我國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)含的教育思想

謝嘉琦

[摘要]孔子一生最大的成就是在教育上，作為我國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人，他平生有弟子三千人，賢人七十二，當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)先恐后去當(dāng)孔子的學(xué)生?？鬃拥慕逃枷氩┐缶?，以至于對(duì)歷朝歷代乃至如今的教育和文化等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[關(guān)鍵詞]古代文學(xué) 孔子 教育思想

中華民族上下五千年的歷史孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，涌現(xiàn)出了一代又一代的杰出文人和數(shù)不清的優(yōu)秀作品，形成了各種各樣的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派和文學(xué)理論，內(nèi)容豐富多彩。每一段文化都在一定程度上反映著當(dāng)時(shí)的政治與經(jīng)濟(jì)，這些教育思想大多都蘊(yùn)含在文學(xué)中，在潛移默化中凈化著人們的心靈，深遠(yuǎn)持久的影響著一代代炎黃子孫。本文主要以春秋時(shí)期的孔子文學(xué)以及他的教育理念為代表，來(lái)闡述了解孔子的文化思想帶給我們的巨大影響我國(guó)的古代文學(xué)中蘊(yùn)含的教育思想，從而進(jìn)一步地了解我國(guó)的古代文學(xué)中蘊(yùn)含的教育思想。

孔子是春秋時(shí)期的偉大人物，是我國(guó)著名的教育家、思想家。孔子一生最大的成就是在教育上，作為我國(guó)歷史上第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人，他平生有弟子三千人，賢人七十二，當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)先恐后去當(dāng)孔子的學(xué)生?？鬃拥慕逃枷氩┐缶?，以至于對(duì)歷朝歷代乃至如今的教育和文化等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于孔子的文學(xué)作品，以及他的作品中所蘊(yùn)涵的教育思想，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)研究和分析：

一、溫故而知新

在孔子的名言中，我想大家都應(yīng)該對(duì)“溫故而知新，可以為師矣”這句話很熟悉，對(duì)于孔子這句話的理解可以分為幾個(gè)層面來(lái)分析和理解，首先，溫故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指過去的政治、歷史、文化知識(shí)等；“新”也就是指今，通俗地講就是指現(xiàn)代社會(huì)中所存在的實(shí)際問題，孔子之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樗胱屗膶W(xué)生不僅要掌握過去的文化知識(shí)，更要了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化知識(shí)，這種文化要求來(lái)自各個(gè)方面。

孔子在《季氏》中還提到了九思?？鬃尤眨骸熬佑芯潘迹阂曀济鳎犓悸?，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！本佑芯欧N考慮：看的時(shí)候，考慮看明白了沒有；聽的時(shí)候，考慮聽更清楚了沒有；臉上的顏色，考慮溫和么；容貌態(tài)度，考慮莊矜么；說(shuō)得言語(yǔ)，考慮忠誠(chéng)老實(shí)么；對(duì)待工作考慮嚴(yán)肅認(rèn)真么；遇到疑問；考慮怎樣向大家請(qǐng)教；將發(fā)怒了，考慮有什么后果；看見可得的，考慮我是否應(yīng)該得到?？鬃又鲝埶膶W(xué)生們要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新就是做別人所沒有做的，想別人所沒有想的?？鬃釉浅Ｖt虛地說(shuō)自己無(wú)所作為，但實(shí)際上他對(duì)我國(guó)的貢獻(xiàn)是非常大的，他編寫的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《樂經(jīng)》和《春秋》，都是非常寶貴的著作，為我國(guó)的古代文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、學(xué)而優(yōu)則仕

孔子一直認(rèn)為學(xué)習(xí)的作用是非常大的，他的這種觀點(diǎn)也在《子路》中這樣寫道：“一言可以興邦?！彼凇蛾?yáng)貨》中這樣寫道：“不知言，無(wú)以知人也?！边@句話也就是說(shuō)言為心聲，知言才能知人心。這些都充分地說(shuō)出了學(xué)習(xí)的重要性，孔子編制的六經(jīng)適合所有的人群，在六經(jīng)中他教人們?nèi)W(xué)習(xí)，教人們?nèi)绾文軌蚋玫厝グl(fā)現(xiàn)與思考，教導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)孝順父母，善于觀察周圍的事物，充分地去思考，去領(lǐng)悟其中的真理。為當(dāng)時(shí)的朝廷培養(yǎng)出了大量的人才。那么對(duì)于孔子的培養(yǎng)目標(biāo)，我認(rèn)為可以分為三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡述和理解。

（一）孔子倡導(dǎo)言語(yǔ)上的溫文爾雅

孔子的這種觀點(diǎn)在《左傳》中也進(jìn)行了特別概括：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”這句話的意思是，言語(yǔ)如果沒有文采，那么它就流傳不遠(yuǎn)。這也就充分表明講話要有所講究，要講究方法。他還曾在《顏淵》中這樣說(shuō)過：“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A，猶犬羊之鞟?！边@句話的意思也就是說(shuō)文采和內(nèi)容同樣重要，這就好比豹子和狗羊去掉了身上的花紋和色彩之后的毛，這兩類皮革的價(jià)值就發(fā)生了變化。這些語(yǔ)句都證明了一點(diǎn)，孔子在教育弟子，要求他們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候要講究方法，講究文雅。在《論語(yǔ)》的書中充分地體現(xiàn)出了孔子與弟子們之間的對(duì)話，這些對(duì)話表現(xiàn)為各種形式，哪怕人物的形態(tài)也表現(xiàn)得極為生動(dòng)形象，也正說(shuō)明孔子要求其弟子在講話的時(shí)候要講究藝術(shù)、發(fā)揮文采。

