“三種眼光”、“三位一體”的文本解讀

張曉素　傅登順

【摘要】文本解讀是挑戰(zhàn)教師語(yǔ)文素養(yǎng)一個(gè)重要指標(biāo)，文本解讀效果直接關(guān)系到教學(xué)的效果。多年來(lái)教師習(xí)慣于把文本解讀作為教學(xué)預(yù)設(shè)的一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)，這在很大程度上限制了解讀質(zhì)量和解讀作用的發(fā)揮。為此，文本解讀要用“三種眼光”，進(jìn)行“三位一體”的解讀，做到從文本內(nèi)容指向課程內(nèi)容，從課程內(nèi)容指向教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情對(duì)接。

【關(guān)鍵詞】文本解讀 三種眼光 三位一體 課程內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)情

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0098-02

文本解讀能力是語(yǔ)文教師教學(xué)素養(yǎng)的第一要素，也是教師開(kāi)展有效教學(xué)的前提保證。因此，語(yǔ)文教師要努力提升自身的文本解讀能力?！叭N眼光”、“三位一體”文本解讀，為教師提升文本解讀素養(yǎng)指明了方向，落實(shí)了途徑。這里的“三種眼光”指的是成人、教師、學(xué)生的三種眼光；“三位一體”是指課文內(nèi)容、課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容的三位一體。

一、從文本內(nèi)容指向課程內(nèi)容

語(yǔ)文教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)教材）的文本創(chuàng)造者是成人，它們被最初創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候，絕大多數(shù)并不是專(zhuān)門(mén)為兒童和學(xué)生做準(zhǔn)備的，也不是以他們?yōu)殚喿x的主要對(duì)象。教材中每一個(gè)文本都有其原始形態(tài)和價(jià)值。當(dāng)編者把這些原本成人創(chuàng)造、成人運(yùn)用的文本通過(guò)篩選、改編和加工轉(zhuǎn)化為課文，它們的原始形態(tài)和價(jià)值會(huì)發(fā)生改變和增值，但并沒(méi)有消失，依然隱匿于背后發(fā)揮著特殊的作用。教師的文本解讀要解決文本內(nèi)容指向課程內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)成人眼光向教師眼光的轉(zhuǎn)換。

1.把握好文本的原始價(jià)值

原始形態(tài)和價(jià)值是課文價(jià)值的前提基礎(chǔ)，也是能選入教材的重要依據(jù)。為此教師準(zhǔn)確把握課文的原始形態(tài)和價(jià)值非常重要，它是把握教材形態(tài)和價(jià)值的重要手段之一。教師閱讀課文首先要以成人的眼光感知課文的原始形態(tài)和價(jià)值。一是追蹤溯源，了解課文原貌。使教師對(duì)課文原始形態(tài)和價(jià)值有一個(gè)較全面的整體認(rèn)識(shí)。如《景陽(yáng)岡》一文，教師要對(duì)其出處《水滸傳》有比較全面的認(rèn)識(shí)，如作者、寫(xiě)作背景、明清小說(shuō)的特點(diǎn)等。《景陽(yáng)岡》選自哪章哪回，宣揚(yáng)的是武松“個(gè)人英雄主義，除暴安民英雄形象”，并通過(guò)原文與課文的比較，厘清編入教材后做了哪些修改與加工，探究編者的意圖。二是分類(lèi)整理，掌握規(guī)律。同類(lèi)文本是有規(guī)可循的，如神話類(lèi)課文分布在小學(xué)不同版本教材的不同年級(jí)內(nèi)，如《開(kāi)天辟地》是創(chuàng)世類(lèi)神話，《普羅米修斯》是英雄神話，《九色鹿》是神佛類(lèi)神話，它們同屬神話類(lèi)文本。這類(lèi)課文最大的特色是結(jié)構(gòu)清晰，極富神奇的幻想，最重要的是精神價(jià)值追求在于主人公大多是美德和賢德的化身，結(jié)局基本是“善惡終有果”。掌握這個(gè)普遍規(guī)律，便于教師把握他們的原始形態(tài)和價(jià)值。三是以類(lèi)推開(kāi)，把握個(gè)性。同類(lèi)題材，不同文本，表達(dá)的側(cè)面和個(gè)性不同，這也是教師把握文本原始形態(tài)和價(jià)值不可缺少的。如《九色鹿》一文除了依然傳承結(jié)構(gòu)清晰，結(jié)局圓滿，人物積極向上的特點(diǎn)，還有它的獨(dú)特之處：成語(yǔ)非常多；思想價(jià)值多元，誠(chéng)信、正義、感恩等并存；寫(xiě)法上自然物擬人化等?？傊ㄟ^(guò)這類(lèi)解讀文本的手段和方法，有利于透徹把握文本的原始形態(tài)和價(jià)值，為教師解讀課文做鋪墊。

