新媒體傳播環(huán)境下的美術(shù)傳播新特點(diǎn)

李佳

[摘要]隨著互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的高速發(fā)展，新的傳播方式不斷出現(xiàn)，潛移默化地影響著人們對(duì)事物的認(rèn)知與觀念。在美術(shù)傳播過程中，由于媒介的影響，使得美術(shù)傳播發(fā)展得更為迅速，每一次傳播媒介的變革都給美術(shù)傳播帶來了新的發(fā)展方向。本文以美術(shù)傳播為對(duì)象，簡(jiǎn)要分析在新媒體環(huán)境下，運(yùn)用拉斯韋爾的“5W”傳播模式探討美術(shù)傳播呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)傳播 新媒體 5W模式 傳播特點(diǎn)

美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》一文中提出了構(gòu)成傳播過程的五個(gè)要素：誰傳播（Who）、傳播什么（Says What）、通過什么渠道（In Which Channel）、向誰傳播（To Whom）、有什么效果（With WhatEffect）。拉斯韋爾的“SW傳播模式”奠定了大眾傳播學(xué)的基本研究框架，同時(shí)也為美術(shù)傳播理論提供了基礎(chǔ)性的分析思路。

傳播行為是人類社會(huì)最基本的行為之一，它的產(chǎn)生和發(fā)展貫穿著人類社會(huì)歷史的全部。美術(shù)傳播就是傳播行為中的一種，任何一部美術(shù)作品的生成都必須借助于傳播媒介，在不同的時(shí)代，隨著媒介的演變，美術(shù)作品的傳播特點(diǎn)也在發(fā)生新的變化。在以紙質(zhì)印刷為代表的傳統(tǒng)媒介出現(xiàn)后，給美術(shù)的傳播帶來了技術(shù)性的變革：美術(shù)作品能通過批量復(fù)制而被制作成印刷品，降低了信息傳播成本，使更多的人看到藝術(shù)家的作品而不用受時(shí)間和空間的限制，印刷媒介解決了信息傳遞的規(guī)模化問題；而接下來以廣播電視為代表的電子媒介的出現(xiàn)，則讓受眾感受到了信息傳遞的及時(shí)性、聲音與畫面的現(xiàn)場(chǎng)感，這讓美術(shù)作品直觀地呈現(xiàn)在受眾面前，解決了美術(shù)信息與美術(shù)作品傳播的時(shí)效性問題；隨著20世紀(jì)90年代步入網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，新媒體從多個(gè)方面彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體傳播方式的短板，給人類的日常生活帶來了顛覆性的變革，“每一次傳播方式的演變，都包含著各個(gè)傳播環(huán)節(jié)的系統(tǒng)演變?！泵佬g(shù)傳播也因此迎來了全新的局面。

一、傳播主體多元化

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，在大眾媒介還未發(fā)展成常態(tài)時(shí)，美術(shù)傳播主要依賴的還是美術(shù)館、畫廊等場(chǎng)所，需要特定的空間、時(shí)間、場(chǎng)所來向受眾展示，這在很大程度上提高了美術(shù)作品傳播的門檻，還被時(shí)間與空間限制住，無法達(dá)到更深遠(yuǎn)的傳播，更多的是某一特定群體在“自說自話”，造成傳播者與受傳者之間信息的不對(duì)稱。

在新媒體傳播環(huán)境下的美術(shù)傳播主體不再局限于掌握話語(yǔ)權(quán)的群體。任何個(gè)人或群體都能成為美術(shù)的傳播者，無論是專業(yè)的信息、還是個(gè)人的見解，都能通過新媒體作為傳播載體發(fā)散，多元化的傳播主體使得美術(shù)“放下身段”，更接近市場(chǎng)和普羅大眾。

社交網(wǎng)站的興起，帶來了傳播方式的新變革，開通一個(gè)賬號(hào)，自己就成為了一個(gè)媒體（自媒體），傳播你想要表達(dá)的一切，沒有中間環(huán)節(jié)的干擾，直面你的受眾，因此許多藝術(shù)家也選擇開通了微博。就如當(dāng)代著名藝術(shù)家張曉剛，他在2010年12月22日開通微博，在他的微博發(fā)布的內(nèi)容里我們可以了解到一個(gè)感情思想更為立體的藝術(shù)家。同時(shí)，他的“張曉剛工作室”也開通了微博，發(fā)布的內(nèi)容都是圍繞張曉剛的畫作、訪談、展覽等，訊息專業(yè)、多樣，且大多為第一手資料，具有可信性，也在一定程度上打擊了相關(guān)的虛假信息，為受眾帶來更為專業(yè)的相關(guān)資訊。

