成了富有特色的微派建筑。在現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢下，我們應(yīng)更好的融合徽派建筑的特色，使之發(fā)揚光大。

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