著力提升江蘇文化凝聚力

李寧

習(xí)近平總書記在視察江蘇時(shí)指出：“做好各項(xiàng)工作，必須有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力的支撐?！蔽幕哿εc價(jià)值引導(dǎo)力、精神推動(dòng)力一樣，對(duì)于一個(gè)區(qū)域的繁榮發(fā)展和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)具有基礎(chǔ)性作用，是區(qū)域軟實(shí)力的重要源泉。近年來，江蘇通過文化強(qiáng)省建設(shè)，在增強(qiáng)文化凝聚力方面取得了令人矚目的成就，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛宣傳教育、新時(shí)期江蘇精神的提煉、江蘇文化產(chǎn)品和文化服務(wù)整體水平的提升等。然而我們也看到，由于江蘇內(nèi)部各地區(qū)文化傳統(tǒng)之間異質(zhì)性較大、江蘇文化整體發(fā)展水平與江蘇經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省地位還不相稱等情況的存在，江蘇在增強(qiáng)文化凝聚力方面還有較大的提升空間。江蘇要在新的歷史時(shí)期提升文化凝聚力，需要從以下三個(gè)方面入手：

以壯大主導(dǎo)文化提升凝聚力

江蘇作為一個(gè)省級(jí)行政區(qū)域，其區(qū)域文化體系中既有社會(huì)主義文化、中華傳統(tǒng)文化等統(tǒng)一的文化形態(tài)，也包含吳文化、金陵文化、淮揚(yáng)文化、楚漢文化等相對(duì)獨(dú)立并且差異較大的次級(jí)文化形態(tài)。由于政治格局、人口遷徙等歷史原因，江蘇文化從魏晉南北朝時(shí)期開始，就進(jìn)入了淮北、江淮之間、江南各自發(fā)展的歷程，形成了幾個(gè)風(fēng)格迥異的文化區(qū)。改革開放后，蘇北、蘇南、蘇中之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，又加劇了地區(qū)間文化發(fā)展的落差和各地區(qū)文化的“離心”傾向。不過，體系內(nèi)多元文化的存在并不必然意味著文化分裂、文化凝聚力的削弱。如果立足多元性，通過提煉、概括逐步形成兼容并蓄的統(tǒng)一文化，使體系內(nèi)的多元文化形成和諧有序的結(jié)構(gòu)，那么，多元文化之間的積極競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同互補(bǔ)還能激發(fā)出更強(qiáng)的文化發(fā)展活力，使得整個(gè)文化體系更具生機(jī)和凝聚力。

在多元文化存在的前提下，提升整個(gè)文化體系凝聚力的關(guān)鍵在于樹立、培育和壯大主導(dǎo)文化，作為多方共識(shí)、共同認(rèn)同的主導(dǎo)文化，能夠促進(jìn)多元文化有序融合、共同發(fā)展。對(duì)于具有多元文化傳統(tǒng)的江蘇來說，構(gòu)建相對(duì)統(tǒng)一的、居于主導(dǎo)地位的當(dāng)代江蘇文化是提升文化凝聚力的關(guān)鍵所在。

當(dāng)前，我國(guó)的主導(dǎo)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)文化建設(shè)要有主心骨”，這里的“主心骨”指的就是作為主導(dǎo)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！叭齽?chuàng)三先”新時(shí)期江蘇精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在江蘇的具體體現(xiàn)，反映了當(dāng)前階段江蘇人民共同的價(jià)值取向和精神訴求，理應(yīng)成為江蘇現(xiàn)階段的主導(dǎo)文化。提升江蘇文化凝聚力，首要任務(wù)就是鞏固和壯大這一主導(dǎo)文化。當(dāng)然，培育和倡導(dǎo)以新時(shí)期江蘇精神為代表的主導(dǎo)文化，并不意味著貶低、忽視江蘇各地的地方文化。地方文化傳統(tǒng)能夠?yàn)橹鲗?dǎo)文化提供深厚滋養(yǎng)，通過具有地方特色的文化活動(dòng)，主導(dǎo)文化能夠取得更廣泛、更牢固的文化認(rèn)同。通過江蘇人民目標(biāo)一致的新江蘇建設(shè)活動(dòng)，江蘇各地的地方文化傳統(tǒng)與主導(dǎo)文化之間必然會(huì)實(shí)現(xiàn)雙向的動(dòng)態(tài)交流。

以建設(shè)先進(jìn)文化提升凝聚力

文化的先進(jìn)程度是決定文化吸引力和凝聚力強(qiáng)弱的重要因素，而一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的先進(jìn)程度又與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度有著緊密的聯(lián)系。文化是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治狀況在觀念形態(tài)上的反映，我國(guó)漢唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，以儒家文化為主導(dǎo)的中華文化對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，中華民族始終生活在文化自豪感中。江蘇自明清時(shí)期起就是全國(guó)經(jīng)濟(jì)最富庶、社會(huì)文明程度最高的地區(qū)之一，長(zhǎng)期以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度和區(qū)域綜合實(shí)力都居于全國(guó)前列，2015年《中國(guó)省域競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》顯示，在中國(guó)內(nèi)地31個(gè)省級(jí)行政區(qū)域中，江蘇的經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力排名全國(guó)第一。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為江蘇發(fā)展先進(jìn)文化奠定了良好的基礎(chǔ)，反映先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向、符合廣大人民的利益和意愿，這是先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，江蘇要建設(shè)好先進(jìn)文化，在省域、國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中顯示出強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，前提是繼續(xù)深化改革開放，進(jìn)一步解放社會(huì)生產(chǎn)力，解決好發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會(huì)問題，為先進(jìn)文化建設(shè)夯實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