再如“中國(guó)第一藝術(shù)門戶網(wǎng)站”雅昌藝術(shù)網(wǎng)，則是一個(gè)集藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)、展覽、市場(chǎng)拍賣、藝術(shù)資訊和會(huì)員論壇交流為一體的專業(yè)藝術(shù)在線社區(qū)。通俗來說，它更像是一個(gè)中介，藝術(shù)家及其美術(shù)作品通過這個(gè)專業(yè)平臺(tái)發(fā)布訊息，美術(shù)愛好者通過這個(gè)平臺(tái)獲取資訊，同時(shí)還能通過論壇交流發(fā)表觀點(diǎn)，成為新的傳播主體，藝術(shù)家及其作品與普通受眾在這里產(chǎn)生了信息的交織與融合，傳播主體的多元化在這個(gè)平臺(tái)得到了充分印證。

二、傳播內(nèi)容多樣化

新媒體傳播技術(shù)讓美術(shù)傳播內(nèi)容多樣化。新媒體技術(shù)使藝術(shù)家在創(chuàng)作內(nèi)容與形式上不再局限于傳統(tǒng)的形式，出現(xiàn)了不少與新媒體技術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)作品，時(shí)下最重要的美術(shù)形式之一多媒體裝置藝術(shù)就是典型例子。其綜合多種媒介形式，集圖、文、影像、聲音和互動(dòng)性于一體，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)，使作品具有一定的主動(dòng)性和交換性，實(shí)現(xiàn)全方位、多感官的信息傳播，表達(dá)創(chuàng)作者的思想，開創(chuàng)了藝術(shù)家新的創(chuàng)作途徑，不少傳統(tǒng)架上繪畫畫家都在嘗試在自己的作品中加入新媒體科技手段，用更為多樣化的語(yǔ)言來表達(dá)個(gè)人思想。

徐冰的《地書》就是運(yùn)用新媒體科技的典型作品。創(chuàng)作出標(biāo)識(shí)化的符號(hào)，形成一整套完整的符號(hào)系統(tǒng)，通過他白創(chuàng)的“字庫(kù)”軟件，使用者將英文句子打入鍵盤，計(jì)算機(jī)即刻轉(zhuǎn)譯成這種標(biāo)識(shí)語(yǔ)言，綜合了媒體、電腦軟件、紙上作品形成了一套完整的多媒體裝置藝術(shù)作品。

藝術(shù)家陳丹青曾在電視節(jié)目中稱：“21世紀(jì)不再需要繪畫，手繪屬于手工時(shí)代的產(chǎn)物。在這個(gè)電子時(shí)代，年輕藝術(shù)家應(yīng)該多搞影像和新媒體才是正途?！边@一番話引起了諸多討論，甚至有人擔(dān)心新媒體藝術(shù)取代傳統(tǒng)架上繪畫，對(duì)此，本人認(rèn)為，新媒體藝術(shù)是一種極具時(shí)代感的觀念性藝術(shù)，是隨著科技發(fā)展不斷變化的，是傳統(tǒng)繪畫的補(bǔ)充與延伸，不存在取代與被取代的問題，倒是實(shí)質(zhì)上擴(kuò)充了美術(shù)傳播的內(nèi)容，促進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)的多樣化發(fā)展。

三、傳播方式靈活化

傳統(tǒng)的美術(shù)傳播渠道比較單一，更多依賴的是大眾傳播以及人際和組織傳播，傳播的范圍有限，受眾獲取信息的渠道狹窄。而在新媒體環(huán)境下，傳播渠道不再刻板局限于單一媒介，電子郵件、網(wǎng)絡(luò)搜索、SNS信息、手機(jī)終端推送等多渠道方式讓美術(shù)資訊、作品、知識(shí)、展覽迅速到達(dá)受眾方。

就如2014上海莫奈畫展，在微信平臺(tái)上我們的手機(jī)可以收到相關(guān)的訊息推送，了解畫展的時(shí)間、地點(diǎn)、主題內(nèi)容；在觀展之前我們可以提前在網(wǎng)上關(guān)鍵字搜索，了解他的生平和創(chuàng)作思想；想要對(duì)其作品做深層次探究，可以下載相關(guān)文獻(xiàn)作品進(jìn)行研讀……全方位的信息包圍，靈活化的信息傳播方式，既促進(jìn)了美術(shù)信息傳播的深度，同時(shí)也拓寬了信息傳播的廣度。

四、受眾群體大眾化

新媒體媒介降低了受眾接觸藝術(shù)的門檻，同時(shí)還有便利的交流環(huán)境。在傳統(tǒng)媒介時(shí)代，受眾更多的是被動(dòng)型接受；在新媒體時(shí)代，受眾同時(shí)也是傳播者，成為了美術(shù)傳播過程的參與者，極大地?cái)U(kuò)大了美術(shù)傳播的受眾范圍。當(dāng)自己成為美術(shù)傳播中的重要環(huán)節(jié)時(shí)，積極性與傳播性才不斷增強(qiáng)、擴(kuò)大。而且傳播媒介最重要的效果在于，它影響了我們理解與思考的習(xí)慣。