2.原始價(jià)值轉(zhuǎn)向教材價(jià)值

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！苯處熣n文解讀的過(guò)程是教師與課文和教科書(shū)編者對(duì)話的過(guò)程，對(duì)話過(guò)程要為了教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)實(shí)施明確目標(biāo)與內(nèi)容。一是與原文對(duì)照，實(shí)現(xiàn)與教科書(shū)編者對(duì)話。因?yàn)榘言母脑旒庸ず蟛啪幦虢滩?，教科?shū)編者是有明確的課程意識(shí)。換句話說(shuō)，編入教材的過(guò)程就是對(duì)原文進(jìn)行符合課程要求的篩選、改造、加工，或節(jié)選，或調(diào)整、或改寫(xiě)，或補(bǔ)充等。教師通過(guò)原文與課文的對(duì)照閱讀，明白了教材選取了什么，刪除了什么，改寫(xiě)了哪些，補(bǔ)充了什么，明白了這些，對(duì)領(lǐng)悟教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、目標(biāo)和任務(wù)很有幫助。二是研讀教材文本，實(shí)現(xiàn)教師與課文的對(duì)話。解讀課文的重點(diǎn)是教師與課文的對(duì)話，要以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程目標(biāo)與內(nèi)容”為依據(jù)展開(kāi)，挖掘課文中隱藏的語(yǔ)文教學(xué)因素，明確教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。

3.文本內(nèi)容指向課程內(nèi)容

對(duì)課文原始形態(tài)和價(jià)值的把握后，教師就應(yīng)該及時(shí)的把文本的原始形態(tài)和價(jià)值向課文形態(tài)和價(jià)值的轉(zhuǎn)換，從而實(shí)現(xiàn)課文向課程內(nèi)容的增值，發(fā)揮課程價(jià)值。一是從課文中提煉課程內(nèi)容。課文中隱藏著課程的豐富價(jià)值，語(yǔ)文知識(shí)由字、詞、句、段、篇，語(yǔ)、修、邏、法等內(nèi)容；語(yǔ)文能力由識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等。教師在文本解讀中要盡量把隱藏在文本中的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力“摳”出來(lái)，實(shí)現(xiàn)文本內(nèi)容向課程內(nèi)容的初步轉(zhuǎn)換。二是在刪選中確定教學(xué)內(nèi)容。從課文中提煉出課程內(nèi)容是不可或缺的環(huán)節(jié)，但它涉及課程內(nèi)容的方方面面，教師要依據(jù)學(xué)段要求，學(xué)生基礎(chǔ)和課時(shí)安排確定“教什么”。

二、從課程內(nèi)容指向教學(xué)內(nèi)容

課程內(nèi)容是一個(gè)寬泛的概念，從課文中的課程內(nèi)容是多元，不可能都直接轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，課程內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換是有前提條件的，主動(dòng)權(quán)在教師，關(guān)鍵因素在教師的課程意識(shí)和教學(xué)素養(yǎng)。

1.落實(shí)年段學(xué)習(xí)目標(biāo)