不過，就建設(shè)先進(jìn)文化而言，僅僅有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不夠的，先進(jìn)的生產(chǎn)力和生活方式，必須有科學(xué)、先進(jìn)的價(jià)值取向和合理的文化內(nèi)容與之相匹配，才能形成先進(jìn)文化，才能獲得共同體成員的高度認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，一直以先進(jìn)文化引領(lǐng)新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。江蘇作為中國(guó)最早建立共產(chǎn)黨組織并開展革命活動(dòng)的省份之一，擁有周恩來、瞿秋白、張?zhí)?、惲代英等著名江蘇籍共產(chǎn)黨人，革命年代，江蘇大地留下了無數(shù)可歌可泣的紅色英雄事跡。改革開放后，江蘇在黨的領(lǐng)導(dǎo)下率先發(fā)展，“四千四萬精神”、“昆山之路”精神、“三創(chuàng)精神”廣為傳頌。從革命文化到“三創(chuàng)三先”新江蘇精神，江蘇一直努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映不同時(shí)代要求的先進(jìn)文化，在歷史變遷中不斷發(fā)展和創(chuàng)新先進(jìn)文化的形態(tài)，豐富和拓展先進(jìn)文化的內(nèi)容。在江蘇發(fā)展新時(shí)期，一方面要繼續(xù)根據(jù)時(shí)代要求，創(chuàng)造符合人民利益、反映先進(jìn)生產(chǎn)力和生活方式的先進(jìn)文化，努力改造不符合時(shí)代發(fā)展特征的落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；一方面要利用好江蘇豐富的紅色文化資源，對(duì)黨史文化和江蘇人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上的奮斗歷程進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的梳理，探索紅色文化宣傳的有效形式和方法，充分展示江蘇文化的先進(jìn)稟賦，增強(qiáng)江蘇人民的文化自豪感，增強(qiáng)江蘇文化的感召力，不斷匯聚新的精神力量。

以增強(qiáng)文化自覺提升凝聚力

江蘇文化是江蘇人民在實(shí)踐中、生活中共同創(chuàng)造出來的文化，江蘇人民的文化自覺程度越高，江蘇的文化個(gè)性就越鮮明、整體文化水平就越高，江蘇文化的凝聚力就越強(qiáng)。在這里，文化自覺不僅指人們對(duì)本地區(qū)文化的起源、演變、特質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)具有理性認(rèn)識(shí)，更主要的是指江蘇人民遵循文化發(fā)展規(guī)律、通過創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有目的的文化建設(shè)，這是文化自覺的現(xiàn)實(shí)路徑。

江蘇的文化強(qiáng)省建設(shè)就是一種戰(zhàn)略上的文化自覺，反映了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其所肩負(fù)的文化使命的自我認(rèn)知和自覺行動(dòng)。這種文化自覺既包含對(duì)江蘇文化傳統(tǒng)的反思、對(duì)江蘇文化未來發(fā)展方向的把握，更是實(shí)際行動(dòng)上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具有鮮明的實(shí)踐品質(zhì)。江蘇要保持和提高文化凝聚力，必須繼續(xù)推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)，加大對(duì)文化領(lǐng)域的財(cái)政投入和政策支持，按照文化發(fā)展的規(guī)律引領(lǐng)全省人民統(tǒng)一價(jià)值取向、塑造和宣傳好新時(shí)期江蘇精神，提高江蘇公共文化服務(wù)水平及文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，彰顯江蘇獨(dú)特的文化個(gè)性。

需要注意的是，作為一種文化自覺的文化強(qiáng)省建設(shè)，不能僅僅依托政府和少數(shù)專業(yè)文化群體，更不能靠行政手段自上而下推行。文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者只能起到引領(lǐng)、支持與示范的作用，人民群眾自覺主動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才是文化建設(shè)最深厚的根基與土壤，只有依靠全體江蘇人民普遍的參與，充分發(fā)揮人民群眾在江蘇文化強(qiáng)省建設(shè)中的主體作用，才能形成最廣泛的文化共識(shí)與行動(dòng)合力。增強(qiáng)人民群眾的文化自覺意識(shí)，首先需要保障人民群眾的文化權(quán)益，為廣大人民平等參與文化創(chuàng)造活動(dòng)提供可靠的平臺(tái)，為文化成果全民共享提供切實(shí)的保障機(jī)制，拓展更為豐富的文化發(fā)展空間。

增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，還需要與其他文化進(jìn)行積極的交流互動(dòng)。只有在不同文化形態(tài)的相互交往中，一種文化形態(tài)才能獲得對(duì)自身清晰的認(rèn)識(shí)。江蘇文化“走出去”，向省外、國(guó)外展示其獨(dú)特魅力，有利于擴(kuò)大江蘇文化的影響力、增強(qiáng)江蘇人民的文化自信。而江蘇以開放的胸懷迎接外來文化的刺激、碰撞、融合，又能夠激發(fā)起自身文化創(chuàng)新活力，江蘇文化生命力的強(qiáng)盛必然帶來內(nèi)部凝聚力的提升?！?/p>

（作者系江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所副研究員、哲學(xué)博士）

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