（二）孔子倡導(dǎo)誠(chéng)信

在《憲問》一書中，孔子曾這樣說(shuō)過：“有德者，必有言；有言者，未必有德。”從這句話中也充分地說(shuō)出了言和德之間的重要關(guān)系。孔子一生一直在倡導(dǎo)“仁”、“禮”，這也是孔子一直以來(lái)的主張和他所倡導(dǎo)的精神所在。在一整部《論語(yǔ)》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余處，從這些數(shù)量上也可以看出孔子對(duì)“仁”極其重視。這也道出了孔子在教育思想中所要達(dá)到的目標(biāo)，即“仁”，要讓更多的人去體會(huì)到“仁”的來(lái)之不易和其重要性。

（三）孔子倡導(dǎo)德才兼?zhèn)?/p>

“不憤不啟，不悱不發(fā)。”是孔子道德教育思想中的一句名言。意思是說(shuō)，“憤”則啟，“悱”則發(fā)。朱熹日：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌?！薄皢ⅰ保^之開意；“發(fā)”，未達(dá)其辭。孔子曾在《子張》中這樣說(shuō)過：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！庇捎诳鬃右恍南胍獜恼?，所以他就大力倡導(dǎo)他的弟子們?cè)趯W(xué)成之后要從政。這句話也就是說(shuō)，做了官的人，除了盡力干好本職的工作外，還須不斷地學(xué)習(xí)，沒有做官的人，首先要進(jìn)行學(xué)習(xí)，在取得了優(yōu)秀的成績(jī)之后再做官。這句話也道出了孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和仕途是分不開的思想。

三、孔子倡導(dǎo)循循善誘

孔子是我國(guó)最具劃時(shí)代意義的思想家和教育家，他提倡在教育的過程中要善于利用每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，再去鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)。從循循善誘這種觀點(diǎn)我們可以得出以下幾點(diǎn)啟示：

（一）因材施教

在教學(xué)的過程中，要始終堅(jiān)持對(duì)不同情況的弟子施以不同的教育方法?？鬃釉凇队阂病芬粫羞@樣說(shuō)：“中人以上，可以悟商也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！边@句話是說(shuō)具有中等以上水平的人，給他講授高深的知識(shí)；水平不及中等的人，就不要把難于理解的知識(shí)傳授給他。

（二）興趣先行

孔子在《為政》一書中曾這樣說(shuō)過：“吾十有五而有志于學(xué)，三十而立?！边@句話也充分講述了他培養(yǎng)的學(xué)生所具備的素質(zhì)。我們可以從這句話中感受到，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須有遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想。所以他也曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話的大概意思是說(shuō)：知道的人趕不上喜好的人，喜好的人追趕不上樂于實(shí)行的人。孔子通過對(duì)他的弟子們灌輸這樣的思想，促進(jìn)他的學(xué)生們能夠真正意義上地樹立人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)，努力培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)知識(shí)的強(qiáng)烈興趣，并在此基礎(chǔ)上積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。

（三）多聽多看

《雍也》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔?！币嗦牐袘岩傻牡胤讲惠p易下判斷；要存疑，把有疑問的地方謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就能少犯錯(cuò)誤；要多看，有危險(xiǎn)的事情要回避，有把握的事情就去做，這樣就不會(huì)后悔。多聞多見，是把話說(shuō)好、把事做好的一條基本途徑。在《論語(yǔ)》一書中，也曾反復(fù)地提到過這些道理，也充分地說(shuō)明了其中所蘊(yùn)含道理的重要性和哲理性。

我自小對(duì)古典文學(xué)很摯愛，十年的寒窗苦讀，古代文學(xué)的博大精深也再一次呈現(xiàn)在了我們莘莘學(xué)子的面前，但我仍感覺只是學(xué)了點(diǎn)皮毛，可否建議我們的教學(xué)多從古代文學(xué)中吸收蘊(yùn)含在其中的教育思想，做到取其精華，棄其糟粕，批判繼承，古為今用，并積極將其投入教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，這樣不僅能夠提高學(xué)生自身的修養(yǎng)，同時(shí)也有利于教師更好地開展教學(xué)工作。

不可否認(rèn)，古代文學(xué)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所奠定的良好基礎(chǔ)，我國(guó)古代文學(xué)在很大程度上為我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展和創(chuàng)新提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)和考察對(duì)象，在我國(guó)古代的文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的教育思想是非常豐富和全面的，我國(guó)古代文學(xué)和其所倡導(dǎo)的教育思想都對(duì)我國(guó)的發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用。另一方面，為了讓我們更好地去感受我國(guó)濃厚的文化教育思想，現(xiàn)代很多教育家都對(duì)我國(guó)古代文學(xué)進(jìn)行了考察和研究，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)發(fā)展大多數(shù)是圍繞著古代文學(xué)所展開和延伸的，以孔子教育思想為代表的古代文學(xué)中所注重的教育思想，對(duì)當(dāng)下我國(guó)教育改革也有著重大的借鑒作用。