崔巒理事長(zhǎng)在第九屆全國(guó)青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)開(kāi)幕式講話中指出：“在閱讀教學(xué)中要增強(qiáng)課標(biāo)意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、年段意識(shí)，使所上的課是那個(gè)年段的，符合那一類(lèi)課型的、符合那一種文體特點(diǎn)。課堂上落實(shí)三個(gè)維度學(xué)習(xí)目標(biāo)，要既得意又得言，得法、得能”。這段話告誡的話指出了語(yǔ)文教學(xué)的弊端。首先是課程意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)、年段意識(shí)不堅(jiān)定，導(dǎo)致了教學(xué)中的“缺位與越位”，不光是年段目標(biāo)的缺位與越位，甚至包括其他方面。其次教學(xué)中過(guò)于關(guān)注單元主題，淡漠了課型與文體，以及三維目標(biāo)的落實(shí)。因此，教師要研讀課程標(biāo)準(zhǔn)中的“課程目標(biāo)與內(nèi)容”，進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。他們是解讀文本最重要依據(jù)。如第一學(xué)段的閱讀部分第5條：“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象、獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。其中“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)”是教學(xué)內(nèi)容，“展開(kāi)想象、獲得初步的情感體驗(yàn)、感受語(yǔ)言的優(yōu)美”是教學(xué)目標(biāo)。其次，課程標(biāo)準(zhǔn)確定的是學(xué)段目標(biāo)，在具體教學(xué)中，教師要把學(xué)段目標(biāo)分化、細(xì)化、具體化到年段目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)、環(huán)節(jié)目標(biāo)等。

2.強(qiáng)化語(yǔ)言文字運(yùn)用

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”?！皩W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”成了語(yǔ)文教學(xué)的核心，教學(xué)舉措和教學(xué)行為不能偏離這個(gè)核心。閱讀教學(xué)中，教師要從語(yǔ)言文字入手，把握文本內(nèi)容，體會(huì)情感而得意，更要關(guān)注語(yǔ)言形式、表達(dá)方法而得言。要增強(qiáng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的意識(shí)。如低年級(jí)說(shuō)話、寫(xiě)話，要抓住課文中常用句式、有特點(diǎn)的句式進(jìn)行遷移練習(xí)運(yùn)用。中年級(jí)結(jié)合文本的內(nèi)容、語(yǔ)言、段式、文章的寫(xiě)法，設(shè)計(jì)靈活多樣的所堂練筆。要大力改進(jìn)字詞教學(xué)，口語(yǔ)交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)，豐富學(xué)生的語(yǔ)匯，發(fā)展口頭語(yǔ)言和書(shū)面表達(dá)能力。要加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，激活學(xué)生自主表達(dá)的欲望。培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言文字解決生活所需的使用的表達(dá)能力。

“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”可采取三階段推進(jìn)的方法。一是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的認(rèn)知領(lǐng)悟階段。要求學(xué)生讀通讀順文本，關(guān)注文本的語(yǔ)言形式；精讀細(xì)讀文本，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的體驗(yàn)；研讀交流文本，激發(fā)語(yǔ)言文字表達(dá)欲。二是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的模仿運(yùn)用階段。要求學(xué)生熟悉文本語(yǔ)境，領(lǐng)悟言語(yǔ)表達(dá)的適切性；延續(xù)文本語(yǔ)境，嘗試語(yǔ)境言語(yǔ)的延續(xù)性；鎖定相似語(yǔ)境，模仿言語(yǔ)表達(dá)的嘗試性。三是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”的實(shí)際運(yùn)用階段。要求學(xué)生拓展同類(lèi)閱讀，提煉語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律；組織同類(lèi)活動(dòng)，嘗試適切性表達(dá)；走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)會(huì)靈活恰當(dāng)表達(dá)。

3.增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)意識(shí)

語(yǔ)文課標(biāo)2011年版，繼續(xù)保留了實(shí)驗(yàn)稿中“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高”?！靶纬珊吞嵘睂W(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)最終目標(biāo)。如果說(shuō)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”點(diǎn)擊的是語(yǔ)文課程的性質(zhì)，那么“語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高”點(diǎn)擊的是促進(jìn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。溫儒敏教授對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念有一段比較公認(rèn)的精辟論述：“‘語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)概念，體現(xiàn)一種新的更闊大的教育視野，課程標(biāo)準(zhǔn)所說(shuō)的‘語(yǔ)文素養(yǎng)是指中小學(xué)生具有的比較穩(wěn)定的最基本的，適應(yīng)時(shí)代要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)?！睖亟淌诎颜Z(yǔ)文素養(yǎng)界定為三個(gè)方面：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、文學(xué)文章學(xué)的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。這三個(gè)方面都需要通過(guò)“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”來(lái)落實(shí)。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展而言，它超越語(yǔ)文能力，提升到了“學(xué)識(shí)修養(yǎng)”和“人格修養(yǎng)”高度。涵蓋了方法、習(xí)慣，情感、態(tài)度、價(jià)值觀等諸多方面。學(xué)識(shí)修養(yǎng)是學(xué)生必備的素養(yǎng)，修養(yǎng)過(guò)程是內(nèi)化過(guò)程，人格修養(yǎng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的靈魂。所以教學(xué)不能僅僅直面語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文教材等與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，還應(yīng)該補(bǔ)充能激發(fā)學(xué)生學(xué)識(shí)修養(yǎng)，人格修養(yǎng)內(nèi)化的內(nèi)容，比如說(shuō)教師的榜樣作用，以生為本的良好教學(xué)環(huán)境，濃厚閱讀氛圍等。