隨著媒介的技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)傳播效率有了質(zhì)的飛越，美術(shù)再現(xiàn)、復(fù)制技術(shù)及其容易，客觀上促進(jìn)了美術(shù)的傳播，美術(shù)這門藝術(shù)也不再是曲高和寡了，漸漸地離人們?cè)絹碓浇?。很明顯的一個(gè)變化就是，在新媒體技術(shù)還未普及的年代，人們想要參觀某個(gè)展覽，但由于信息不暢，也許就錯(cuò)失機(jī)會(huì)；想要聆聽某個(gè)藝術(shù)大師的講座，卻受時(shí)間空間限制，無法親臨現(xiàn)場(chǎng)。但如今，只要在網(wǎng)絡(luò)上查詢，就可以獲得想要的全方位資訊，這直接讓受眾感受到了與藝術(shù)的親近感，藝術(shù)知識(shí)通過新媒體傳播，也讓更多普通人受到了藝術(shù)的熏陶，從而產(chǎn)生興趣。

五、傳播效果復(fù)雜化

傳播主體、內(nèi)容、方式的變化必定導(dǎo)致傳播效果的變化，新媒體還在不斷發(fā)展中，在短時(shí)間內(nèi)還無法將它對(duì)美術(shù)傳播效果產(chǎn)生的影響做一個(gè)定論，現(xiàn)僅從傳播效果優(yōu)劣勢(shì)上做一個(gè)簡(jiǎn)單分析：

1.傳統(tǒng)媒介信息傳播為單向傳播，無法收到受眾的信息反饋；而基于網(wǎng)絡(luò)的新媒體為雙向傳播，能更精準(zhǔn)地探測(cè)到美術(shù)知識(shí)、美術(shù)作品的傳播到達(dá)受眾的反應(yīng)，這也在一定程度上解決了拉斯韋爾“5w”模式?jīng)]有反饋的局限，形成雙向交流的理想模式。

2.基于網(wǎng)絡(luò)，圖文、音像傳播速度效能大大提高，減少了美術(shù)傳播時(shí)間差，傳播更具有及時(shí)性。

3.新媒體傳播信息過程簡(jiǎn)單，減少了許多不必要的環(huán)節(jié)，直接降低了信息傳播費(fèi)用，使傳播者與受眾都降低了信息成本，是一個(gè)傳一一受雙贏的模式。

任何新興事物的出現(xiàn)都會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜且難以定論的效果，新媒體對(duì)美術(shù)傳播效果的影響也是如此，優(yōu)勢(shì)很明顯，但隨之而來的負(fù)面影響也該引起重視。

首先，網(wǎng)絡(luò)傳播最大的問題就是版權(quán)歸屬問題，復(fù)制、粘貼、發(fā)送便就形成了一次信息的傳播，如一些美術(shù)文獻(xiàn)專著、美術(shù)作品圖片在網(wǎng)絡(luò)上可隨意下載，更有甚者以此謀取經(jīng)濟(jì)利益，傷害到了創(chuàng)作者的正當(dāng)版權(quán)收益。其次，網(wǎng)絡(luò)信息多而雜，對(duì)于非專業(yè)人士，無法辨別信息的真?zhèn)?。第三，炒作橫行，新媒體傳播的一個(gè)大弊端：藝術(shù)市場(chǎng)從來都是以創(chuàng)作者名氣論作品價(jià)值，這使得藝術(shù)市場(chǎng)利用新媒體的傳播，過度造勢(shì)，忽略了藝術(shù)作品的本身。

在美術(shù)發(fā)展歷史中，傳播媒介的發(fā)展對(duì)于美術(shù)觀念的及時(shí)更新和審美價(jià)值的促進(jìn)起到了極大的推動(dòng)作用。藝術(shù)工作者通過媒介傳播視角不斷更新自己的藝術(shù)觀念，受眾則通過媒介增強(qiáng)了對(duì)美術(shù)的認(rèn)知觀念，這些都有利于美術(shù)的提高與創(chuàng)新發(fā)展。但在美術(shù)傳播中，媒介自身的局限往往對(duì)美術(shù)信息的傳播也產(chǎn)生了很大的影響，在新媒體環(huán)境下，雖說信息傳播達(dá)到了高度的自由，可也因此造成了美術(shù)信息的混雜。

美術(shù)傳播歸根結(jié)底是“美”的傳播，無論科技怎么發(fā)展，不能脫離美術(shù)傳播的本質(zhì)，這都需要藝術(shù)家與傳媒共同的努力，既尊重美術(shù)作品、遵循傳播規(guī)律和行業(yè)規(guī)范，又與時(shí)俱進(jìn)，共同建立一個(gè)規(guī)范的美術(shù)傳播市場(chǎng)。