孫娟
“經(jīng)典”一詞最早出自《漢書》,在唐代《史通·敘事》中給出的詞義是“自圣賢述作,是曰經(jīng)典”,即圣賢所著述的作品就叫經(jīng)典。之后人們將經(jīng)典所指的范圍擴(kuò)大,宗教方面如伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》、基督教的《圣經(jīng)》等,歷史文獻(xiàn)方面如《論語》《史記》《三國志》等,都屬于經(jīng)典。“經(jīng)”在這里就是指規(guī)定人們思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書,“典”就是標(biāo)準(zhǔn)。那么,我們就不難理解經(jīng)典的詞義了,“經(jīng)典”指具有典范性、權(quán)威性的著作。
“誦讀”是指大聲朗讀,要使感情融入作品之中,即繪聲繪色、聲情并茂。清朝大儒曾國藩談到誦讀體會(huì)時(shí)曾經(jīng)說:“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?!笨梢娬b讀不但要出聲,更要抒發(fā)感情。
經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵就在于激發(fā)人的思想、感情、心智,使誦讀者能夠感受到作品的神韻。
在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀,既可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古典作品的興趣,又可以使小學(xué)生的素質(zhì)得到提升。如:教師在教學(xué)蘇教版三年級(jí)上冊語文《山行》這首詩時(shí),可以讓學(xué)生大聲誦讀,然后要一字不差地背誦。隨后,讓孩子們閉上眼睛,在誦讀中體會(huì)“寒山、石徑斜、楓林晚”的秋景感覺,體會(huì)詩人熱愛大自然的純真感情。最后可以讓學(xué)生自由發(fā)揮,談?wù)勛约貉壑星锾炀吧奶攸c(diǎn)以及由此引發(fā)的感想,從而激起小學(xué)生對大自然的熱愛,讓他們形成保護(hù)環(huán)境的自覺意識(shí)。
經(jīng)典誦讀,可以讓小學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華幾千年的文明,使他們充分了解歷史上英雄人物的高風(fēng)亮節(jié)和英雄氣概。如在教授蘇教版小學(xué)五年級(jí)語文下冊的《七律·長征》時(shí),教師可以把學(xué)生編成兩個(gè)組,在大聲誦讀的同時(shí)進(jìn)行比賽,模仿紅軍爬雪山、過草地、笑開顏的情景,使學(xué)生了解到今天的幸福生活來之不易,是老一輩革命家拋頭顱、灑熱血換來的。又如教授蘇教版六年級(jí)上冊課文《草原》,教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí),發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)生沒有見過草原,不能理解草原之美。如何讓小學(xué)生既感受到駿馬疾馳、襟飄帶舞、天涯碧草的草原之美,又感受到馬上迎客、把酒聯(lián)歡、一一話別的動(dòng)人場景?要靠誦讀,同時(shí)可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行草原實(shí)景播放,穿插《美麗的草原我的家》等歌曲。這樣不但可以加深學(xué)生對課文的理解,更能讓他們體會(huì)到作者熱愛祖國、向往民族團(tuán)結(jié)的赤子之心。這就是最好的思想品德教育,是把素質(zhì)教育融入到語文教學(xué)之中的具體體現(xiàn)。
經(jīng)典誦讀還是引導(dǎo)小學(xué)生明辨是非最好的手段之一。通過對經(jīng)典的誦讀,學(xué)生不斷理解作品內(nèi)涵,這對他們從小正確把握人生會(huì)起到很好的作用。
小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的價(jià)值和內(nèi)涵十分豐富,教師要積極探求經(jīng)典誦讀的方式方法,正確引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀,以取得最佳成效。需要強(qiáng)調(diào)的是:第一,經(jīng)典誦讀不是“死記硬背”,教師要循循善誘,引導(dǎo)學(xué)生有感情地去誦讀。第二,教師在學(xué)生誦讀經(jīng)典作品時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想變化,及時(shí)對學(xué)生產(chǎn)生的疑問進(jìn)行疏導(dǎo)和解釋,使學(xué)生正確理解作品的內(nèi)涵。第三,在經(jīng)典誦讀過程中要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的互動(dòng)。教師可以根據(jù)作品內(nèi)容采取靈活多樣的形式進(jìn)行教學(xué),如讓學(xué)生扮演作品中的人物進(jìn)行誦讀、分組展開討論等。
小學(xué)語文經(jīng)典誦讀是時(shí)代發(fā)展的需要,是傳承中華民族精神的需要。經(jīng)典誦讀,可以幫助小學(xué)生從小樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀,有效提高其整體素質(zhì)。
(責(zé) 編 曉 月)