三、教學(xué)內(nèi)容指向與學(xué)情對(duì)接

葉瀾教授說(shuō)“把外在的知識(shí)、價(jià)值觀念和規(guī)范等文化轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在精神，是教育活動(dòng)中最本質(zhì)的轉(zhuǎn)化”。教育即轉(zhuǎn)化，教育的過(guò)程就是轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教學(xué)轉(zhuǎn)化分為三類(lèi)：把外顯的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的知識(shí)，把內(nèi)在的知識(shí)轉(zhuǎn)化為外顯的行為，把潛在可能性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。教學(xué)的無(wú)奈就是教師自己清楚并不能換來(lái)學(xué)生的清楚，自己的簡(jiǎn)單不能變成學(xué)生的簡(jiǎn)單。為此語(yǔ)文教學(xué)中要努力以學(xué)生眼光審視教材文本，做到與學(xué)生起點(diǎn)、學(xué)習(xí)實(shí)踐和學(xué)生生活相對(duì)接，促使教學(xué)中的有效轉(zhuǎn)化。

1.把握學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)

找準(zhǔn)學(xué)習(xí)起點(diǎn)是語(yǔ)文教學(xué)以生為本的抓手。教學(xué)中不少教師無(wú)視學(xué)生的起點(diǎn)，或依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)一廂情愿的展開(kāi)教學(xué)，或視教學(xué)為零起點(diǎn)教師在“一張白紙”隨意畫(huà)畫(huà)，或憑經(jīng)驗(yàn)出發(fā)想當(dāng)然展開(kāi)教學(xué)，或采取一刀切齊頭并進(jìn)展開(kāi)教學(xué)等。學(xué)習(xí)起點(diǎn)主要包括三個(gè)方面，一是邏輯起點(diǎn)，指的是按照課標(biāo)、教材的規(guī)定與要求，所應(yīng)該具備的知識(shí)、能力等語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材是依據(jù)課標(biāo)要求編寫(xiě)的，有著比較嚴(yán)密的知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)和編者意圖。邏輯起點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容前的“應(yīng)有狀態(tài)”。二是現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，是指學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，實(shí)際具有的知識(shí)能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度基礎(chǔ)。教師不僅要理清學(xué)生的邏輯起點(diǎn)，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)前的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，通過(guò)深入了解學(xué)生，找到教材與學(xué)生之間的平衡點(diǎn)，并盡快把學(xué)生從現(xiàn)有發(fā)展區(qū)帶入“最近發(fā)展區(qū)”，實(shí)現(xiàn)有效預(yù)設(shè)?，F(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，即“現(xiàn)實(shí)狀態(tài)”。三是生成起點(diǎn)，主要是指隨著教學(xué)過(guò)程的不斷推進(jìn)，學(xué)習(xí)起點(diǎn)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，這種動(dòng)態(tài)生成的起點(diǎn)，也稱(chēng)之為生成起點(diǎn)或“學(xué)習(xí)狀態(tài)”，這一起點(diǎn)才是學(xué)生真正持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源，教師要敏感地把握，并及時(shí)開(kāi)發(fā)資源。教師文本解讀要教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，整合學(xué)生的邏輯起點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)和生成起點(diǎn)。

2.呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，非要靠學(xué)生親力親為的語(yǔ)言實(shí)踐不可。在教學(xué)中，教師一定不要過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，一定要讓學(xué)生自己讀書(shū)、自己思考，讀出自己的感受，提出困惑和問(wèn)題。要讓學(xué)生真讀、真思、真議、真練，讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師進(jìn)行學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，用有效的導(dǎo)和引促成閱讀教學(xué)的高質(zhì)量，提升每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)力。呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是為了貫徹語(yǔ)文實(shí)踐性，語(yǔ)文實(shí)踐是語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積淀的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)之道”，解釋了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，具有時(shí)代意義和特點(diǎn)。語(yǔ)文實(shí)踐離不開(kāi)訓(xùn)練，但這里的訓(xùn)練非傳統(tǒng)意義上的單向訓(xùn)練和過(guò)度訓(xùn)練，是實(shí)踐中的必要訓(xùn)練。一是要讓訓(xùn)練變成學(xué)生樂(lè)意接受、主動(dòng)參與的生動(dòng)活潑的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。二是訓(xùn)練是語(yǔ)文實(shí)踐的一種方式。語(yǔ)文實(shí)踐要大大超過(guò)語(yǔ)文訓(xùn)練，語(yǔ)文實(shí)踐的形式、方式更豐富，更開(kāi)放?！耙珜?dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。三是語(yǔ)文訓(xùn)練包含在語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成的方法中的。最近上海語(yǔ)文特級(jí)教師黃玉峰在某場(chǎng)合提出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律是‘培根‘積累”。所謂‘培根，是讓學(xué)生在豐富的生活中學(xué)語(yǔ)文，從生活中尋找語(yǔ)文之根、人格之根?！吧钣卸啻?，語(yǔ)文就有多廣”，讓學(xué)生走到生活實(shí)踐中去“培根”。所謂“積累”，是在實(shí)踐中自己積累知識(shí)，深化體驗(yàn)，提升情感，豐富經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)證明，通過(guò)自己實(shí)踐的東西才會(huì)真正積累起來(lái)。

3.課外閱讀擠進(jìn)課堂

“大力推進(jìn)兒童閱讀，把課外閱讀擠進(jìn)課堂”是閱讀教學(xué)一個(gè)新的亮點(diǎn)。崔巒先生曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的提出：“建議課堂教學(xué)、兒童閱讀兩手抓，兩手都要硬”。課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組溫儒敏教授曾撰文說(shuō)：“學(xué)生沒(méi)有形成閱讀的愛(ài)好與習(xí)慣，這樣的語(yǔ)文課是失敗的”。養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，是發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性的重要途徑。閱讀才能不斷促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)、完善人格。首先“擠進(jìn)課堂”，說(shuō)明語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)于嚴(yán)密，課堂上容不下閱讀指導(dǎo)、展示、交流、激勵(lì)讓學(xué)生“得法在課內(nèi)”，課堂“精讀”未能引領(lǐng)學(xué)生課外泛讀。其次，說(shuō)明課內(nèi)閱讀與課外閱讀兩張皮。閱讀方法是閱讀實(shí)踐的提升，閱讀習(xí)慣是閱讀方法長(zhǎng)期運(yùn)用的的結(jié)果，閱讀方法和閱讀習(xí)慣促進(jìn)閱讀能力形成，閱讀能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，閱讀素養(yǎng)是閱讀修養(yǎng)的前提。從閱讀實(shí)踐走向閱讀修養(yǎng)是一個(gè)課堂走向生活的過(guò)程，語(yǔ)言的習(xí)得，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升一環(huán)緊扣一環(huán)，期間不能脫節(jié)、停頓。閱讀習(xí)慣、能力、素養(yǎng)形成主渠道是課外閱讀，即“得益在課外”。另外，學(xué)校學(xué)生課外閱讀機(jī)制的缺失。盡管課標(biāo)有學(xué)生大量閱讀的閱讀量指標(biāo)和具體目錄，也有不少學(xué)校也已取得了可貴的經(jīng)驗(yàn)，如班級(jí)讀書(shū)會(huì)，學(xué)生大閱讀，閱讀考級(jí)制等。但多數(shù)學(xué)校還處在“專(zhuān)攻”教材階段，在低效教學(xué)中徘徊。為此，每位教師不僅是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的啟蒙者，還要做兒童閱讀的點(diǎn)燈人，做到課堂教學(xué)、兒童閱讀兩手常抓不懈。

教師的文本解讀，不同于平時(shí)消遣、娛樂(lè)的閱讀，是一項(xiàng)“嚴(yán)謹(jǐn)”的工作，也不是一個(gè)獨(dú)立環(huán)節(jié)。“三種眼光”“三位一體”的文本解讀目的為了解決“教什么”“怎么教”預(yù)設(shè)。

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